#传古维新# 传古书签之十一（“通天之路”签名书签）——书签限量九十枚，每枚都有作者哈金的亲笔签名，书签图案是设计师许晋维老师为本书设计的创意图。配上相框，便是一幅精美小画。https://t.cn/A6aUOTGx
本书从李白富于传奇色彩的身世讲起，童年入蜀、青年出蜀，两次婚姻，李杜友谊，壮年干谒，老年流放，客死他乡……既写出了天才成长过程中的浪漫与挥洒，又写出李白一生的种种挫折与苦恼，尤其是在饱览祖国名山盛景的同时，又在功名梦想与求仙情怀之间经历着内心的徘徊与撕扯……叙述如金线串珠，将李白的不朽诗篇穿成一串璀璨的珠链，加上著者结合唐代历史、李白名篇对其经历与情感展开的推演想象，使得诗作与传主形象交相辉映，产生奇妙的阅读快乐。哈金的《通天之路：李白传》博采众长，对待史实态度严谨，对诗歌的阐释又别有洞天，充分体现了一位后辈诗人对前辈诗人的景仰和倾慕，也体现了海外游子对祖国文化的眷恋和挥之不去的乡愁。译文流利畅达，雅俗共赏。
哈金，一九五六年出生于辽宁省金州。一九九三年于美国布兰代斯大学获得英美文学博士学位。美国国家图书奖得主。现为波士顿大学讲席教授，主要教授小说创作和迁徙文学。1990年开始用英语写作，至今在美国出版了四部诗集，四部短篇小说集，八部长篇小说，和一部论文集。作品已被译成三十多种文字。长篇小说《放歌》将由神殿出版社出版。
译者汤秋妍，现任美国卫斯理学院东亚系中文讲师。先后就读于南京师范大学、复旦大学、夏威夷大学。已在不同华语期刊发表译作、译著若干。
【精彩书评】
哈金更从李白看到了一种时代精神的投射。大唐盛世无比繁华，彷彿承诺无限可能。——搜狐新闻
哈金是“继林语堂之后，在美国广有影响的华语作家”，也是同时获美国国家图书奖和福克纳奖的华裔作家。这部新著，呈现了诗人李白的生命轨迹，对唐诗、唐史、唐朝社会所持有的独特的跨文化视角和合理想象，使该作从诸多李白传记中脱颖而出。——《北京文学》
目录
序001
一出身001
二离家022
三还乡041
四离蜀050
五放浪061
六婚姻076
七婚姻生活087
八在京城098
九离京116
十在北方126
十一在南方135
十二移家东鲁151
十三女人们161
十四再次入京175
十五参政191
十六两位巨星的相遇202
十七过渡期210
十八再次出发223
十九第二次婚姻237
二十在东北边境245
二十一南迁256
二十二不速之客270
二十三战火离乱278
二十四入狱289
二十五幻灭及结局300
二十六之后315
主要参考书目321
写作与生存（代后记）323
