中庸·第三十一章
[周]子思
唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊,舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。故曰配天。
[周]子思
唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊,舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。故曰配天。
这种人能安住佛法当中, 得见无量佛, 常得闻正法是故今敬礼
下面三世佛的总结文,
若人因礼拜 三世十方佛 灭除过去罪未来及现在 所造十恶业、十不善业。 今现得除灭 未来见佛性
自己如来藏本体如理如实能见到。
是故谛信之
要相信它
书写诵读经
“经”改成,礼。 世世所生处 不生恶邪见
我们发愿也是这样的,不要转生有邪见的家庭、寝室里。有些学生特别会说,对我们影响很大的。他的邪见慢慢染上周围的人。
常正得解脱
藏文中“正”没有特别的意思。常常解脱有进步的,不是一生一生后退。 不生在边地
听不到佛法的名称。
不生在恶国
对自己佛性没有利益的恶国。
不见恶国王
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
下面三世佛的总结文,
若人因礼拜 三世十方佛 灭除过去罪未来及现在 所造十恶业、十不善业。 今现得除灭 未来见佛性
自己如来藏本体如理如实能见到。
是故谛信之
要相信它
书写诵读经
“经”改成,礼。 世世所生处 不生恶邪见
我们发愿也是这样的,不要转生有邪见的家庭、寝室里。有些学生特别会说,对我们影响很大的。他的邪见慢慢染上周围的人。
常正得解脱
藏文中“正”没有特别的意思。常常解脱有进步的,不是一生一生后退。 不生在边地
听不到佛法的名称。
不生在恶国
对自己佛性没有利益的恶国。
不见恶国王
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
少时春风得意马蹄疾,不信人间有别离。走过岁月,蓦然回首,才发现已经和很多人见完了最后一面,很多事也都不能如所愿。
所以慢慢懂得了珍惜身边的人和事,也慢慢懂得了想做的事就要去做,去尝试,不管结果如何,最少不留遗憾。要有勇往直前的勇气和魄力,带着一腔孤勇直面世界。
秋月无边,红尘无岸,人生无涯,对酒当歌,活在当下,无雨无晴。 https://t.cn/EXaMjiL
所以慢慢懂得了珍惜身边的人和事,也慢慢懂得了想做的事就要去做,去尝试,不管结果如何,最少不留遗憾。要有勇往直前的勇气和魄力,带着一腔孤勇直面世界。
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