骨质增生不都是病！单纯的骨质增生，若没有症状，就无需治疗
不少患有腰疼的中老年人到医院检查时，医生常常要拍摄骨骼关节的X光片。许多患者一看报告单，见上面写有“骨质增生”的字样，便愁眉不展，到处求医问药，甚至寻“江湖郎中”。结果，钱花费了许多，药用了不少，再拍片复查，依然是“骨质增生”。那么，什么是骨质增生，骨质增生是怎样形成的，骨质增生是否都是病，通过用药治疗是否能够消除?诸如此类的问题，都是患者十分关心的。
其实，这些忧虑完全是多余的。骨质增生又称骨刺，实际上并非真的是在骨头上面长了“刺”，而是骨骼的一种退行性改变。这种现象，既不可怕，也不奇怪。与其说它是一种病，倒不如说是中老年人的一种常见的生理性退行性变化。
人体犹如一部机器，从出生到寿终正寝始终运转不息。时间一长（几十年后），机器中的某些部件（例如骨骼），就会出现“劳损”（退化）现象，劳损不等于发生“故障”（疾病）。同样道理，人到老年，还会出现老花眼，听力减退，头发花白、脱落，牙齿松脱等现象，这些均属于不同器官的退行性改变，并不能说是病态，骨质增生也是同样道理。骨质增生以后，大多数人都没有什么特殊的感觉，有些人偶然拍片时才发现，有的人则终生不会得知，所以，出现骨质增生，完全不必忧心忡忡。
那么，骨质增生是怎样形成的呢？
人体的骨骼连接处是关节，在关节衔接处的骨骼表面附有一层较厚又光滑的关节软骨，使关节运动灵活，减少摩擦，并能承受相当大的压力。随着年龄的增长，全身组织器官都逐渐出现衰老性的退行性改变。骨关节由于经年累月的磨损，退行性改变就发生得较早。此时，关节软骨的水分增多，化学成分也有所变化，软骨细胞水肿，从而使软骨的机械性能降低、承重力减少。可是，人体的关节每天都要负重和活动，关节软骨便开始出现软化、变薄、破裂和部分脱落。与此同时，经过骨化过程就会形成像刺一样的突起，这就是人们所说的“骨刺”。
引起骨质增生的另一个原因是，人到中年，脊椎骨上有弹力的韧带开始松弛了，起着缓冲作用的软骨和椎间盘开始退化。于是，人体通过神经、内分泌系统运用本身的调节机能，代偿地在脊椎的边缘上长出许多赘生物（即骨刺）。这样，一方面可以限制脊柱过度活动引起的碰撞损伤（所以，老年人大多动作迟缓、不灵活），另一方面，由于椎体边缘增大，减少了椎体单位面积承受的压力。所以，骨质增生在某种意义上来讲，是机体的一种保护性、防御性的反应，对机体并非完全没有好处。在一般情况下，这种增生并非是无止境的，长到一定程度后就会自然停止。所以，骨质增生并非都是病理性的。
骨质增生好发于人体的颈椎、腰椎、膝关节和跟骨等活动度大、承受重量较多的部位。据统计发现， 40岁以上的中年人，半数以上都有骨质增生；60岁左右的老年人，几乎百分之百都有骨质增生，只是程度不同而已。所以，骨质增生是人体衰老过程中的一个必然的改变，属于生理性的退行性变化。可是，为什么人们常常把骨质增生视作一种疾病呢?这是由于少数增生的骨质有可能刺激周围的软组织、血管和神经，引起局部充血、水肿、粘连或引起无菌性改变，从而出现一系列的病理改变，于是，病家便以为“骨质增生就是病”。其实，他们将X光片上所见到的生理性退变的骨质增生与病理性骨质增生混淆起来了。前者，称为“老年性骨关节退行性改变”；后者叫作“骨质增生综合征”。
骨质增生如果增生过度，压迫了周围的软组织，如神经根、脊髓、血管、肌肉和肌腱等，并出现症状，才可称为骨质增生综合征。例如，颈椎骨质增生压迫了颈神经根或椎动脉，引起手臂麻木、疼痛和头晕等症状，称为颈椎综合征或颈椎病；又如腰椎增生压迫了脊神经，除了腰痛、腰部转动不便外，还有下肢麻木、坐骨神经痛等，这就称为腰椎综合征或腰椎病。骨质增生导致的骨性关节病（又称骨关节炎），可出现局部酸痛、关节活动受限、肢体麻木疼痛，同时还伴有劳累感，负重时疼痛加重；若一段时间不活动，可出现关节暂时性的僵硬；当改变姿势时，会感到活动不便；一经活动，又觉得关节舒适，疼痛减轻，但在过度活动时又会引起疼痛和运动受限。骨性关节病在不同的关节可有不同的表现，对功能的影响也各不相同，但大多数人预后良好，即使不做任何治疗，症状也不会变得严重，也不会发生真性骨强直。
对于单纯的骨质增生，若是没有症状，就无需治疗。再说，任何药物都无法去除已形成的骨刺。何况，随着年龄的增长，还会出现新的骨刺。所以，只有出现严重的压迫症状时，才会进行手术治疗。对于绝大多数只有少许症状的骨质增生病人来说，原则上都应采取非手术的保守治疗。此外，要劳逸结合、动静适当，防止过度劳累，注意休息、保暖，同时配合红外线照射、热敷、超短波透热、牵引、按摩、针灸等治疗措施，还可口服活血止痛的药物，如骨刺消痛液、舒筋活血片、骨仙片、镇痛关节片、健步虎潜丸等，可使病情有不同程度的缓解，并可改善神经、关节、肌肉功能，还可做些理疗、体操、气功等保健运动。（欧阳军）