本书从李白富于传奇色彩的身世讲起，童年入蜀、青年出蜀，两次婚姻，李杜友谊，壮年干谒，老年流放，客死他乡……既写出了天才成长过程中的浪漫与挥洒，又写出李白一生的种种挫折与苦恼，尤其是在饱览祖国名山盛景的同时，又在功名梦想与求仙情怀之间经历着内心的徘徊与撕扯……叙述如金线串珠，将李白的不朽诗篇穿成一串璀璨的珠链，加上著者结合唐代历史、李白名篇对其经历与情感展开的推演想象，使得诗作与传主形象交相辉映，产生奇妙的阅读快乐。哈金的《通天之路：李白传》博采众长，对待史实态度严谨，对诗歌的阐释又别有洞天，充分体现了一位后辈诗人对前辈诗人的景仰和倾慕，也体现了海外游子对祖国文化的眷恋和挥之不去的乡愁。译文流利畅达，雅俗共赏。
哈金，一九五六年出生于辽宁省金州。一九九三年于美国布兰代斯大学获得英美文学博士学位。美国国家图书奖得主。现为波士顿大学讲席教授，主要教授小说创作和迁徙文学。1990年开始用英语写作，至今在美国出版了四部诗集，四部短篇小说集，八部长篇小说，和一部论文集。作品已被译成三十多种文字。长篇小说《放歌》将由神殿出版社出版。
译者汤秋妍，现任美国卫斯理学院东亚系中文讲师。先后就读于南京师范大学、复旦大学、夏威夷大学。已在不同华语期刊发表译作、译著若干。
【精彩书评】
哈金更从李白看到了一种时代精神的投射。大唐盛世无比繁华，彷彿承诺无限可能。——搜狐新闻
哈金是“继林语堂之后，在美国广有影响的华语作家”，也是同时获美国国家图书奖和福克纳奖的华裔作家。这部新著，呈现了诗人李白的生命轨迹，对唐诗、唐史、唐朝社会所持有的独特的跨文化视角和合理想象，使该作从诸多李白传记中脱颖而出。——《北京文学》
目录
序001
一出身001
二离家022
三还乡041
四离蜀050
五放浪061
六婚姻076
七婚姻生活087
八在京城098
九离京116
十在北方126
十一在南方135
十二移家东鲁151
十三女人们161
十四再次入京175
十五参政191
十六两位巨星的相遇202
十七过渡期210
十八再次出发223
十九第二次婚姻237
二十在东北边境245
二十一南迁256
二十二不速之客270
二十三战火离乱278
二十四入狱289
二十五幻灭及结局300
二十六之后315
主要参考书目321
写作与生存（代后记）323
我曾被一些网友谩骂诋毁，发的文章也常会被一些人无理抬杠，但只要不是严重侵犯个人名誉和实际利益的严重事情，我大多都当没看到，很少去和他们争吵、争论。我的人生原则之一是：不要和立场、三观、知识文化水平、文化背景相差太多的人争论，要常与同好争高下，不和杠精费口舌，更不与烂人争短长。
1、
《论语》中有《子贡问时》这样一则故事：
朝,子贡事洒扫,客至,问曰：“夫子乎?”曰：“何劳先生?”曰：“问时也.”子贡见之曰：“知也.”客曰：“年之季其几也?”笑答：“四季也。”
客曰：“三季。”遂讨论不止,过午未休。子闻声而出,子贡问之,夫子初不答,察然后言：“三季也。”客乐而乐也,笑辞夫子。
子贡问时,子曰：“四季也.”子贡异色.子曰：“此时非彼时,客碧服苍颜,田间蚱尔,生于春而亡于秋,何见冬也?子与之论时,三日不绝也.”子贡以为然.
