天道承负，你的善恶可能在左右着他人的报应
一、中国宗教的教化作用：强调劝人为善。
在中国文化氛围中，宗教强调的是教化的作用，即用宗教的理念去对社会生活推动正面积极的影响，从而与官学教育形成相互补充。与某些一神性的排他宗教所秉持的教理教义不同，受到中国本土文化滋养的宗教与文化思潮，都非常强调劝人为善的主题。
如儒道二家共同尊奉的《易传》中提到“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，指出修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的人家，也必然会多出更多的祸殃。同时，本土化的佛教也讲因果，认为种善因得善果、种恶因得恶果。民间老百姓亦有非常朴素的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”的因果报应理念。
由此便可知，强调善念、善行是根植于我们日常的身、心、意、行之中的，并且被文化教育所传承，成为传世的瑰宝。毫无疑问，“善有善报”的人生理念具有莫大的积极意义。但在现实生活中却经常会遇到相反的情况，即真正行善的人并不一定能够得长生福寿果，相反那些为恶的人们却有可能福寿延年。
关汉卿在《窦娥冤》中便借窦娥之口发问，曰：“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”面对这一现实状况，人们不禁要问，难道天地神明真的是不辨人间善恶吗？若果真如此，那为什么还要强调善因善果、恶因恶果呢？
二、本土的因果报应思想：道教“承负”理论。
这两个问题的答案显然是否定的。中国本土的因果报应思想并不是简单的“种瓜得瓜，种豆得豆”，而是道教所秉持的“承负”理论。
“承负”的思想源出于道教经典《太平经》，其对“承负”的解释可分为两个方面：
其一，承负是建立在先人与今人、今人与后人之间跨越时间范围的报应手段。
经曰：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也。”意思是说，先人因小过而不自知，于是遗衍于子孙，前者“负”，后者“承”，这是“承负”思想的基本内容。
翟灏《通俗编·卷一》写了一句俗语“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉”，体现的便是道教的承负思想。以此可知，承负不仅包含个人行为的因果，更把此理论延伸到了家族系统中。
其二，究其本质，承负强调的是自然循环之理，是建立在物极必反基础上的育人之方。
经中又云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负。”意即天地人三统共生，长养财物，欲多则生奸邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。
这段其实是在叙述承负产生的缘由，细读会发现其仍然不离阴阳互化的道理，这乃是道教哲学的根本。今世有罪未遭罪，只是因为尚未达到极点，若不知悔改，便会将报应体现在子孙身上。
不可否认的是，“承负”中包含着很明显的因果报应思想，但却又不能把目光仅仅限制在个人自身的善恶报应上。在“承负”理论中，一个人的善行、恶行不但会影响到个人的人生，更会近报子孙，远及整个社会生活体系。
这便如同祖辈积财后辈享受、祖辈欠债后辈还钱的通俗道理，其实是把个人行为的因果扩展到了更长的时间范围和更广的空间范围中。受此影响，善恶的报应也就不一定会在现世出现了。
