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【文彭 携琴访友图】
“曲折流泉绕谷斜，寒云古刹集群鸦。何当共剪西窗烛，细对琼琴漫品茶。”
文彭（1498-1573），字寿承，号三桥，别号渔阳子、三桥居士、国子先生，长洲（今江苏苏州）。文徵明长子。以明经廷试第一，授秀水训导。官国子监博士。工书画，尤精篆刻，能诗，以诗文书画与其父文徵明并称。
观《携琴访友图》群木翳然而远近自得，分明一主一仆携琴而行，一段清淑之气浮动笔墨之外，愈繁愈简，愈健愈雅皆以淡墨点染，真有古人惜墨如金之意，非明工巨手焉能造此妙境？
赏明代画家. 文彭作《携琴访友图》。

清-杨翰《书札》
杨翰，字伯飞，一字海琴，号樗盦，别号息柯居士，直隶新城（今河北新城）人，一作宛平人。清代“名进士”出身，曾在湖南做过地方官。  道光二十五年（1845）进士，官湖南辰沅永靖道。考据金石，讨论书、画，文词诗歌，靡不精能，仿王宸小品，笔意恬雅，皴染有松秀，有出蓝之美。杨息柯与何绍基翰交颇厚，酷摹其书，得何绍基真传，几可乱真。晚年曾寓居成都，有《归石轩画谈》等数种著述存世。同治八年（1869）与汪鋆晤于扬州，为汪题十二砚斋图。著粤西访碑录、抱遗堂诗文集、小柬题跋。罢官後游粤，归浯溪不逾年卒，年六十八。 https://t.cn/RXnNTiO

古琴—调清韵远（一）

在家修行称为“居士”，出家修行称为“出家人”，可见居士也是修行人。居士在家如何修行？无不可修，无所不修。“香山居士”、“东坡居士”，白居易、苏轼自号，都是取其所居之地而名，那么，“六一居士”呢？则是：琴一、书一、酒一、集古碑一、自身一、用今人的话说，就是“六个一”。这是欧阳修的自我介绍，具见其所撰《六一居士传》。
欧阳修之于琴，可谓一往情深。他说：“余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱《流水》曲。平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独《流水》一曲，梦寝不忘，今老矣，犹时时能作之。其他不过数小调弄，足以自娱。琴曲不必多学，要于自适。琴亦不必多藏。然业已有之，亦不必以患多而弃也。”（《三琴记》）援琴奏曲，要适性自娱，不在乎多或少。琴如此，曲也如此。欧阳公真可谓是能得个中旨趣的。然而他的三张琴，也实在令人心羡：

“其一金晖（徽），其一石晖，其一玉晖。金晖者，张越琴也；石晖者，楼则琴也；玉晖者，雷氏琴也。金晖，其声畅而远；石晖，其声清实而缓；玉晖，其声和而有余。”（同上）