道教的超渡，是法师通过自己的内炼，连接祖师或者道教神仙，把沉沦在阴间的亡魂或者滞留在人间的亡魂救拔出来，通过神仙接引，使亡魂早日登往东方青华长乐界。道教超渡一般供奉的主神为太乙救苦天尊。
超渡有三种形式：
第一类是十方超渡，即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招请过来进行统一的超渡，一般大型的法会都会有这类超渡，主要作用是超渡十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超渡，又称亡人超渡，一般先人过世后还停留在阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦、早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超渡。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类的亡魂比较难超渡，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
道教的超渡，也叫炼渡。我们看下“炼渡”这两个字…是高功法师通过自身之“水火”，来炼化亡魂。心为火，肾为水。火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之气，使之混合，（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，转阴为阳。）法师化身为太乙救苦天尊，亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生东极长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中之造化来炼化亡魂之阴质，这里需要高功法师自身的修持。炼渡过程本身也是法师修炼的过程。这些秘意是其他宗教没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后诸佛菩萨接引而去……但是却未必真能往上走，因为亡魂阴气太重，没有得到炼化不好往生…我在从业的十六年中，接到过很多有信仰但是亡故之后托梦给亲人呈现受苦像的。
我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，道不离物，物不离道。
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。两者不可截然分开，神是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼神、炼将，神将通过我们的炼化，会出现变化。所谓"人炼将，将炼人"就是这个道理。而仙人，是精气凝结而成。《黄庭经》所谓神仙道士非有奇，积精累气以成真。
神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有职位的神。有些精忠报国的士兵或者将军，死后会被封神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念支撑，死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之气亘万年而不灭也。孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致也能成神。
约于东晋南北朝时期出世的《灵宝炼渡五仙安灵镇神黄缯章法》中就提到了“水火炼渡”：“昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死于地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼渡，而得还人中。”
通过此经可知，在南北朝时期，道教就已经存在“水火炼渡”的概念了。
到了宋代以后，由于道教斋醮科仪在社会上的盛行，斋法中的“水火炼渡”思想更趋完备，增加了焚符、存神、诵咒等诸多仪式，形成了完整的科仪体系，同时对“水火炼渡”思想的认识也更加深刻。
《灵宝玉鉴》中说到：“炼渡者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后渡之，故总谓之炼渡也。”
文中认为，人之生全，在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。
所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼渡就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。
水火是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之一气，太阳之真精，能辟除阴滓，冶炼成婴。
水火炼渡要求高功法师用自身纯阳之道气，点化纯阴之鬼魂。以我之阳炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼渡之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
水火炼渡的方法，运用了存神、咽津、诵咒等诸多方式，这些方式也是道教很早就存在的内炼方式。高功法师将自身体内存思成一个独立的宇宙，体内有“水府”，有“火治”，法师先存神变化出汪洋大海，众孤魂入浴其中，洗去自身业障罪孽。又存神将众魂引入火府，由诸神监护，在火中励炼，火炼后的众魂脱形换质，由百千万条火龙送出，经十二重楼，到达玉清圣境。