用比较流行的话来理解，“承负”所阐述的哲理非常类似于蝴蝶效应，前辈行善之荫可以庇佑今人福祉，今人行恶之罪则可以跨越时间与空间造成后代人的受祸，个人的善恶之行会波及到与己相关的更多的人和事，并且祸福的结果还可以超越人类种族，会对其他物种及整个自然界造成影响。因此，“承负”不仅仅是人生指导观，其中更蕴含着中国人所独有的自然宇宙观，隐含的仍然是“道法自然”的终极命题。
三、道家“承负”思想强调一损俱损、一荣俱荣。
因果强调的主题是个人，承负则把施受对象扩展到了同一个文化话语体系下的每一个人。之所以会有此种区别，与中国社会体系的乡土性基础密不可分。
费孝通先生在《乡土中国》中提出，传统的中国社会是一个乡土社会，“乡土社会的一个特点就是，这种社会的人是在熟人里长大的”，各个社会成员之间具有或多或少的联系，这种细微的联系所造成的牵一发动全身的效果正是承负想要传达的理念。因为任何一个人的善恶所能造成的结果，往往都会超越自我个人所受的范围，从而对子孙、家族乃至其他社会成员产生影响。由此，才会诞生出“诸恶莫作，诸善奉行”的圣训。
与儒家所强调的“慎独”思想类似，道家“承负”思想是在强调每个人都应该对自我不断进行完善，唯有积功累德、好善利人，才能逐步实现《太平经》中所设想的顺天地之法的太平理想。在此前提下，“承负”又强调为善、为恶将不再是某个人一人的修行，而是将一个家族、一个社会群体的利益融合在一起，实现一损俱损、一荣俱荣的图景。
因为个人所背负的不仅是自我造就的祸福，个人之“应”往往会来自于他人之“施”，所以往往就会出现现世为善而不得善果、现世为恶却不得恶报的情况。处于复杂社会关系链条中的人们，每一个人随时都会承担起他人行为可能造成的果报。
为了避免出现“一损俱损”的情况，每一个社会成员的善恶观与集体荣誉感、责任感都会被着重强调。从社会学观点来看，“承负”文化其实可以非常有效率地增加集体凝聚力，提升整个社会群体的道德水准。
作为一种宗教，对善行的强调是其基本母题，劝善则直接体现出了宗教的社会教化作用，其教化的每一个信徒都是社会中活生生的一份子。如果能够通过信仰和规诫的力量，使之达到完善个人道德的目的，那么宗教所具有的积极社会意义也将会在更大范围内传播。而这才是劝善的最高追求。 https://t.cn/RxRVHIh
一、中国宗教的教化作用：强调劝人为善。
在中国文化氛围中，宗教强调的是教化的作用，即用宗教的理念去对社会生活推动正面积极的影响，从而与官学教育形成相互补充。与某些一神性的排他宗教所秉持的教理教义不同，受到中国本土文化滋养的宗教与文化思潮，都非常强调劝人为善的主题。
如儒道二家共同尊奉的《易传》中提到“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，指出修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的人家，也必然会多出更多的祸殃。同时，本土化的佛教也讲因果，认为种善因得善果、种恶因得恶果。民间老百姓亦有非常朴素的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”的因果报应理念。
由此便可知，强调善念、善行是根植于我们日常的身、心、意、行之中的，并且被文化教育所传承，成为传世的瑰宝。毫无疑问，“善有善报”的人生理念具有莫大的积极意义。但在现实生活中却经常会遇到相反的情况，即真正行善的人并不一定能够得长生福寿果，相反那些为恶的人们却有可能福寿延年。
关汉卿在《窦娥冤》中便借窦娥之口发问，曰：“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”面对这一现实状况，人们不禁要问，难道天地神明真的是不辨人间善恶吗？若果真如此，那为什么还要强调善因善果、恶因恶果呢？
二、本土的因果报应思想：道教“承负”理论。
