#甘肃身边事# 【文化评析】“马踏飞燕”因何“飞入寻常百姓家

近日，甘肃省博物馆推出一款“马踏飞燕”毛绒玩偶文创产品，大受市场追捧，迅速出圈成为社会文化话题。在年轻人聚集的网络社区，它的人气甚至超过了其原型——国宝级文物东汉青铜器“马踏飞燕”。

“马踏飞燕”玩偶因何大受年轻人欢迎？有人说是因为它做工精致、手感舒适，但其实真正的秘诀是它的“萌哒哒”的形象。这一文创产品无论站姿款还是奔跑款都俏皮生动，正好击中年轻人的心坎——“萌”。“萌”的背后，是机智、包容、快乐、向善。“萌文化”发源于动漫，一开始用来形容二次元人物形象所具有的某些特质，以及人们对此类人物形象的情感共鸣。事实上，“萌文化”成为网络上的流量密码早有珠玉在前，搞怪的皮卡丘和绿鱼人头套等，早已风靡网络、热销线下。

“马踏飞燕”玩偶走红的背后是“萌文化”的盛行，“萌文化”大行其道的背后则是我国大众文化的强势崛起。最近20多年来，以产业化的电影、电视、动漫、流行音乐、小说出版、社交媒体等为代表，大众文化覆盖了广泛的社会人群，聚集着众多的社会元素，形成持续不断的关注热点和讨论热点，成为社会文化生活的重要领域，也成为我国最近20多年来一个重要的文化现象。

对于“马踏飞燕”玩偶这一类文创产品的创意开发，有业内人士认为，做文创产品先要和市场接轨，了解现在市场流行什么，能否和博物馆IP对接。这一观点敏锐地捕捉到大众文化的本质属性。大众文化本质上是一种商品，是文化工业，它按照工业化、商品化、市场化的方式来运作。这种商品的内涵和形式都具有鲜明的文化属性，但其产业运行又充分尊重市场经济的客观规律。

商品属性、产业化运作和逐利化取向，使大众文化一度遭到“低俗、肤浅”的批评。然而，从“马踏飞燕”玩偶的成功，足以看出精英文化和大众文化存在优势互补、互相促进的可能性。

东汉青铜器“马踏飞燕”等传统文物属于典型的精英文化范畴，它们历经时代淘洗而流传下来，审美旨趣高雅，具有永恒的经典性。然而，精英文化曲高和寡，其覆盖范围大多是受教育程度或文化素质较高的少数人群。在商业社会里，精英文化的接受、传播范围相对都比较有限。精英文化这只“旧时王谢堂前燕”，如何才能更好地“飞入寻常百姓家”？乘上大众文化的翅膀，显然就是一条便捷的途径。在商品社会时代，大众文化受到全社会的热烈追捧，流行音乐、电影、电视、动漫、畅销读物和社交媒体等，都融入了人们生活的方方面面，大众文化早已成为现代人的“文化空气”，无处不在、无远弗届。

形态迥异、造型独特的文物藏品，可以为文创产品提供无尽的思路和创意。同样，几千年沉淀下来的哲学、文学、音乐、戏剧、美术等各领域的经典作品，也可以为大众文化提供无尽的灵感源泉和精神养分。另一方面，大众文化广泛的覆盖度、巨大的影响力，又可以大大拓宽精英文化的传播范围，使那些经典作品中永恒的思想价值和艺术价值，能够最大限度地被人们熟知和接受。

从专业上来说，仅围绕“马踏飞燕”名称的争论，就涉及很高的史学门槛。然而，一款毛绒玩偶，就将它带进了千千万万年轻人的生活，带进他们的情感和精神世界。同样，当经典借由大众文化的承载力和传播力，得以走出窄小的象牙塔，广泛而深入地走进群众、走进社会、走进生活，蕴含在其中的丰厚精神艺术价值，将结出更加丰硕的文化之果。#甘肃博物馆的马踏飞燕#

（作者：封寿炎，系媒体评论员）
《光明日报》（ 2022年07月08日 02版）
（来源：光明日报）

看到国营终于办了第二场朋克音乐节，回想起第一次去国营看演出的记忆。我们那天迟到了错过一支乐队，在还没结束就喝了一些酒，和第一次见面的朋友坐在一起唱歌聊天到凌晨，张哥喝多了背着酒桶给我们送酒，我们和他一样发自内心地笑。打烊的时候我们都蹲在门口舍不得走，乐队的乐手几乎都喝多了，大家就一起在院子里看乐手拨弄乐器一起跳舞。小何醉酒的时候还拿着绿鱼头套，我这张珍贵照片一直也没舍得删。朋克节结束以后我和那些陌生朋友没有再怎么见过面了，就和所有应该有的故事路线一样，我好像彻底的和他们分别了，可是我们却以一种遥远的方式互相陪伴着，一些问候和祝福，一些心照不宣的想念，仍然接收着。想念他们。

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可乐桶刚出来的时候我们几个不信邪 非要去尝试 刚开始还乐呵呵 给来晚的驴安排欢迎四件套 后来…咋回去的都不记得了 醒来已是酒店床上
去吃烤肉 结账的时候前面站一个和sqy一模一样的人哈哈哈哈哈哈哈哈
绿鱼头套 早训的时候美滋滋玩了一小时 去食堂是被sqy按头拽进去的 虽然看不见脸 但这也是我一生中最勇敢的瞬间之一 lxt给我俩录像说他才是最尴尬的人哈哈哈哈哈哈哈
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