根据道教的内丹理论，“水府”就是两肾，“火治”就是心，“十二重楼”乃是人咽喉部的层层喉节，整个水火炼渡的过程就是一次人体大小周天的运转过程，最终达到精、气、神、意、密、结合不离，人体与宇宙交互合一。
在这个过程中需要“冥心湛然、物我兼亡”，否则便“无缘超渡”。
元代丹经《抱一函三秘诀》中讲到打坐方法时说到：“凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二气交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以气送下，意归元宫。”
这种静功打坐的方法，与“水火炼渡”的方法是一致的，也都提到了“十二重楼”的概念。“水火炼渡”与内丹学思想是一脉相承的。
水火炼渡可以说包含了道教内丹学的深刻义理，是内丹学与斋醮科仪相结合的一个体现。
然而纵观当今道教所盛行的幽醮法事，“施食”则变成了重点强调的一点，又引进其他外教“焰口”的概念，还要给亡魂“开咽喉”，而“炼渡”则附带而过甚至不提，真是如古人所说的“拾人瓦砾，而弃自家珠玉”。
据考证，“焰口”仪式在唐代随密教传入中国，后来失传，到元代又随藏密的兴盛而复苏，到清朝才行成完整的体系，即所谓“天机”、“华山”者。而道教的“水火炼渡”，则在南北朝的道经中便有大量记载，到宋代就已形成完整的体系。“水火炼渡”蕴含了深刻的道教义理，是道教斋醮科仪的精华。 https://t.cn/RY2yhAK
超渡有三种形式：
第一类是十方超渡，即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招请过来进行统一的超渡，一般大型的法会都会有这类超渡，主要作用是超渡十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超渡，又称亡人超渡，一般先人过世后还停留在阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦、早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超渡。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类的亡魂比较难超渡，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
道教的超渡，也叫炼渡。我们看下“炼渡”这两个字…是高功法师通过自身之“水火”，来炼化亡魂。心为火，肾为水。火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之气，使之混合，（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，转阴为阳。）法师化身为太乙救苦天尊，亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生东极长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中之造化来炼化亡魂之阴质，这里需要高功法师自身的修持。炼渡过程本身也是法师修炼的过程。这些秘意是其他宗教没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后诸佛菩萨接引而去……但是却未必真能往上走，因为亡魂阴气太重，没有得到炼化不好往生…我在从业的十六年中，接到过很多有信仰但是亡故之后托梦给亲人呈现受苦像的。
我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，道不离物，物不离道。
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。两者不可截然分开，神是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼神、炼将，神将通过我们的炼化，会出现变化。所谓"人炼将，将炼人"就是这个道理。而仙人，是精气凝结而成。《黄庭经》所谓神仙道士非有奇，积精累气以成真。
神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有职位的神。有些精忠报国的士兵或者将军，死后会被封神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念支撑，死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之气亘万年而不灭也。孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致也能成神。
约于东晋南北朝时期出世的《灵宝炼渡五仙安灵镇神黄缯章法》中就提到了“水火炼渡”：“昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死于地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼渡，而得还人中。”
通过此经可知，在南北朝时期，道教就已经存在“水火炼渡”的概念了。
到了宋代以后，由于道教斋醮科仪在社会上的盛行，斋法中的“水火炼渡”思想更趋完备，增加了焚符、存神、诵咒等诸多仪式，形成了完整的科仪体系，同时对“水火炼渡”思想的认识也更加深刻。