这两个问题的答案显然是否定的。中国本土的因果报应思想并不是简单的“种瓜得瓜，种豆得豆”，而是道教所秉持的“承负”理论。
“承负”的思想源出于道教经典《太平经》，其对“承负”的解释可分为两个方面：
其一，承负是建立在先人与今人、今人与后人之间跨越时间范围的报应手段。
经曰：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也。”意思是说，先人因小过而不自知，于是遗衍于子孙，前者“负”，后者“承”，这是“承负”思想的基本内容。
翟灏《通俗编·卷一》写了一句俗语“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉”，体现的便是道教的承负思想。以此可知，承负不仅包含个人行为的因果，更把此理论延伸到了家族系统中。
其二，究其本质，承负强调的是自然循环之理，是建立在物极必反基础上的育人之方。
经中又云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负。”意即天地人三统共生，长养财物，欲多则生奸邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。
这段其实是在叙述承负产生的缘由，细读会发现其仍然不离阴阳互化的道理，这乃是道教哲学的根本。今世有罪未遭罪，只是因为尚未达到极点，若不知悔改，便会将报应体现在子孙身上。
不可否认的是，“承负”中包含着很明显的因果报应思想，但却又不能把目光仅仅限制在个人自身的善恶报应上。在“承负”理论中，一个人的善行、恶行不但会影响到个人的人生，更会近报子孙，远及整个社会生活体系。
这便如同祖辈积财后辈享受、祖辈欠债后辈还钱的通俗道理，其实是把个人行为的因果扩展到了更长的时间范围和更广的空间范围中。受此影响，善恶的报应也就不一定会在现世出现了。
用比较流行的话来理解，“承负”所阐述的哲理非常类似于蝴蝶效应，前辈行善之荫可以庇佑今人福祉，今人行恶之罪则可以跨越时间与空间造成后代人的受祸，个人的善恶之行会波及到与己相关的更多的人和事，并且祸福的结果还可以超越人类种族，会对其他物种及整个自然界造成影响。因此，“承负”不仅仅是人生指导观，其中更蕴含着中国人所独有的自然宇宙观，隐含的仍然是“道法自然”的终极命题。
三、道家“承负”思想强调一损俱损、一荣俱荣。
因果强调的主题是个人，承负则把施受对象扩展到了同一个文化话语体系下的每一个人。之所以会有此种区别，与中国社会体系的乡土性基础密不可分。
费孝通先生在《乡土中国》中提出，传统的中国社会是一个乡土社会，“乡土社会的一个特点就是，这种社会的人是在熟人里长大的”，各个社会成员之间具有或多或少的联系，这种细微的联系所造成的牵一发动全身的效果正是承负想要传达的理念。因为任何一个人的善恶所能造成的结果，往往都会超越自我个人所受的范围，从而对子孙、家族乃至其他社会成员产生影响。由此，才会诞生出“诸恶莫作，诸善奉行”的圣训。
与儒家所强调的“慎独”思想类似，道家“承负”思想是在强调每个人都应该对自我不断进行完善，唯有积功累德、好善利人，才能逐步实现《太平经》中所设想的顺天地之法的太平理想。在此前提下，“承负”又强调为善、为恶将不再是某个人一人的修行，而是将一个家族、一个社会群体的利益融合在一起，实现一损俱损、一荣俱荣的图景。
因为个人所背负的不仅是自我造就的祸福，个人之“应”往往会来自于他人之“施”，所以往往就会出现现世为善而不得善果、现世为恶却不得恶报的情况。处于复杂社会关系链条中的人们，每一个人随时都会承担起他人行为可能造成的果报。
为了避免出现“一损俱损”的情况，每一个社会成员的善恶观与集体荣誉感、责任感都会被着重强调。从社会学观点来看，“承负”文化其实可以非常有效率地增加集体凝聚力，提升整个社会群体的道德水准。
