在黑暗与空间，花边与少女之间
有着古怪的心，常做不祥的梦，
脸色匆忙地变白，前额上憔悴显现。
怀着因终日生活而发火的鳏夫的哀伤
啊，为酣睡中唱出的每滴看不见的水。
从我颤抖地听到的全部声音里，
我有同样所缺的焦渴和同样的热寒。
生出的听觉，间接的烦恼
如同窃贼或幽灵来到。
在一个固定而深厚的空间外壳里
如同谦卑的侍者，如同稍稍沙哑的钟声，
仿佛一面破旧的镜子，仿佛独门独户的气味，
客人们总在夜晚烂醉之后登门
有衣服扔在地上的气味和对花儿的怀念
（也许以另一种不太伤感的方式）。
但是，真理，突然之间，鞭打我胸膛的风，
降临到我卧室那价值无限的夜晚，
带着祭品燃烧的一天的嘈杂
忧伤地要我说出心中的预言，
一阵呼唤但无应答的器物敲打
还有无间歇的运动和名称的混杂。
——巴勃罗-聂鲁达《诗学》
#言几又·诗#
有着古怪的心，常做不祥的梦，
脸色匆忙地变白，前额上憔悴显现。
怀着因终日生活而发火的鳏夫的哀伤
啊，为酣睡中唱出的每滴看不见的水。
从我颤抖地听到的全部声音里，
我有同样所缺的焦渴和同样的热寒。
生出的听觉，间接的烦恼
如同窃贼或幽灵来到。
在一个固定而深厚的空间外壳里
如同谦卑的侍者，如同稍稍沙哑的钟声，
仿佛一面破旧的镜子，仿佛独门独户的气味，
客人们总在夜晚烂醉之后登门
有衣服扔在地上的气味和对花儿的怀念
（也许以另一种不太伤感的方式）。
但是，真理，突然之间，鞭打我胸膛的风，
降临到我卧室那价值无限的夜晚，
带着祭品燃烧的一天的嘈杂
忧伤地要我说出心中的预言，
一阵呼唤但无应答的器物敲打
还有无间歇的运动和名称的混杂。
——巴勃罗-聂鲁达《诗学》
#言几又·诗#
【可怕又可爱的妖怪世界】
刚刚过去的夏天，不但炎热，加上新冠疫情，购买妖怪“尼彦”相关商品祈求疫病退散，或是前往鬼屋设施体验“吓到背脊发冷”的冰凉感受，这样的日本人比往年大概更多了。日本人一方面害怕幽灵、鬼怪这些超自然现象，一方面却又将妖怪角色当成吉祥物放在身旁亲近。本文访问到民俗学者汤本豪一，请他谈谈“可怕”与“可爱”两种感受共存的日本妖怪文化。
2020年夏天，祭典及烟火大会这些象征日本夏季的活动因新冠疫情而纷纷停办，但季节限定的“鬼屋”设施似乎一如往常受到欢迎。其中还有像能和亡灵保持社交距离的“Drive In式鬼屋”，以及使用Skype、Zoom等视讯软件进行的“视讯型实时惊悚体验”等许多积极把防疫措施纳入表演形式的活动。
妖怪研究家汤本豪一表示，使用各种别出心裁的手段来享受“恐怖”体验的文化，从江户时代起便绵延不绝地传承至现代。江户时代，享受“恐怖”体验的文化普及至庶民阶层，收集了各种灵异故事的《百物语》便以怪谈会或书籍等各种形式传播开来，蔚为潮流。怪谈会的《百物语》源自这样一个传说：只要点燃多根蜡烛，每讲一个鬼故事便吹熄一根，等最后一根蜡烛熄灭、四周陷入黑暗之时，就会有灵异事件发生。
“《百物语》确切的起源并不清楚，据说原本是来自室町时代武士的试胆大会。江户时代，这种享受恐怖的体验作为一种游戏普及到了庶民之间，逐渐流行起来。”“所谓《百物语》并不是真的有100篇鬼故事，这里的‘百’和‘八百万神’等说法一样，都是泛指多数，表示有很多鬼故事。百物语的怪谈会流行之后，又出现了像《诸国百物语》（1677年）、《御伽百物语》（1706年）等以‘百物语’为题、收录多篇怪谈的书籍出版，其中实际收录100篇故事的只有《诸国百物语》”，汤本解释说。
