莎士比亚曾说：“装傻装得好也需要靠才华，不仅要洞察人性，了解他们的身份，还得看准了时机。”
世人皆以聪明为傲，但懂得合理装傻，才真正考验一个人的智慧和胸怀。
网友木木说过这样一件事。
以前她住在乡下的时候，她们每家都有一个篱笆围住院子。
有一天，她看到邻居偷偷把两家中间的竹篱笆往她家挪了一点，木木很生气，马上把这事告诉了爷爷。
本以为爷爷会和他们据理力争，没想到爷爷只说了一句知道了。
下午的时候，木木看到爷爷把竹篱笆又往自己家挪了一些，木木不明白，这样自己家的院子不就更小了。
爷爷笑了笑，没有回答，抽着旱烟遛弯去了。
下午，邻居干完活回来后，网友偷偷地从屋里观察他们。
他发现邻居盯着竹篱笆看了一会儿，然后走过去，不仅将其慢慢地挪回了原处，还又往自己家的方向挪了一点。
此后，两家关系变得融洽了许多，时不时还给对方送点水果，拿点蔬菜，再也没人计较竹篱笆的位置了。
周国平先生曾有言：“大智者必谦和，大善者必宽容。”
其实，人与人之间，不用把每笔账都算得那么清楚。
高情商的人，懂得适时沉默，合理装傻。真正的聪明人，从不急于打击别人抬高自己，而是愿意放低姿态，释放善意。

（洞见）

#中观缘起[超话]##杂阿含经#
《杂阿含经》
(三七)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“我不与世间诤，世间与我诤。所以者何？比丘，若如法语者，不与世间诤。世间智者言有，我亦言有。云何为世间智者言有，我亦言有？比丘，色无常、苦、变易法，世间智者言有，我亦言有；如是受、想、行、识，无常、苦、变易法，世间智者言有，我亦言有。世间智者言无，我亦言无。谓色是常、恒、不变易、正住者，世间智者言无，我亦言无；受、想、行、识，常、恒、不变易、正住者，世间智者言无，我亦言无，是名世间智者言无，我亦言无。

比丘，有世间世间法，我亦自知自觉，为人分别演说显示，世间盲无目者不知不见，非我咎也。诸比丘，云何为世间世间法，我自知，我自觉，为人演说，分别显示，盲无目者不知不见？是比丘，色无常、苦、变易法，是名世间世间法；如是受、想、行、识，无常、苦，是世间世间法。比丘，此是世间世间法，我自知自觉，为人分别演说显示，盲无目者不知不见。我于彼盲无目不知不见者，其如之何？”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

#中观缘起[超话]##杂阿含经#
《杂阿含经》
(三七)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“我不与世间诤，世间与我诤。所以者何？比丘，若如法语者，不与世间诤。世间智者言有，我亦言有。云何为世间智者言有，我亦言有？比丘，色无常、苦、变易法，世间智者言有，我亦言有；如是受、想、行、识，无常、苦、变易法，世间智者言有，我亦言有。世间智者言无，我亦言无。谓色是常、恒、不变易、正住者，世间智者言无，我亦言无；受、想、行、识，常、恒、不变易、正住者，世间智者言无，我亦言无，是名世间智者言无，我亦言无。

比丘，有世间世间法，我亦自知自觉，为人分别演说显示，世间盲无目者不知不见，非我咎也。诸比丘，云何为世间世间法，我自知，我自觉，为人演说，分别显示，盲无目者不知不见？是比丘，色无常、苦、变易法，是名世间世间法；如是受、想、行、识，无常、苦，是世间世间法。比丘，此是世间世间法，我自知自觉，为人分别演说显示，盲无目者不知不见。我于彼盲无目不知不见者，其如之何？”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。