作为一种宗教，对善行的强调是其基本母题，劝善则直接体现出了宗教的社会教化作用，其教化的每一个信徒都是社会中活生生的一份子。如果能够通过信仰和规诫的力量，使之达到完善个人道德的目的，那么宗教所具有的积极社会意义也将会在更大范围内传播。而这才是劝善的最高追求。 https://t.cn/RxRVHIh
小伙花200元买了棵盆栽，没想到摊上了大事！这盆栽看起来就像个树根，但胜在造型独特，小伙买回来希望能长出“奇迹”，没想等来的不是惊喜而是惊吓！一个朋友提醒他，你养这个东西是违法的，赶紧“自首”吧！
原来，这个小伙是个爱花之人，家中有个小院子种满了他喜欢的花花草草，平时他就喜欢收集一些稀奇的花种！一是感觉有新鲜感，二是显得品味高。这次小伙在花卉市场看中了一颗盆栽，是他之前从未见过，因为造型很有个性，让小伙一眼钟意了！
虽然不知道这是什么植物，也不知道它会不会开花，但小伙子想着“铁树都会开花”，这东西万一开出花来，那也是一个奇迹！对养花的来人来说，是多么有成就感呢？于是，他就因为眼缘，花200块钱把这个东西买了下来，可刚到家就被老婆“嘲笑”买个没用的树根回来。
小伙不服气，相信自己的眼光，对这盆栽精心呵护，期待它早日开花！后来，小伙跟朋友分享了这个盆栽，对方看后非常吃惊，反问小伙不知道这是什么东西吗？
小伙子一脸懵，反问对方干嘛这样大惊小怪？
对方说，你这盆栽是“观音莲座蕨”，被国家列为保护植物，赶紧上交吧，不然就违法了！”
小伙也是吓了一跳，不过他还是将信将疑，真是保护植物，自己能花200元就买下来吗？
可是查阅相关资料后，小伙的心也开始慌了，自己是真的误买到“观音莲座蕨”了！不知道自己这算不算违法，小伙心里也没底，但还是和他老婆开着车把盆栽往当地林业单位送！
在车上，小伙的妻子很担心的问小伙：“万一你送过去，被关起来怎么办？”
“那也要去，毕竟咱犯错误在先！”小伙一脸坚决！就这样两人来到了林业单位，小伙担心会有事情，让妻子不要进去，自己端着盆栽就进去了！
后来，经过林业单位的工作人员确认，这确实是一颗“观音莲座蕨”，而小伙因为主动上交，并且承认自己的错误，并没有受到惩罚！
小伙也是提醒大家，不要犯和他同意的错误，如果真的误买，一定要及时上交！
那么，如果小伙经朋友提醒后，依然不上交，事后被发现会受到什么惩罚呢？
根据《刑法》第344条的规定，非法收购、运输、加工、贩卖珍贵树木或者国家重 点保护的植物，一经发现，处3年以下刑期、拘役或者管制，并处罚金；情节严重的，处3年以上7年以下刑期，并处罚金。
不过，刑事犯罪是讲证据的，另外主客观也要一致！小伙在买这颗盆栽的时候，并不知道这是保护植物，主观上不存在故意买保护植物的行为。客观上来看，也是不小心买到了一颗保护植物，后经人提醒才知道自己买到了保护植物。
所以，小伙子的行为只是过失，过失不构成犯罪！所以只要小伙子主动上交，就不用接受处罚！
不过，是不是过失，也不是小伙说了算的，有关部门会调查这盆栽的来源是不是跟小伙说的一致，比如小伙哪里买的？花了多少钱?用什么方式交易的?卖的人知道不知道?小伙买的时候知道不知道等综合来判断。
小伙花200元买的，显然是不知情才误买！但后来经过朋友的提醒，小伙已经知道这颗盆栽是保护植物了，如果明知不交，就会把“过失购买”变为“故意养殖”，那行为就严重l ！哪怕小伙买的只是一株，那也是要立案的！
所以说，这小伙的求生的欲 望很强！做出了一个很正确的选择！不像有的人知道自己误买到 “观音莲座蕨”，就会想着趁机转卖发财！小伙不贪心，更懂法，避免了牢狱之灾！这种知错就改的精神，值得我们点赞 ！
在这里也提醒大家，如果意外得到保护的植物，一定要及时上交，否则牢底坐穿，后悔莫及！