“也有些书是手抄的写本，但这样的写本无法大量发行。百物语的流行，正是始于木版印刷版本的普及。有些怪谈会为了让参与者更加尽兴，而想出一些别出心裁的小点子，像是在会场挂上幽灵绘轴等等。在浮世绘部分，也有像葛饰北斋画的《北斋百物语》等以‘百物语’为画题的作品登场。”
百物语里都收录了些什么样的故事呢？
“倒也不是些精心构思的故事，而是仿照怪谈会，以‘某地有着这样的传说’、‘我曾从某人处听说这样一个故事’等形式，收录参加者的所见所闻。另外，《诸国百物语》序文中写到，书中收录的是各地实际发生的‘证确据凿’的故事，可见真正吸引大众的，是这种‘某人在某地的真实体验’所形成的真实感。”
《诸国百物语》被视为百物语的滥觞，这套书共5卷，书中收录各地故事，北起东北，南至九州岛，内容涉及幽灵的占了3分之1。例如有篇故事提到，一名在生产时不幸死去的前妻亡灵，为了报复诅咒自己的后妻，而砍下她的脑袋将她杀害，像这种涉及人类嫉妒与复仇心态的幽灵故事颇多。其它还有像蛇、狐狸、狸猫、猫等动物的妖精，或是来路不明的鬼怪登场的故事。
“现代的‘都市传说’也被当成‘真实发生的事件’而广为流传，但现在是信息社会，人们听到某地发生了某事，很容易在网络上搜寻数据，或是亲身前往当地进行确认。但江户时代的庶民要离开自己的出生地不大容易，所以当大家齐聚一堂，聊起‘东北地区发生了某某事件’时，基本上无法证实，真实感因此倍增，大家各自发挥想象力，享受这些恐怖故事带来的惊悚体验。”
百物语也带给了近现代作家许多创作灵感，从前的拉夫卡迪奥‧赫恩（小泉八云）、森鸥外、冈本绮堂，以及当代的京极夏彦为其代表。另外，传承于广岛县三次市的“稻生物怪录”是江户时代奇异的“体验谈”，讲述主角参加试胆大会后，便遭遇到许多妖魔鬼怪的故事，吸引了许多文化人。
全文请看：https://t.cn/A6GbVhLs
#日本# #妖怪# #鬼怪# #小泉八云# #森鸥外# #武士#
刚刚过去的夏天，不但炎热，加上新冠疫情，购买妖怪“尼彦”相关商品祈求疫病退散，或是前往鬼屋设施体验“吓到背脊发冷”的冰凉感受，这样的日本人比往年大概更多了。日本人一方面害怕幽灵、鬼怪这些超自然现象，一方面却又将妖怪角色当成吉祥物放在身旁亲近。本文访问到民俗学者汤本豪一，请他谈谈“可怕”与“可爱”两种感受共存的日本妖怪文化。
2020年夏天，祭典及烟火大会这些象征日本夏季的活动因新冠疫情而纷纷停办，但季节限定的“鬼屋”设施似乎一如往常受到欢迎。其中还有像能和亡灵保持社交距离的“Drive In式鬼屋”，以及使用Skype、Zoom等视讯软件进行的“视讯型实时惊悚体验”等许多积极把防疫措施纳入表演形式的活动。
妖怪研究家汤本豪一表示，使用各种别出心裁的手段来享受“恐怖”体验的文化，从江户时代起便绵延不绝地传承至现代。江户时代，享受“恐怖”体验的文化普及至庶民阶层，收集了各种灵异故事的《百物语》便以怪谈会或书籍等各种形式传播开来，蔚为潮流。怪谈会的《百物语》源自这样一个传说：只要点燃多根蜡烛，每讲一个鬼故事便吹熄一根，等最后一根蜡烛熄灭、四周陷入黑暗之时，就会有灵异事件发生。
