#悟显法师[超话]##妙法莲华经正解##地藏王菩萨##普贤菩萨##一乘了义[超话]##佛教##一人一句祝福太空三人组##菩萨戒正说[超话]##慈悲有情[超话]##大乘佛教[超话]##普贤菩萨#
心淨土淨
悟顯法師 講述
第一講(4)
為什麼在外面走路沒有功德,可是來道場修行,念佛經行卻有?
來道場念佛,開始有一點點浮躁,只是一點點而已。下一次再來,它就會更少,再下一次來它就又會更少。共八堂課,從第一堂比較到最後一堂,就會發現確實不一樣。記住現在開始的感覺:妄想很多、很浮躁,等上到最後一堂,就會發現跟第一堂不一樣,自己心確實定下來,知見正、心清淨,之後把所學到的再運用在生活上,運用在平常。
平常就是起心動念時,要發脾氣的時候,這個時候工夫能提得起來,跟自己講:「生氣對事情完全沒有幫助,不要再生氣了,我是學佛人。」佛在經上教我們這時候就是用功的時候,「煩惱即菩提。」就是在煩惱的時候,自己的菩提心、覺照心能生起來,提起一聲佛號,用全部的心力集中在佛號上,煩惱就沒有了。因為心不可能同時想兩樣東西,想煩惱時,就隨著煩惱去,全部都是煩惱,越想越氣,越想越火大,本來是一點點小火,後來變大火,再來整個法界都著火了。同樣地,如果反過來,剛起一點小火就用佛號馬上把它撲滅,那這火就不至於燒法界,不會火燒功德林,不會燒到你身心了。這火要是沒有處理好,還會燒到別人,這就叫做遷怒,這樣反而影響別人。
發脾氣沒有好處,要用念佛來調伏。念佛就像大悲水,很多人都會求大悲水,可是當在生氣火大的時候,自己的悲心在哪兒?這時候大悲水就要拿起來喝。不要以為那一杯供在佛前的叫大悲水。這句佛號提起來就是大悲,憐憫一切眾生,不要講對一切眾生慈悲,就算憐憫憐憫自己吧!
從小到大,碰到事情第一個反應就是火大,就是生煩惱,可憐一下自己,讓自己不要再這麼煩躁、這麼苦惱,佛號提起來念下去,就會得到受用,這就是在平常當中怎麼用功的方法。
心淨土淨
悟顯法師 講述
第一講(4)
為什麼在外面走路沒有功德,可是來道場修行,念佛經行卻有?
來道場念佛,開始有一點點浮躁,只是一點點而已。下一次再來,它就會更少,再下一次來它就又會更少。共八堂課,從第一堂比較到最後一堂,就會發現確實不一樣。記住現在開始的感覺:妄想很多、很浮躁,等上到最後一堂,就會發現跟第一堂不一樣,自己心確實定下來,知見正、心清淨,之後把所學到的再運用在生活上,運用在平常。
平常就是起心動念時,要發脾氣的時候,這個時候工夫能提得起來,跟自己講:「生氣對事情完全沒有幫助,不要再生氣了,我是學佛人。」佛在經上教我們這時候就是用功的時候,「煩惱即菩提。」就是在煩惱的時候,自己的菩提心、覺照心能生起來,提起一聲佛號,用全部的心力集中在佛號上,煩惱就沒有了。因為心不可能同時想兩樣東西,想煩惱時,就隨著煩惱去,全部都是煩惱,越想越氣,越想越火大,本來是一點點小火,後來變大火,再來整個法界都著火了。同樣地,如果反過來,剛起一點小火就用佛號馬上把它撲滅,那這火就不至於燒法界,不會火燒功德林,不會燒到你身心了。這火要是沒有處理好,還會燒到別人,這就叫做遷怒,這樣反而影響別人。
發脾氣沒有好處,要用念佛來調伏。念佛就像大悲水,很多人都會求大悲水,可是當在生氣火大的時候,自己的悲心在哪兒?這時候大悲水就要拿起來喝。不要以為那一杯供在佛前的叫大悲水。這句佛號提起來就是大悲,憐憫一切眾生,不要講對一切眾生慈悲,就算憐憫憐憫自己吧!
從小到大,碰到事情第一個反應就是火大,就是生煩惱,可憐一下自己,讓自己不要再這麼煩躁、這麼苦惱,佛號提起來念下去,就會得到受用,這就是在平常當中怎麼用功的方法。
要想断贪瞋痴,对于世缘一定要看得淡薄,真正做到「于人无争,于世无求」。世间第一等聪明人,第一等大福报的人,不是做天王、人王,不是的,诸位心里明白,念佛求生极乐世界是世间第一等大福报的人,为什么?永远脱离轮回。不但永脱轮回,永远脱离十法界,你说这个福报多大!脱离十法界的人,去作佛、作菩萨去了。这种人,正像《弥陀经》上所说的,不可以少善根福德因缘,那我们就知道,他有大善根、大福德、大因缘,跟佛有缘是结了大缘。依佛的教诲,尤其是遇到大乘经,遇到净宗法门,那还得了吗?这一生当中决定成就。所以,对于世缘一定要放下。
念佛的十五种利益:“第一、弥陀住顶;第二、佛光护身;第三、诸佛护念;第四、菩萨相随;第五、冥众护持;第六、消除罪障;第七、增长福慧;第八、离诸厄难;第九、能得寿康;第十、将获善终;第十一、入正定聚;第十二、断除轮回;十三、往生净土;十四、成就佛果;十五、广度众生。”——慧净上人✨✨✨
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