一天早上，子贡在打扫大院，有人过来请教：“你说一年有几季？”
子贡回答：“四季。”那人不服：“瞎说，只有三季。”于是子贡就和他争论起来，争论了一上午也没有结果。
中午，孔子回来了，于是两人就去找孔子评理。
孔子了解原委后说：“一年的确只有三季。”于是，那人很高兴地走了。
子贡很不服气：“一年明明有四个季节。”
孔子笑着对子贡说：“方才那人一身绿衣，分明就是田间的蚱蜢。你跟这样的人争论，争上十天半月也不会有结果。那为什么不顺着他说，赶紧将他打发走呢？”
子贡就此明白了一个道理：常与同好争高下，不与傻X论短长。
有这样一句老话“人不要脸，鬼都害怕。”
你和别人讲道理，你和别人讲道德，可是别人根本不鸟你。跟不要脸、没有底线、没有逻辑、没有脑子的人讲道理、去争论，是一个非常不理智的行为。
2、
为什么不和烂人争短长呢？
就像尼采在《善恶的彼岸》中所说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
烂人是没有底线和原则的，如果要和他们争斗纠缠，他们也会让我没有底线和原则。因为，如果我想要底线，我就会输掉这场争斗；我不要底线，还可能有一点赢的机会。
要想用烂人的方式赢得这场争论，就得比烂人更加烂，比烂人更不要脸，比烂人更无耻下流。可是，比烂人还烂的那个人，还是我自己吗？
所以，和不讲道理的人、烂人，是不能讲道理的。
和明事理的朋友理论、讲道理，他们会感谢和理解我们；和烂人理论，他们会记恨甚至报复伤害我们。
最好不要和烂人有任何关系，敬而远之，不要惹上他们，能避开就避开。否则，他们将会像恶狗一样追着我撕咬，带来更多的麻烦，甚至威胁到自己的人身安全。
3、
古人云：井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者，曲士不可以语于道者。
每个人的世界观、价值观、人生观，都是从出生到成年期间慢慢形成的，和成长的环境、受到的教育、原生家庭成员的三观、其他接触的人员的观念等因素相关，是很难在短时间改变的，所以三观不同、知识水平不同、立场不同、文化背景不同的人，看待同一件事的关注点和看法是完全不同的
和三观非常不一致、知识文化水平相差太多、立场不同且固执又愚 蠢的人争论，经常是劳心伤神。不要尝试劝说他们，否则会惹来更多的麻烦与苦恼。
反正在他们心中，我们无论说什么，都是错的，只有他自己说的是对的。每个人的价值观和处世准则，都是从小至今逐渐养成的，是无法改变的。
某个人的思维模式、处事看法，如果都和我们不是一个频道上的，那我们是我说服不了他的，反而会被他像狗屎黏在脚上一样地纠缠，身受其累。
有些杠精，无论你怎么说，他总能抬出一些歪来反驳，无论你站的得多么周正，就算站成了标兵的站姿，也依然会有人吐槽你的屁股为什么会朝后面........
我们的时间非常值钱，我们的精力非常宝贵，我们不需要被所有人都喜欢，不需要被所有人接纳，要有接受被拒绝和不被喜欢的勇气。
坚持自己的路，自己抓住重点，做自己的事情，不去和烂人和杠精争论而浪费时间精力，自己也会过得开心一些。
在职场中、在生活中，总会遇到各种各样不讲道理的人，如果和他们纠缠，只会让自己寸步难行，里外不是人，增添郁闷与不快。
大可不必和烂人争长短，更不要和杠精费口舌，走自己的路，做好自己该做的就好了。
当你专注在自己的道路上，快速朝前跑起来的时候，是听不见狗叫的。
而看着有人看不惯你、总来招惹你，但你直接无视他，对方又无可奈何、无处使力的感觉，真的很爽。
（作者：耿向顺）
#耿向顺成长小故事#
1、
《论语》中有《子贡问时》这样一则故事：
朝,子贡事洒扫,客至,问曰：“夫子乎?”曰：“何劳先生?”曰：“问时也.”子贡见之曰：“知也.”客曰：“年之季其几也?”笑答：“四季也。”
客曰：“三季。”遂讨论不止,过午未休。子闻声而出,子贡问之,夫子初不答,察然后言：“三季也。”客乐而乐也,笑辞夫子。
子贡问时,子曰：“四季也.”子贡异色.子曰：“此时非彼时,客碧服苍颜,田间蚱尔,生于春而亡于秋,何见冬也?子与之论时,三日不绝也.”子贡以为然.
