“人这一生，如白驹过隙，若说真有所图，也不过一份温暖和惦记，进一步有进一步的欢喜，退一步有退一步的守候，熬过人生的荒凉，才能抵达内心的繁华。”

突然明白人这一生最重要的两件事，一是弄好事业，二是找对爱人。当太阳升起要投身事业，当夕阳西下要与爱人相拥。晚安~

有时一人独坐，其实并不寂寞。只想自己待会儿，别人却想太多。——老树

别总是无限放大坏情绪，自己难为自己。晚安~

天色不会永远黯淡，太阳总要归来，峰回路转的日子随时可能到，你要多笑一笑啊。晚安~

控制不了自己的人，才会去控制别人；不了解自己的人，才会担心别人不了解自己。——扎西拉姆·多多

顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！——《史记》

渐渐地，你用冷静烧死了所有的幼稚和期待，那片灰烬慢慢长出了理智和清醒。晚安~

奶奶说：聪明的女人，爱而不痴，听而不信，在被放弃前先变心，成熟理智，权衡利弊，你早该知道，狭路相逢，不爱者胜。晚安~

二十岁偷的懒，三十岁要日夜弥补，赚钱是成年人最大的体面，通往诗和远方的路上，需要情怀更需要盘缠。晚安~

夜里安稳地睡觉，清晨香甜地喝粥。晚安~

想走的路，不好走，想做好人，不好做，都说是身不由己。己不由心，身又岂能由己。晚安~

#以人为师大师课·道德经#
​《道经》第二十章 异俗、食母
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌吨兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。
众人皆有以为，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

章旨：
《老子道德经河上公章句》命名为“异俗”，熊春锦《<老子道德经>校注》命名为“食母”。本章主子思把“我”与“众人”相比较，批判社会上背离大道的各种现象，重视用“道”来滋养自己。

总结：
上一章老子针对社会病态，提出相应的治理方案。这一章老子继续针对各种社会病态现象，以“我”的独立人格，在与“众人”“俗人”比较中批判社会上背离大道的各种现象。在老子看来，首先要弃绝上一章的圣智之学，以免被搅扰。其次指出，贵贱、善恶之类的价值判断都是相对的，是经常随时代而变换，随环境而更改。众人所畏惧的，还是要畏惧。不可不警惕，不必故意去触犯！接着，老子比较“我”在人生修养、生活态度上与世俗人价值取向的不同：世俗的人熙熙攘攘，纵情享乐；老子则淡泊宁静，落落不群。世俗人智巧光耀，严厉苛刻；老子则愚钝暗昧，淳厚质朴。世俗人都精明灵巧，有所作为；而老子愚昧笨拙，无所作为。在这里，老子充分显示出“我”与“世俗社会的疏离感”。这种疏离感正是世俗背离大道，日益堕落，而老子精神自由，人格境界提升的表征。
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无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢
身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开，也不为谁落。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。静心，用豁达释放纠结的过去，用坦然迎接不可知的未来。
让心静下来，你才能读懂自己、随缘安然。静心，是一种修养，更是一种修炼。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。