“《百物语》确切的起源并不清楚，据说原本是来自室町时代武士的试胆大会。江户时代，这种享受恐怖的体验作为一种游戏普及到了庶民之间，逐渐流行起来。”“所谓《百物语》并不是真的有100篇鬼故事，这里的‘百’和‘八百万神’等说法一样，都是泛指多数，表示有很多鬼故事。百物语的怪谈会流行之后，又出现了像《诸国百物语》（1677年）、《御伽百物语》（1706年）等以‘百物语’为题、收录多篇怪谈的书籍出版，其中实际收录100篇故事的只有《诸国百物语》”，汤本解释说。
“也有些书是手抄的写本，但这样的写本无法大量发行。百物语的流行，正是始于木版印刷版本的普及。有些怪谈会为了让参与者更加尽兴，而想出一些别出心裁的小点子，像是在会场挂上幽灵绘轴等等。在浮世绘部分，也有像葛饰北斋画的《北斋百物语》等以‘百物语’为画题的作品登场。”
百物语里都收录了些什么样的故事呢？
“倒也不是些精心构思的故事，而是仿照怪谈会，以‘某地有着这样的传说’、‘我曾从某人处听说这样一个故事’等形式，收录参加者的所见所闻。另外，《诸国百物语》序文中写到，书中收录的是各地实际发生的‘证确据凿’的故事，可见真正吸引大众的，是这种‘某人在某地的真实体验’所形成的真实感。”
《诸国百物语》被视为百物语的滥觞，这套书共5卷，书中收录各地故事，北起东北，南至九州岛，内容涉及幽灵的占了3分之1。例如有篇故事提到，一名在生产时不幸死去的前妻亡灵，为了报复诅咒自己的后妻，而砍下她的脑袋将她杀害，像这种涉及人类嫉妒与复仇心态的幽灵故事颇多。其它还有像蛇、狐狸、狸猫、猫等动物的妖精，或是来路不明的鬼怪登场的故事。
“现代的‘都市传说’也被当成‘真实发生的事件’而广为流传，但现在是信息社会，人们听到某地发生了某事，很容易在网络上搜寻数据，或是亲身前往当地进行确认。但江户时代的庶民要离开自己的出生地不大容易，所以当大家齐聚一堂，聊起‘东北地区发生了某某事件’时，基本上无法证实，真实感因此倍增，大家各自发挥想象力，享受这些恐怖故事带来的惊悚体验。”
百物语也带给了近现代作家许多创作灵感，从前的拉夫卡迪奥‧赫恩（小泉八云）、森鸥外、冈本绮堂，以及当代的京极夏彦为其代表。另外，传承于广岛县三次市的“稻生物怪录”是江户时代奇异的“体验谈”，讲述主角参加试胆大会后，便遭遇到许多妖魔鬼怪的故事，吸引了许多文化人。
全文请看：https://t.cn/A6GbVhLs
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20201020@#宝藏湾幽灵海盗:黑暗之狱#
昨天看到那个拉手风琴的女海盗了！
可惜太暗了，我连相机都母牛举，因为我知道就算按下快门回家也是无法拯救的。[允悲]
恶人谷里唯一能拯救的就那么几个点。
拍照全仰仗光源，就是区域旁边的灯。
你灯开亮一点，我咔几张回家还能拯救。
你要像10月9号那种亮度，那我也就无fuck说了。
刚进门2个坑位，如果边灯给力，还能拯救，但是效果不佳。
舞台中间的区域是无法拯救的，还有那个小三角我的相机也是拯救不了滴。
黑帘子后面那个小破船偶尔能拯救，看灯光心情。
不过大多数情况直接选择放弃，及时止损。
宝箱那边，每次去直接“路过”，每次都好多漂亮小姐姐。