不少患有腰疼的中老年人到医院检查时，医生常常要拍摄骨骼关节的X光片。许多患者一看报告单，见上面写有“骨质增生”的字样，便愁眉不展，到处求医问药，甚至寻“江湖郎中”。结果，钱花费了许多，药用了不少，再拍片复查，依然是“骨质增生”。那么，什么是骨质增生，骨质增生是怎样形成的，骨质增生是否都是病，通过用药治疗是否能够消除?诸如此类的问题，都是患者十分关心的。
其实，这些忧虑完全是多余的。骨质增生又称骨刺，实际上并非真的是在骨头上面长了“刺”，而是骨骼的一种退行性改变。这种现象，既不可怕，也不奇怪。与其说它是一种病，倒不如说是中老年人的一种常见的生理性退行性变化。
人体犹如一部机器，从出生到寿终正寝始终运转不息。时间一长（几十年后），机器中的某些部件（例如骨骼），就会出现“劳损”（退化）现象，劳损不等于发生“故障”（疾病）。同样道理，人到老年，还会出现老花眼，听力减退，头发花白、脱落，牙齿松脱等现象，这些均属于不同器官的退行性改变，并不能说是病态，骨质增生也是同样道理。骨质增生以后，大多数人都没有什么特殊的感觉，有些人偶然拍片时才发现，有的人则终生不会得知，所以，出现骨质增生，完全不必忧心忡忡。
那么，骨质增生是怎样形成的呢？
人体的骨骼连接处是关节，在关节衔接处的骨骼表面附有一层较厚又光滑的关节软骨，使关节运动灵活，减少摩擦，并能承受相当大的压力。随着年龄的增长，全身组织器官都逐渐出现衰老性的退行性改变。骨关节由于经年累月的磨损，退行性改变就发生得较早。此时，关节软骨的水分增多，化学成分也有所变化，软骨细胞水肿，从而使软骨的机械性能降低、承重力减少。可是，人体的关节每天都要负重和活动，关节软骨便开始出现软化、变薄、破裂和部分脱落。与此同时，经过骨化过程就会形成像刺一样的突起，这就是人们所说的“骨刺”。
引起骨质增生的另一个原因是，人到中年，脊椎骨上有弹力的韧带开始松弛了，起着缓冲作用的软骨和椎间盘开始退化。于是，人体通过神经、内分泌系统运用本身的调节机能，代偿地在脊椎的边缘上长出许多赘生物（即骨刺）。这样，一方面可以限制脊柱过度活动引起的碰撞损伤（所以，老年人大多动作迟缓、不灵活），另一方面，由于椎体边缘增大，减少了椎体单位面积承受的压力。所以，骨质增生在某种意义上来讲，是机体的一种保护性、防御性的反应，对机体并非完全没有好处。在一般情况下，这种增生并非是无止境的，长到一定程度后就会自然停止。所以，骨质增生并非都是病理性的。
骨质增生好发于人体的颈椎、腰椎、膝关节和跟骨等活动度大、承受重量较多的部位。据统计发现， 40岁以上的中年人，半数以上都有骨质增生；60岁左右的老年人，几乎百分之百都有骨质增生，只是程度不同而已。所以，骨质增生是人体衰老过程中的一个必然的改变，属于生理性的退行性变化。可是，为什么人们常常把骨质增生视作一种疾病呢?这是由于少数增生的骨质有可能刺激周围的软组织、血管和神经，引起局部充血、水肿、粘连或引起无菌性改变，从而出现一系列的病理改变，于是，病家便以为“骨质增生就是病”。其实，他们将X光片上所见到的生理性退变的骨质增生与病理性骨质增生混淆起来了。前者，称为“老年性骨关节退行性改变”；后者叫作“骨质增生综合征”。
骨质增生如果增生过度，压迫了周围的软组织，如神经根、脊髓、血管、肌肉和肌腱等，并出现症状，才可称为骨质增生综合征。例如，颈椎骨质增生压迫了颈神经根或椎动脉，引起手臂麻木、疼痛和头晕等症状，称为颈椎综合征或颈椎病；又如腰椎增生压迫了脊神经，除了腰痛、腰部转动不便外，还有下肢麻木、坐骨神经痛等，这就称为腰椎综合征或腰椎病。骨质增生导致的骨性关节病（又称骨关节炎），可出现局部酸痛、关节活动受限、肢体麻木疼痛，同时还伴有劳累感，负重时疼痛加重；若一段时间不活动，可出现关节暂时性的僵硬；当改变姿势时，会感到活动不便；一经活动，又觉得关节舒适，疼痛减轻，但在过度活动时又会引起疼痛和运动受限。骨性关节病在不同的关节可有不同的表现，对功能的影响也各不相同，但大多数人预后良好，即使不做任何治疗，症状也不会变得严重，也不会发生真性骨强直。
对于单纯的骨质增生，若是没有症状，就无需治疗。再说，任何药物都无法去除已形成的骨刺。何况，随着年龄的增长，还会出现新的骨刺。所以，只有出现严重的压迫症状时，才会进行手术治疗。对于绝大多数只有少许症状的骨质增生病人来说，原则上都应采取非手术的保守治疗。此外，要劳逸结合、动静适当，防止过度劳累，注意休息、保暖，同时配合红外线照射、热敷、超短波透热、牵引、按摩、针灸等治疗措施，还可口服活血止痛的药物，如骨刺消痛液、舒筋活血片、骨仙片、镇痛关节片、健步虎潜丸等，可使病情有不同程度的缓解，并可改善神经、关节、肌肉功能，还可做些理疗、体操、气功等保健运动。（欧阳军）
论施舍
【太 6:1】 “你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
【太 6:2】 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