原来，这个小伙是个爱花之人，家中有个小院子种满了他喜欢的花花草草，平时他就喜欢收集一些稀奇的花种！一是感觉有新鲜感，二是显得品味高。这次小伙在花卉市场看中了一颗盆栽，是他之前从未见过，因为造型很有个性，让小伙一眼钟意了！
虽然不知道这是什么植物，也不知道它会不会开花，但小伙子想着“铁树都会开花”，这东西万一开出花来，那也是一个奇迹！对养花的来人来说，是多么有成就感呢？于是，他就因为眼缘，花200块钱把这个东西买了下来，可刚到家就被老婆“嘲笑”买个没用的树根回来。
小伙不服气，相信自己的眼光，对这盆栽精心呵护，期待它早日开花！后来，小伙跟朋友分享了这个盆栽，对方看后非常吃惊，反问小伙不知道这是什么东西吗？
小伙子一脸懵，反问对方干嘛这样大惊小怪？
对方说，你这盆栽是“观音莲座蕨”，被国家列为保护植物，赶紧上交吧，不然就违法了！”
小伙也是吓了一跳，不过他还是将信将疑，真是保护植物，自己能花200元就买下来吗？
可是查阅相关资料后，小伙的心也开始慌了，自己是真的误买到“观音莲座蕨”了！不知道自己这算不算违法，小伙心里也没底，但还是和他老婆开着车把盆栽往当地林业单位送！
在车上，小伙的妻子很担心的问小伙：“万一你送过去，被关起来怎么办？”
“那也要去，毕竟咱犯错误在先！”小伙一脸坚决！就这样两人来到了林业单位，小伙担心会有事情，让妻子不要进去，自己端着盆栽就进去了！
后来，经过林业单位的工作人员确认，这确实是一颗“观音莲座蕨”，而小伙因为主动上交，并且承认自己的错误，并没有受到惩罚！
小伙也是提醒大家，不要犯和他同意的错误，如果真的误买，一定要及时上交！
那么，如果小伙经朋友提醒后，依然不上交，事后被发现会受到什么惩罚呢？
根据《刑法》第344条的规定，非法收购、运输、加工、贩卖珍贵树木或者国家重 点保护的植物，一经发现，处3年以下刑期、拘役或者管制，并处罚金；情节严重的，处3年以上7年以下刑期，并处罚金。
不过，刑事犯罪是讲证据的，另外主客观也要一致！小伙在买这颗盆栽的时候，并不知道这是保护植物，主观上不存在故意买保护植物的行为。客观上来看，也是不小心买到了一颗保护植物，后经人提醒才知道自己买到了保护植物。
所以，小伙子的行为只是过失，过失不构成犯罪！所以只要小伙子主动上交，就不用接受处罚！
不过，是不是过失，也不是小伙说了算的，有关部门会调查这盆栽的来源是不是跟小伙说的一致，比如小伙哪里买的？花了多少钱?用什么方式交易的?卖的人知道不知道?小伙买的时候知道不知道等综合来判断。
小伙花200元买的，显然是不知情才误买！但后来经过朋友的提醒，小伙已经知道这颗盆栽是保护植物了，如果明知不交，就会把“过失购买”变为“故意养殖”，那行为就严重l ！哪怕小伙买的只是一株，那也是要立案的！
所以说，这小伙的求生的欲 望很强！做出了一个很正确的选择！不像有的人知道自己误买到 “观音莲座蕨”，就会想着趁机转卖发财！小伙不贪心，更懂法，避免了牢狱之灾！这种知错就改的精神，值得我们点赞 ！
在这里也提醒大家，如果意外得到保护的植物，一定要及时上交，否则牢底坐穿，后悔莫及！
婚后财运较好的八字特征
古人讲“成家立业”，就是指先结婚，后要立业，因为一个人一旦有了婚姻，自身则担负了一定的责任，而且婚姻对一个人的运势也有着极大的影响。
有的人婚前财运平平，即使拼命的挣钱，也攒不下多少钱，而婚后却财运亨通，发财万贯，那么，婚后财运较好的人，有哪些八字特征呢？
婚后财运较好的八字特征
1、女命
（1）女命八字比肩、劫财多而旺的人
比劫多而旺的人较为自我，生活缺乏目标，婚前她们有时都不知道自己活着有什么意义，因此导致她们找不到生活的重心，也不知道所谓的“梦想”，对生活也没有过多的期盼，所以一直保持着得过且过的状态。