内心只能“忍痛割爱”，不然肯定能拍的美美的。
（不信请看18年拍的纱巾。灯光好，干冰足，其他很多照片调完放出来都犹如身处仙境→地府。）
唯一能拯救且拯救成功几率比较高的就是最里面2个坑位。
下面这个图的坑位属于拯救成功几率相对稳定的。
19年什么样我不知道，好像就拍了张女手风琴我就没再去了。
估计是太黑了，就记得没18好我就还是一直在拍剧院。
其实如果还和18年一样，估计今年每次去都能出很多好片。
有大光圈镜头的的确拍起来爽，照片也好看。
但苦的就是那种扛单反光圈没那么大的人……
（我不苦的，我是去拍剧院的呀，顺大便拍拍幽灵海盗。）
（剧院拍照都是直出的，多牛逼，凡迭戈灯光一只鼎！）
黑帘子后面那个小破船如果光好的话拍出来很好看的。
鬼那么一站，后面是湖还有城堡。
对比一下子就出来了，人是清晰的，后面的景是模糊的。
最好是从鬼的侧面拍过去，啊呀，想想就无法自拔！
我也是有点太老实了，我现在一想。
人少的时候，我大可在没人的坑位悄咪咪的开闪光灯拍。
不然真的……
人家五百年就放出来这么一次，你连这都没办法好好记录，那也太没意思了。[黑线]
好看的照片多，人家也起劲。
你说下面这几张，灯再亮一点该有多好啊……
唉……
昨天看到那个拉手风琴的女海盗了！
可惜太暗了，我连相机都母牛举，因为我知道就算按下快门回家也是无法拯救的。[允悲]
恶人谷里唯一能拯救的就那么几个点。
拍照全仰仗光源，就是区域旁边的灯。
你灯开亮一点，我咔几张回家还能拯救。
你要像10月9号那种亮度，那我也就无fuck说了。
刚进门2个坑位，如果边灯给力，还能拯救，但是效果不佳。
舞台中间的区域是无法拯救的，还有那个小三角我的相机也是拯救不了滴。
黑帘子后面那个小破船偶尔能拯救，看灯光心情。
不过大多数情况直接选择放弃，及时止损。
宝箱那边，每次去直接“路过”，每次都好多漂亮小姐姐。
内心只能“忍痛割爱”，不然肯定能拍的美美的。
（不信请看18年拍的纱巾。灯光好，干冰足，其他很多照片调完放出来都犹如身处仙境→地府。）
唯一能拯救且拯救成功几率比较高的就是最里面2个坑位。
下面这个图的坑位属于拯救成功几率相对稳定的。
19年什么样我不知道，好像就拍了张女手风琴我就没再去了。
估计是太黑了，就记得没18好我就还是一直在拍剧院。
其实如果还和18年一样，估计今年每次去都能出很多好片。
有大光圈镜头的的确拍起来爽，照片也好看。
但苦的就是那种扛单反光圈没那么大的人……
（我不苦的，我是去拍剧院的呀，顺大便拍拍幽灵海盗。）
（剧院拍照都是直出的，多牛逼，凡迭戈灯光一只鼎！）
黑帘子后面那个小破船如果光好的话拍出来很好看的。
鬼那么一站，后面是湖还有城堡。
对比一下子就出来了，人是清晰的，后面的景是模糊的。
最好是从鬼的侧面拍过去，啊呀，想想就无法自拔！
我也是有点太老实了，我现在一想。
人少的时候，我大可在没人的坑位悄咪咪的开闪光灯拍。
不然真的……
人家五百年就放出来这么一次，你连这都没办法好好记录，那也太没意思了。[黑线]
好看的照片多，人家也起劲。
你说下面这几张，灯再亮一点该有多好啊……
唉……
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