婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一。人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。
婚姻长久是人生一大幸福，但并不是每个人都有这种幸运。如果有心想一段婚姻长长久久，一起来看看八字合婚：婚姻怎么合才能长久？
一、先看“合”的作用
说到男女命的八字合婚学，在命理名著《三命通会》就有记载言：“夫合者，和也，乃阴阳相合，其气自合”。“合”象征着和合美满，亦有夫唱妇随幸福之意。
在民俗中经常听闻：“老鼠兔子不成婚，虎猴一见两地分”的歌诀，意指夫妻之间如果生肖有对冲的情况，那么，感情就不会太理想。因此，合婚首先应当注意避免相冲的情况发生，尽量选择三合六合的生肖，避免日后感情出现变故。
二、男女日柱天合地合
在八字命理中，日柱代表自己，同时也包含着和配偶的信息，日支亦称为“夫妻宫”。男方的日柱与女方的日柱如果形成天合地合的命格组合时，也代表夫妻双方缘分比较深厚，婚后的感情较为甜蜜，实为天作之合。
三、男女命格能否互补喜用神
八字命理注重阴阳五行的平衡与流通，而喜神就是帮扶五行平衡流通的重要星神。可以这样说，抓住了命格当中的喜用关键，就可以找出吉凶的关键所在。
同理，从八字学的理论来看男女双方的婚姻是否能够相合。只需要看男女双方的生辰八字，再分析男女双方的八字用神能不能互补就可以知道了。
如果男女双方的八字用神都是互补的形式，那么，合婚也是不错的，代表着男女双方很有夫妻缘分，婚后感情也会不错。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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婚姻长久是人生一大幸福，但并不是每个人都有这种幸运。如果有心想一段婚姻长长久久，一起来看看八字合婚：婚姻怎么合才能长久？
一、先看“合”的作用
说到男女命的八字合婚学，在命理名著《三命通会》就有记载言：“夫合者，和也，乃阴阳相合，其气自合”。“合”象征着和合美满，亦有夫唱妇随幸福之意。
在民俗中经常听闻：“老鼠兔子不成婚，虎猴一见两地分”的歌诀，意指夫妻之间如果生肖有对冲的情况，那么，感情就不会太理想。因此，合婚首先应当注意避免相冲的情况发生，尽量选择三合六合的生肖，避免日后感情出现变故。
二、男女日柱天合地合
在八字命理中，日柱代表自己，同时也包含着和配偶的信息，日支亦称为“夫妻宫”。男方的日柱与女方的日柱如果形成天合地合的命格组合时，也代表夫妻双方缘分比较深厚，婚后的感情较为甜蜜，实为天作之合。
三、男女命格能否互补喜用神
八字命理注重阴阳五行的平衡与流通，而喜神就是帮扶五行平衡流通的重要星神。可以这样说，抓住了命格当中的喜用关键，就可以找出吉凶的关键所在。
同理，从八字学的理论来看男女双方的婚姻是否能够相合。只需要看男女双方的生辰八字，再分析男女双方的八字用神能不能互补就可以知道了。
如果男女双方的八字用神都是互补的形式，那么，合婚也是不错的，代表着男女双方很有夫妻缘分，婚后感情也会不错。
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【不取于相，至心念佛!】
佛学不是迷信也不是宗教。佛学是“教育”，是心灵和做人的教育---“诸恶莫做，众善奉行”；佛陀是最平实、最无私、最觉悟的“好人”。佛陀教我们如何“爱人”、如何断除痛苦和烦恼；佛学告诉我们什么是--“良知”和“宇宙人生的真相”
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经陀罗尼神咒，无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛 弥字一切诸菩萨
陀字八万诸圣教 三字之中是具足
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐。或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
2、《要解》言：佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。
持佛名者，善根福德同佛无异，则一一声悉具多善根福德也。
一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。
3、《称扬诸佛功德经》言：若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持诵讽念，当起广远无量欢喜，安立其意，令使真谛十万亿信心。念斯如来，其人当得无量之福，永当远离，三途之厄。命终之后，皆当往生彼佛刹土。
4、《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
5、《大般涅槃经》卷十七言：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。
6、《陀罗尼集经》言：若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。
7、《谟诃般若波罗经》言：若有善男子、善女人，但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛。若有善男子、善女人，但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛。若有一人称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。
8、《观经四帖疏》言：自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
9、《阿弥陀经疏钞》卷三言：欲生彼国，需多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。
10、《选择本愿念佛集》言：念佛是胜，余行是劣，所以者何？名号者是万德之所归也。然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等。一切内证功德相好、光明、说法、利生等，一切外用功德皆悉摄在阿弥陀佛名号之中。故名号功德最为胜也。余行不然，各守一隅，是以为劣也。
11、《阿弥陀经义疏》卷一言：问：四字名号，凡下常闻，有何胜能超众善？答:佛身非相，果德深高，不立嘉名，莫彰妙体，。十方三世，皆有异名，况我弥陀，以名接物。是以耳闻口诵，无边圣德，揽入识心，永为佛种，顿除亿劫重罪，获证无上菩提。信知：非少善根，是多功德也。
12、一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共来护念，故名《护念经》。
《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散；除不至心。
13、《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五位菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
14、《观念法门》云：专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今以去，常使二十五位菩萨，影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安稳。
15、《观念法门》云：一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
16、《观经四帖疏》言：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也！
17、《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。
18、《往生礼赞》云：弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
19、《观念法门》云：但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。