但当她们找到生命中的另一半后，就会马上做出改变，为了整个家庭可以付出自己的全部精力，伴侣和孩子会成为她的动力。
她们会变的有目标，有事业心，再也不像以前那样得过且过的生活了。所以，这类命局组合的女命结婚后会发达富裕。
（2）女命八字缺少官星或官星弱的人
女命官星为老公，官星可以护财，使其不被比劫抢夺，婚前不懂得利用身边的资源，即使拼命的工作也没有很大的收入，总是不知不觉的破财。
丈夫为官星，所以婚后丈夫会给自己带来好运，自己的工作环境和社会地位都会和婚前截然相反，再加上自己的努力，收入也是相当可观的。
（3）八字中正官星为喜用，结婚会转运
正官星为喜用，说明其婚后丈夫对自身有很大的帮助，如若正官离日干越近、越旺，则表示丈夫帮扶她的能力越大。
简而言之，正官夫星是其“贵人”，一旦结婚，这个贵人就如影随形地伴随在其左右，岂有不转运之理。
以正官为喜用，那么，行运也就喜行财、官之运，如果恰好在婚后行财星旺地，财生官，命主会因配偶名利双收。
（4）女命八字夫妻宫坐天乙贵人的人，婚后易发达富贵
夫妻宫坐天乙贵人的即：丁亥日、丁酉日、庚午日、庚寅日、癸巳日、癸卯日，以上六日为为夫妻宫坐天乙贵人。
日支为夫妻宫，也是配偶居住的地方。命书曰：“天乙贵人为命理中最大的贵人，命中逢上自有神明保佑，一生有贵人相助，可以逢凶化吉”。
夫妻宫坐天乙贵人的女命，老公有能力，婚后可以跟着老公享受荣华富贵，命局组合好的话这类人一般都可以嫁贵夫。
2、男命
（1）男命八字正印偏印多而旺的人
八字印星多的男命，往往沉默寡言，性格偏内向，不善表达，经常因为善良而被人捉弄，婚前一直不走运，做事诸事不顺，而且常常与财失之交臂。
这样的人，特别需要伴侣的开解和支持，如果有人在旁边长期支持，他们踏实的优点就能够得以发挥，命运也会大不一样。
所以，尽管在婚前比较坎坷，但是结婚之后他们就会顺风顺水。印星代表思想、知识、学术等，男命的财星代表的就是老婆。
财星是克制印星的，所以，结婚后老婆会帮助他们把知识变成财富。但这也和夫妻间的八字有关，不能一概而论。
（2）男命八字缺少财星或财星弱的人，结婚后易发达富裕
男命以财星代表老婆，财星也代表物质金钱，命中缺少财星说明命主缺少这些东西，也说明自己不会精打细算，不会利用身边的资源，即使努力的工作也都不顺利，更不会有积蓄。
结婚后老婆会给他带来好的运气，因为老婆是财星呀，所以妻子会帮他整合利用身边的资源，慢慢的富裕起来。但是发财后不能背叛妻子，因为好运是妻子带来的，如果背叛或离开妻子运气就会急速下滑。
财星弱的人说明财运较小，有经济头脑，会精算，身边的人脉关系不好，为人小气，斤斤计较，缺少挣大钱的机会，缺少贵人提携 。
财星弱的人结婚时妻子会带着一笔丰厚的财产嫁过来，婚后妻子更会一门心思的帮助丈夫发展事业，其实这样的命局组合老婆就是命主的大贵人。
（3）男命八字食神、伤官多而旺的人，婚后易发达富裕
食伤星多而旺的人，天生好动，爱玩乐喜享受，不喜欢被束缚，婚前的他们游手好闲，不喜欢工作，没有责任感，给人的感觉总是一人吃饱，全家不饿的样子。
当他们成家后，就会变的积极起来，变的非常有责任感，拼命的工作，努力的挣钱，不再像以前虚度年华，他们的努力会给家庭带来高质量的生活水准。
因为食伤星是生财星的，婚前自己的天赋没有发挥到赚钱上来，只顾着自己玩乐，婚后财星到来，命局成为食伤生财，命主会为了自己心爱的老婆，拼命的挣钱，婚后自然发达富裕。
古人讲“成家立业”，就是指先结婚，后要立业，因为一个人一旦有了婚姻，自身则担负了一定的责任，而且婚姻对一个人的运势也有着极大的影响。
有的人婚前财运平平，即使拼命的挣钱，也攒不下多少钱，而婚后却财运亨通，发财万贯，那么，婚后财运较好的人，有哪些八字特征呢？
婚后财运较好的八字特征
1、女命
（1）女命八字比肩、劫财多而旺的人