【太 6:3】 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；
【太 6:4】 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”
论祷告
【太 6:5】 “你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
【太 6:6】 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
【太 6:7】 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。
【太 6:8】 你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”
主祷文（路11:2—4）
【太 6:9】 “所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
【太 6:10】 愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
【太 6:11】 我们日用的饮食，今日赐给我们。
【太 6:12】 免我们的债，如同我们免了人的债。
【太 6:13】 不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷无“因为”至“阿们”等字）。’”
论饶恕
【太 6:14】 “你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；
【太 6:15】 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
论禁食
【太 6:16】 “你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。
【太 6:17】 你禁食的时候，要梳头洗脸，
【太 6:18】 不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”
论天上的财宝（路12:33—34）
【太 6:19】 “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；
【太 6:20】 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
【太 6:21】 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
论心里的光（路11:34—36）
【太 6:22】 “眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；
【太 6:23】 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”
论 神和财利（路16:13）
【太 6:24】 “一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”
不要忧虑（路12:22—31）
【太 6:25】 “所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
【太 6:26】 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
【太 6:27】 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？
【太 6:28】 何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；
【太 6:29】 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！
【太 6:30】 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
【太 6:31】 所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’
【太 6:32】 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
【太 6:33】 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
【太 6:34】 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
【太 6:1】 “你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