20、《往生礼赞》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。[心][水稻][水稻][水稻]
佛学不是迷信也不是宗教。佛学是“教育”，是心灵和做人的教育---“诸恶莫做，众善奉行”；佛陀是最平实、最无私、最觉悟的“好人”。佛陀教我们如何“爱人”、如何断除痛苦和烦恼；佛学告诉我们什么是--“良知”和“宇宙人生的真相”
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经陀罗尼神咒，无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛 弥字一切诸菩萨
陀字八万诸圣教 三字之中是具足
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐。或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
2、《要解》言：佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。
持佛名者，善根福德同佛无异，则一一声悉具多善根福德也。
一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。
3、《称扬诸佛功德经》言：若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持诵讽念，当起广远无量欢喜，安立其意，令使真谛十万亿信心。念斯如来，其人当得无量之福，永当远离，三途之厄。命终之后，皆当往生彼佛刹土。
4、《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
5、《大般涅槃经》卷十七言：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。
6、《陀罗尼集经》言：若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。
7、《谟诃般若波罗经》言：若有善男子、善女人，但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛。若有善男子、善女人，但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛。若有一人称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。
8、《观经四帖疏》言：自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
9、《阿弥陀经疏钞》卷三言：欲生彼国，需多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。
10、《选择本愿念佛集》言：念佛是胜，余行是劣，所以者何？名号者是万德之所归也。然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等。一切内证功德相好、光明、说法、利生等，一切外用功德皆悉摄在阿弥陀佛名号之中。故名号功德最为胜也。余行不然，各守一隅，是以为劣也。
11、《阿弥陀经义疏》卷一言：问：四字名号，凡下常闻，有何胜能超众善？答:佛身非相，果德深高，不立嘉名，莫彰妙体，。十方三世，皆有异名，况我弥陀，以名接物。是以耳闻口诵，无边圣德，揽入识心，永为佛种，顿除亿劫重罪，获证无上菩提。信知：非少善根，是多功德也。
12、一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共来护念，故名《护念经》。
《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散；除不至心。
13、《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五位菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
14、《观念法门》云：专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今以去，常使二十五位菩萨，影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安稳。
15、《观念法门》云：一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
16、《观经四帖疏》言：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也！
17、《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。
18、《往生礼赞》云：弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
19、《观念法门》云：但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。
20、《往生礼赞》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。[心][水稻][水稻][水稻]
最好的感情，人远心不远。
不管是友情还是爱情，
就算不常见面，
只要彼此惦念就好，
即使相隔再远，
只要联系不断就行。
最好的感情，
不是朝夕相处，
不是寸步不离，
而是人远心不远，
天涯遥远，挡不住彼此思念，
时空虚幻，隔不断心灵挂牵。
人远一点无所谓，
只要有感情，
纵然人在天涯心亦咫尺。
那些不能常伴在身边的人，
有亲人、家人、爱人或朋友。
因为工作的原因，两地分离，
因为忙碌的原因，联系不多。
但是不见面不代表忘记，
联系少不表示冷漠。
有的人，虽然离得近，
但是心却越来越远，
有的人，虽然离得远，
但是心却越来越近。
真正的感情，
不会随着时间淡化，
不会因为距离改变。
人生一世，
遇见的人很多很多，
能留下来的人真的很少，
不是所有人都能陪你走到最后。
所以，
珍惜那些和你保持联系的人，
珍惜那些一直对你好的人，
即使不能天天见面，
就算彼此相隔两边，
也要惦记着，问候着，关心着。
不管是友情还是爱情，
不因时间而淡忘，
不因距离而遥远，
四季冷暖，有人叮嘱加衣，
生活忙碌，有人催促休息，
精神有处寄托。
委屈可以诉说，
心灵有了归宿，
人生不再漂泊，
身在天涯外，心在咫尺间，
灵魂的陪伴最温暖，
心灵的相牵最眷恋。
最好的感情，人远心不远，
最好的关系，再远也亲近。
时间不是问题，距离不是阻碍，
只要心里有，只要情谊真，
再远，也能不离不弃，
再久，也会始终如一！
不管是友情还是爱情，
就算不常见面，
只要彼此惦念就好，
即使相隔再远，
只要联系不断就行。
最好的感情，
不是朝夕相处，
不是寸步不离，
而是人远心不远，
天涯遥远，挡不住彼此思念，
时空虚幻，隔不断心灵挂牵。
人远一点无所谓，
只要有感情，
纵然人在天涯心亦咫尺。
那些不能常伴在身边的人，
有亲人、家人、爱人或朋友。
因为工作的原因，两地分离，
因为忙碌的原因，联系不多。
但是不见面不代表忘记，
联系少不表示冷漠。
有的人，虽然离得近，
但是心却越来越远，
有的人，虽然离得远，
但是心却越来越近。
真正的感情，
不会随着时间淡化，
不会因为距离改变。
人生一世，
遇见的人很多很多，
能留下来的人真的很少，
不是所有人都能陪你走到最后。
所以，
珍惜那些和你保持联系的人，
珍惜那些一直对你好的人，
即使不能天天见面，
就算彼此相隔两边，
也要惦记着，问候着，关心着。
不管是友情还是爱情，
不因时间而淡忘，
不因距离而遥远，
四季冷暖，有人叮嘱加衣，
生活忙碌，有人催促休息，
精神有处寄托。
委屈可以诉说，
心灵有了归宿，
人生不再漂泊，
身在天涯外，心在咫尺间，
灵魂的陪伴最温暖，
心灵的相牵最眷恋。
最好的感情，人远心不远，
最好的关系，再远也亲近。
时间不是问题，距离不是阻碍，
只要心里有，只要情谊真，
再远，也能不离不弃，
再久，也会始终如一！
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