叫居士，就一定是信仰宗教的人吗？#传统文化#

在我国传统文化里，通常称呼皈依宗教但在家修行的人为居士，用来和道士等宗教教职人员做区分，但叫居士的人就一定是信仰宗教的宗教徒吗？

有人留言发了一个帖子求证真伪，帖子里说北宋大文学家苏轼是宗教徒，而理由是苏轼自号东坡居士，然后又援引经典，阐述居士一词在宗教中的各种含义及所遵守戒律等等。

小编看完不仅哑然一笑。

叫居士的就一定是宗教徒吗？这个可不好说，就好像骑白马的不一定是王子，长翅膀的也未必就是天使。

不然，半山居士（王安石）、淮海居士（秦观）、六一居士（欧阳修）、易安居士（李清照）们的棺材板都按不住啦！

自古以来，居士一词就并非宗教所专用。

最早见于儒家典籍《礼记·玉藻》：“居士锦带，弟子縞带。”居士与弟子相对，而且锦带为精致丝织品，缟带却是朴素衣着的代称，显然，居士貌似是指老师一级的人物。

东汉末年儒家学者郑玄对这句话的注解为：“居士，道艺处士也。”，道艺可以指学问、技能（出自《周礼·地官》），也可以指黄老修炼之术（出自《后汉书·方术传序》），此处的“道艺“明显取义前者，而处士是指有德才而隐居不仕的人，后来也泛指没有做过官的读书人。

也就是说，在《礼记·玉藻》中，居士指的是有德才学问但不愿当官的人，礼制上他们可以穿着锦带。

您看好了，这可和宗教没有半点关系。

随着历史推进和宗教发展，居士一词因为恰巧在翻译宗教典籍中使用后，才逐渐和宗教产生联系。

假如当时在翻译过程中，使用的是“壮士“一词，那今天我们居家修行的信众们或许就会被称为”壮士“。

居家修行的信众是“实“，而”居士“甚至”壮士“都只是碰巧我们给这种”实“起的名字而已。

在诸子百家中，名家便是穷究“名与实“之论，而”名“本身也确实如此玄奥，像“居士“一词，在使用中赋予它含义，它便有了新生，也成了当代宗教常用词汇之一。

或许正如道祖太上在《道德经》第一章中所开示的吧。

名可名，非常名。

不多论名或实，如今，提到居士，大多数人会理解为在家修行的宗教徒，这也无可厚非，但我们也要知道，并不是叫居士的人都和宗教相关，这也可能是文人雅士的自号。

提到居士，就联想到宗教信仰，以偏概全了哦。 https://t.cn/R2Wx8V1

今天是农历六月初十，适逢东方无垢妙喜世界金粟如来圣诞日。

说到东方世界，我们听到最多是东方净琉璃世界，却很少知晓这东方无垢妙喜世界，至于此世界的金粟如来，相信很多人更是未曾听说过。

那么，金粟如来又是谁呢？这就不得不提及那部引导在家居士精进学修，十分适合在家居士的经典，那部与大智文殊师利、维摩诘居士共同开演的不可思议解脱法门之经典——《维摩诘经》。

但若说起这部《维摩诘经》，想必大家就不会那么陌生了。此经典中的，维摩诘居士，正是这位金粟如来为辅助释迦牟尼来教化世间的应化身。

维摩诘居士是大乘教法中著名的在家菩 萨，是开创在家、入世修行的始祖，堪称“佛陀时代的第一居士”，他智慧卓越、辩才无碍，协助释尊度化众生，为众多在家居士树立了典范，不仅受到世间四众弟子的极度尊敬，也受到诸大觉者顶礼赞叹。#修行##佛教##祈福##国潮正当红##禅理智慧##来亿点知识#

维摩诘，意译为净名、无垢，意思是洁净，没有染污的人。

他身为中印度毗舍离城的长者，虽身在尘世，但是精通大乘教义，修为高远，虽出家弟子犹有不能及者。

他曾于过去劫中承事供养无量诸大觉者，善根深厚，深闻法要，契入不二；深知诸法实相，具足四无碍辩才，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生心，得圣果成就，被称为大士。

[鲜花]《维摩诘经》[鲜花]是与整个佛法、佛教、东方文化，尤其中国文化的关系最大、影响最深、历史最久的一本佛经。
除了文学艺术价值之外，最重要的是它说明在家学佛行人如何修学佛法、如何弘扬佛法，已经成为[好喜欢]在家居士[好喜欢]奉为圭臬的修行宝典。
#佛法看世间##佛教#
『六月初十，恭迎佛陀时代第一居士，智者化身金粟如来圣诞』https://t.cn/A6aa8kH8