一天早上，子贡在打扫大院，有人过来请教：“你说一年有几季？”
子贡回答：“四季。”那人不服：“瞎说，只有三季。”于是子贡就和他争论起来，争论了一上午也没有结果。
中午，孔子回来了，于是两人就去找孔子评理。
孔子了解原委后说：“一年的确只有三季。”于是，那人很高兴地走了。
子贡很不服气：“一年明明有四个季节。”
孔子笑着对子贡说：“方才那人一身绿衣，分明就是田间的蚱蜢。你跟这样的人争论，争上十天半月也不会有结果。那为什么不顺着他说，赶紧将他打发走呢？”
子贡就此明白了一个道理：常与同好争高下，不与傻X论短长。
有这样一句老话“人不要脸，鬼都害怕。”
你和别人讲道理，你和别人讲道德，可是别人根本不鸟你。跟不要脸、没有底线、没有逻辑、没有脑子的人讲道理、去争论，是一个非常不理智的行为。
2、
为什么不和烂人争短长呢？
就像尼采在《善恶的彼岸》中所说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
烂人是没有底线和原则的，如果要和他们争斗纠缠，他们也会让我没有底线和原则。因为，如果我想要底线，我就会输掉这场争斗；我不要底线，还可能有一点赢的机会。
要想用烂人的方式赢得这场争论，就得比烂人更加烂，比烂人更不要脸，比烂人更无耻下流。可是，比烂人还烂的那个人，还是我自己吗？
所以，和不讲道理的人、烂人，是不能讲道理的。
和明事理的朋友理论、讲道理，他们会感谢和理解我们；和烂人理论，他们会记恨甚至报复伤害我们。
最好不要和烂人有任何关系，敬而远之，不要惹上他们，能避开就避开。否则，他们将会像恶狗一样追着我撕咬，带来更多的麻烦，甚至威胁到自己的人身安全。
3、
古人云：井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者，曲士不可以语于道者。
每个人的世界观、价值观、人生观，都是从出生到成年期间慢慢形成的，和成长的环境、受到的教育、原生家庭成员的三观、其他接触的人员的观念等因素相关，是很难在短时间改变的，所以三观不同、知识水平不同、立场不同、文化背景不同的人，看待同一件事的关注点和看法是完全不同的
和三观非常不一致、知识文化水平相差太多、立场不同且固执又愚 蠢的人争论，经常是劳心伤神。不要尝试劝说他们，否则会惹来更多的麻烦与苦恼。
反正在他们心中，我们无论说什么，都是错的，只有他自己说的是对的。每个人的价值观和处世准则，都是从小至今逐渐养成的，是无法改变的。
某个人的思维模式、处事看法，如果都和我们不是一个频道上的，那我们是我说服不了他的，反而会被他像狗屎黏在脚上一样地纠缠，身受其累。
有些杠精，无论你怎么说，他总能抬出一些歪来反驳，无论你站的得多么周正，就算站成了标兵的站姿，也依然会有人吐槽你的屁股为什么会朝后面........
我们的时间非常值钱，我们的精力非常宝贵，我们不需要被所有人都喜欢，不需要被所有人接纳，要有接受被拒绝和不被喜欢的勇气。
坚持自己的路，自己抓住重点，做自己的事情，不去和烂人和杠精争论而浪费时间精力，自己也会过得开心一些。
在职场中、在生活中，总会遇到各种各样不讲道理的人，如果和他们纠缠，只会让自己寸步难行，里外不是人，增添郁闷与不快。
大可不必和烂人争长短，更不要和杠精费口舌，走自己的路，做好自己该做的就好了。
当你专注在自己的道路上，快速朝前跑起来的时候，是听不见狗叫的。
而看着有人看不惯你、总来招惹你，但你直接无视他，对方又无可奈何、无处使力的感觉，真的很爽。
（作者：耿向顺）
#耿向顺成长小故事#
#九思夜读#《通往维根码头之路》被称为“最佳社会学报告”，是研究奥威尔“不可能绕过”的著作。书中，作者对英格兰北部几个工业区进行了考察，总结了自己的心路历程、在缅甸时的苦恼和选择流浪的理由，提出了改善工人状况的实际建议以及对英国政治、阶级形式的认识，体现了作者对资本主义、法西斯主义的批判和社会主义者倾向。
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