比劫多而旺的人较为自我，生活缺乏目标，婚前她们有时都不知道自己活着有什么意义，因此导致她们找不到生活的重心，也不知道所谓的“梦想”，对生活也没有过多的期盼，所以一直保持着得过且过的状态。
但当她们找到生命中的另一半后，就会马上做出改变，为了整个家庭可以付出自己的全部精力，伴侣和孩子会成为她的动力。
她们会变的有目标，有事业心，再也不像以前那样得过且过的生活了。所以，这类命局组合的女命结婚后会发达富裕。
（2）女命八字缺少官星或官星弱的人
女命官星为老公，官星可以护财，使其不被比劫抢夺，婚前不懂得利用身边的资源，即使拼命的工作也没有很大的收入，总是不知不觉的破财。
丈夫为官星，所以婚后丈夫会给自己带来好运，自己的工作环境和社会地位都会和婚前截然相反，再加上自己的努力，收入也是相当可观的。
（3）八字中正官星为喜用，结婚会转运
正官星为喜用，说明其婚后丈夫对自身有很大的帮助，如若正官离日干越近、越旺，则表示丈夫帮扶她的能力越大。
简而言之，正官夫星是其“贵人”，一旦结婚，这个贵人就如影随形地伴随在其左右，岂有不转运之理。
以正官为喜用，那么，行运也就喜行财、官之运，如果恰好在婚后行财星旺地，财生官，命主会因配偶名利双收。
（4）女命八字夫妻宫坐天乙贵人的人，婚后易发达富贵
夫妻宫坐天乙贵人的即：丁亥日、丁酉日、庚午日、庚寅日、癸巳日、癸卯日，以上六日为为夫妻宫坐天乙贵人。
日支为夫妻宫，也是配偶居住的地方。命书曰：“天乙贵人为命理中最大的贵人，命中逢上自有神明保佑，一生有贵人相助，可以逢凶化吉”。
夫妻宫坐天乙贵人的女命，老公有能力，婚后可以跟着老公享受荣华富贵，命局组合好的话这类人一般都可以嫁贵夫。
2、男命
（1）男命八字正印偏印多而旺的人
八字印星多的男命，往往沉默寡言，性格偏内向，不善表达，经常因为善良而被人捉弄，婚前一直不走运，做事诸事不顺，而且常常与财失之交臂。
这样的人，特别需要伴侣的开解和支持，如果有人在旁边长期支持，他们踏实的优点就能够得以发挥，命运也会大不一样。
所以，尽管在婚前比较坎坷，但是结婚之后他们就会顺风顺水。印星代表思想、知识、学术等，男命的财星代表的就是老婆。
财星是克制印星的，所以，结婚后老婆会帮助他们把知识变成财富。但这也和夫妻间的八字有关，不能一概而论。
（2）男命八字缺少财星或财星弱的人，结婚后易发达富裕
男命以财星代表老婆，财星也代表物质金钱，命中缺少财星说明命主缺少这些东西，也说明自己不会精打细算，不会利用身边的资源，即使努力的工作也都不顺利，更不会有积蓄。
结婚后老婆会给他带来好的运气，因为老婆是财星呀，所以妻子会帮他整合利用身边的资源，慢慢的富裕起来。但是发财后不能背叛妻子，因为好运是妻子带来的，如果背叛或离开妻子运气就会急速下滑。
财星弱的人说明财运较小，有经济头脑，会精算，身边的人脉关系不好，为人小气，斤斤计较，缺少挣大钱的机会，缺少贵人提携 。
财星弱的人结婚时妻子会带着一笔丰厚的财产嫁过来，婚后妻子更会一门心思的帮助丈夫发展事业，其实这样的命局组合老婆就是命主的大贵人。
（3）男命八字食神、伤官多而旺的人，婚后易发达富裕
食伤星多而旺的人，天生好动，爱玩乐喜享受，不喜欢被束缚，婚前的他们游手好闲，不喜欢工作，没有责任感，给人的感觉总是一人吃饱，全家不饿的样子。
当他们成家后，就会变的积极起来，变的非常有责任感，拼命的工作，努力的挣钱，不再像以前虚度年华，他们的努力会给家庭带来高质量的生活水准。
因为食伤星是生财星的，婚前自己的天赋没有发挥到赚钱上来，只顾着自己玩乐，婚后财星到来，命局成为食伤生财，命主会为了自己心爱的老婆，拼命的挣钱，婚后自然发达富裕。
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