【太 6:2】 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
【太 6:3】 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；
【太 6:4】 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”
论祷告
【太 6:5】 “你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
【太 6:6】 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
【太 6:7】 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。
【太 6:8】 你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”
主祷文（路11:2—4）
【太 6:9】 “所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
【太 6:10】 愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
【太 6:11】 我们日用的饮食，今日赐给我们。
【太 6:12】 免我们的债，如同我们免了人的债。
【太 6:13】 不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷无“因为”至“阿们”等字）。’”
论饶恕
【太 6:14】 “你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；
【太 6:15】 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
论禁食
【太 6:16】 “你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。
【太 6:17】 你禁食的时候，要梳头洗脸，
【太 6:18】 不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”
论天上的财宝（路12:33—34）
【太 6:19】 “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；
【太 6:20】 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
【太 6:21】 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
论心里的光（路11:34—36）
【太 6:22】 “眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；
【太 6:23】 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”
论 神和财利（路16:13）
【太 6:24】 “一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”
不要忧虑（路12:22—31）
【太 6:25】 “所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
【太 6:26】 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
【太 6:27】 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？
【太 6:28】 何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；
【太 6:29】 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！
【太 6:30】 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
【太 6:31】 所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’
【太 6:32】 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
【太 6:33】 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
【太 6:34】 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
