#刘少丹互联网启示录[超话]#一支球队之所以伟大，不在于它的球员、教练，更不在于它背后的老板，甚至不在于它一代代忠实的球迷，而是在于它所经历的挑战，以及面对挑战时所焕发的精神力量，包括彼此信任，协作以及坚强的战斗意志，这是一个球队不死的灵魂。-SoLoMo·极客部落

2014年6月3日 22:52
刘少丹 2014年6月3日 23:04
个团队的力量，来自他们清楚的知道自己是谁，要到哪去，当他们锁定了自己的目标时，当每个人知道自己的职责时，他们将渴望一切挑战，无论挑战来自人的，自然的，哪怕死亡的，都不能让他们屈服。有这样的团队，整个世界都会为他们让路!-SoLoMo·极客部落

子产(?-公元前522年)，春秋时期著名政治家、思想家。姬姓，公孙氏(一说国、东里亦为其氏) ， 名侨，字子产，又字子美 ，谥成 ，历史典籍以"子产"为通称，亦称"公孙侨"、"公孙成子" 、"国侨"等等。他是郑穆公之孙、公子发(字子国)之子，前554年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。

子产在执政期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革，主要措施是:为田洫，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税;作丘赋，依土地人口数量交纳军赋;铸刑书，修订并公布了成文法;实行学而后入政、择能而使之的用人制度;不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面，子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。

在世界观方面，子产提出:天道远，人道迩，非所及也。 他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念，认为人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂;匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。 这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念，认为"夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者" ，成为中国哲学史上探讨人性问题的开端。

2021.9.27 晴
这俩天又开始无病呻吟了
晚上给奶奶打视频
爷爷说“根根，你要开心点”
呜呜呜 破防辽

偶然刷到有人得癌症…
害 ，要是我的命可以给拼命努力想活下去的人就好了，让我不死的灵魂永生。
倾听了L的在校生活
靠，大学也好lei.
“我现在有点事，等下回你”
呜呜呜 好喜欢温柔的 事事有回应的人[泪]