工作第146天，今天繼續品讀美國作家真澄·華盛頓和尼克·馬馬塔斯編的《日本未來時》完成第20頁至第54頁。（1）「不行！」我從未見過父親如此生氣。他把嘴邊的話又咽了回去。「咱們必須相信彼此，相信首相，相信自衛隊。」母親看起來不太高興。我拉住她的手。「我不害怕。」我說。「這就對了。」父親如釋重負地說，「沒有什麼好怕的。」他把我抱了起來。我有點不好意思，從我還很小的時候起，他就不再這樣做了。他指著我們周圍目力所及的稠密人群，足有數十萬人之多。「看看這裡有多少人：他們是各家各戶的奶奶、爸爸、姊姊、弟弟。無論是誰，若是著了慌，在這麼多人當中散佈流言，那都是很自私的錯誤行為，而且會波及很多人。我們必須安守本分，始終顧全大局。」以上文字摘自本書第6頁，在大災大難面前最能反映出一個人的真實人性，當地球即將走向毀滅，而承諾要帶大眾逃離地球的飛船又沒有研製成功的情況下，大翔的父親依然不慌不忙地教育自己的孩子應該如何正確地做人與做事，我真的深深為這位偉大的父親以及他的教育方式所折服。災難面前，如果大家都自顧自己的私利，想方設法地讓自己遠離苦難，那麼可能最終會是無功而返，因為「一個人可以走很快，一群人可以走很遠」，喜歡單打獨鬥的人並不是壞事，但是在巨大的災難降臨時，所有人都在一瞬間成為了一個群體，群體的團結力肯定遠勝過孤獨的個體力。在艱難困苦面前，我相信只要大家具備能夠擰成一股繩的精氣神，肯定能集思廣益想出解決的對策，哪怕結果是悲慘的，也沒關係，起碼大家一起努力過，其餘的就只能「盡人事聽天命」了。忽然間，我想到了第二次世界大戰，首先是德國突襲波蘭，順利將波蘭吞併，英法眼見自己的盟友遭到了襲擊，立馬宣布要對德作戰，殊不知，當時的英法只是嘴上說說，因此有了被人詬病的「奇怪戰爭」一說，隨即德國繼續自己的侵略擴張步伐，緊接著又吞併了包括法國在內的多個歐洲國家，下一個目標就是它的宿敵英國了。幸運的是，英國在丘吉爾的領導下，誓死捍衛和守護自己國家的領土，英國人奮勇抵抗，順利趕走了德國；德國轉而把矛頭轉向蘇聯，蘇聯也在斯大林的領導下，取得了莫斯科保衛戰的勝利。隨著時間的推移，二戰的規模不斷擴大，形成了兩大敵對的陣營，即法西斯軸心國集團和國際反法西斯聯盟，反法西斯一方盡己所能地互幫互助，慢慢逐步消滅了義大利、德國和日本的法西斯主力部隊，在1945年9月2日迎來了徹底勝利。世界人民只要願意放下成見，通力合作，是可以戰勝強大的敵人，所謂的「命運共同體」，同呼吸共命運，因為世界只有一個，因為地球只有一個，同一片藍天，好好守護我們賴以生存的環境，人人都有責！（2）我們繼續走著，我在一朵黃色的蒲公英前停了下來。我覺得那花兒傾斜的角度非常美，心中又湧起貓咪舔拭一般的感覺。「這花⋯⋯」我一時躊躇，找不到合適的詞語。父親開了口：「風起黃花垂，夜升幽月細。」我點點頭。這畫面在我看來似乎稍縱即逝，卻又雋永長存，正像是我作為一個小孩對時間的感覺。這讓我覺得既悲且喜。「一切都會逝去，大翔。」父親說，「你心裡的那種感覺叫物哀。生命中，萬事無常，便是這種感覺。太陽、蒲公英、鳴蟬、天錘星，還有我們所有人，我們都受到麥克斯韋方程組的約束，我們都只是暫時的存在，終將消散，無論是一瞬還是一世。」我環顧四周，看著潔淨的街道，漫步的人群，草地，暮色，我明白了，萬物皆有其位，一切平安無事。父親和我繼續散步，我們二人的影子相疊。雖然天錘星高縣頭頂，我卻並不懼怕。以上文字摘自本書第10頁，父親在散步的過程中，引導著自己的孩子大翔去認識這個紛繁多彩的世界，並教導孩子用心去感受周遭的人事物，甚至還源源不斷地從自己的口中吟誦出一句又一句符合情境的詩句，父親預感到孩子即將和自己分離，無論如何，他都要讓自己的孩子銘記屬於自己祖國的文化，抑或世界上的傳統文化。父親同時引導孩子如何去正確地進行思考，如何通過自己的眼睛和心靈去領悟這個世界的點點滴滴，於無形中滲透了濃濃的情感教育，我喜歡父親的教育理念，所謂的「立德樹人」的教育宗旨，父親做到了！（3）「大翔，在我們居住的國度，火山、地震、颱風、海嘯頻發。我們的生存一直岌岌可危，僅有這地球表面的一小塊土地立足，腳下便是熊熊烈火，頭頂則是冰冷真空。」「但正是這種與死亡並肩而行的自覺，對每一瞬的內在之美的領會，使我們支撐下來。兒子，物哀是與宇宙共鳴，它是我們的民族之魂。它使我們不致絕望，使我們撐過廣島之難，撐過被佔時期，撐過物資匱乏，撐過可能被滅族的憂慮。」以上文字摘自本書第15頁至第16頁，為了能夠保住大翔的生命，母親偷偷瞞著父親孩子送到了漢密爾頓博士那裡，因為博士精心製造了一艘飛船能夠將人帶離地球，但是乘坐人數有限，一家三口只有孩子的生命能夠被拯救。大翔知道母親的決定後，不肯離開父母，可當他打開大門時，發現門口站著父親，那一刻，他深深感受到父母對於自己深深的愛，他只能答應父母離開地球，父母變成了回憶！
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