《灵宝玉鉴》中说到：“炼渡者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后渡之，故总谓之炼渡也。”
文中认为，人之生全，在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。
所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼渡就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。
水火是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之一气，太阳之真精，能辟除阴滓，冶炼成婴。
水火炼渡要求高功法师用自身纯阳之道气，点化纯阴之鬼魂。以我之阳炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼渡之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
水火炼渡的方法，运用了存神、咽津、诵咒等诸多方式，这些方式也是道教很早就存在的内炼方式。高功法师将自身体内存思成一个独立的宇宙，体内有“水府”，有“火治”，法师先存神变化出汪洋大海，众孤魂入浴其中，洗去自身业障罪孽。又存神将众魂引入火府，由诸神监护，在火中励炼，火炼后的众魂脱形换质，由百千万条火龙送出，经十二重楼，到达玉清圣境。
根据道教的内丹理论，“水府”就是两肾，“火治”就是心，“十二重楼”乃是人咽喉部的层层喉节，整个水火炼渡的过程就是一次人体大小周天的运转过程，最终达到精、气、神、意、密、结合不离，人体与宇宙交互合一。
在这个过程中需要“冥心湛然、物我兼亡”，否则便“无缘超渡”。
元代丹经《抱一函三秘诀》中讲到打坐方法时说到：“凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二气交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以气送下，意归元宫。”
这种静功打坐的方法，与“水火炼渡”的方法是一致的，也都提到了“十二重楼”的概念。“水火炼渡”与内丹学思想是一脉相承的。
水火炼渡可以说包含了道教内丹学的深刻义理，是内丹学与斋醮科仪相结合的一个体现。
然而纵观当今道教所盛行的幽醮法事，“施食”则变成了重点强调的一点，又引进其他外教“焰口”的概念，还要给亡魂“开咽喉”，而“炼渡”则附带而过甚至不提，真是如古人所说的“拾人瓦砾，而弃自家珠玉”。
据考证，“焰口”仪式在唐代随密教传入中国，后来失传，到元代又随藏密的兴盛而复苏，到清朝才行成完整的体系，即所谓“天机”、“华山”者。而道教的“水火炼渡”，则在南北朝的道经中便有大量记载，到宋代就已形成完整的体系。“水火炼渡”蕴含了深刻的道教义理，是道教斋醮科仪的精华。 https://t.cn/RY2yhAK
太极三昧、月光三昧、通三关【下篇】
本文为接续昨天的文章，请先阅读2020.09.07《太极三昧、月光三昧、通三关【上篇】》，然后再阅读本篇，否则情节无法连贯。
我用意识问：那你是谁？
她用意识答：我看你在这，我就过来看看。
我意念道：我来这好几次了，怎么没见过你？
她意念道：你每次都是路过，或者来了没多会儿就走了，你要呆的时间长，才能见到我。
我意念：哦，那你长期在这？
她意念：对，我是这的天主。
她说这话的时候，她的身体同时在涨大，瞬间她的古代裙子就如同山一样挡在我面前，但我依然可以看到她的脸，她表情平静、没有喜悦、也没有惊讶、更没有好奇、或出乎意料什么的，就好像对我见怪不怪的样子。
我心说，太极禅天居然也有天主？而且是个古装女子？还挺漂亮？头上梳着两个辫子？类似下图的样子——

后来我转念一想，到这个境界的，都是男女通吃、不分性别了，想让自己什么样子，自己就是什么样子，对方估计看到我是男的，就顺手变成个大美女的样子吧？没准儿实际上就是个抠脚大叔呢，呵呵。
不管咋说，我就在Ta的太极禅天里开始修定了，因为入定前看到一篇文章说“通三关”——脊椎最底部是尾闾关，后腰部分是夹脊关，后脑部分是玉枕关，打通这三个血脉就是“通三关”，想到这个，我就问她：“怎么通三关？”
她说：“你还通什么三关？”
我说：“我现在每座时间都不是很长，我希望能一坐2/3/4/5/6/7/8/9/10个小时，气脉要是不通，坐不住。”
我说完感觉到她有笑意，然后我就感觉头部被一股能量罩住压下来，直冲后脑，并且沿着后脑向下，到后脖子、到后背，如同一股气浪在齐头并进的下沉，同时脑部、颈部、背部依次感到了微微的凉意。
可到了后腰上部的时候，凉意渐淡，我重新作意让能量继续下沉，也未有显著效果，然后就发现——背部如同衣服拉开了一个“拉锁”，从后脖子到后腰，整个被拉锁拉开，露出了里面如同虚空一样的我的灵体实质，我当时就反应出一个词：“是不是又要脱壳？”
因为我前几天刚写了一篇文章《从零开始禅修到最高级需要四次“灵体脱壳”》，我已经脱壳四次了，难道还有第五次？
这时她给了我一个意念——不到“太极禅天”的人是没有这个的。因为你说要“通三关”我才帮你做的这个，如果不是为了按你说的“通三关”，这次脱壳不是必须的。
我明白了，没再追问，只是安静的感受着这次特有的“脱壳”——我这些天本来已经感受不到的灵体外壳、再一次脱下，脱下的外壳飘进了真气漩涡中，为了脱的更彻底，我在意识中将我能看到的所有我的形象、身体边缘全部做了仔细的清除，然后都扔进了真气漩涡。
之后，我真的感到了全身心的通透，身体灵体无内无外的感觉——似乎“彻底的消灭了身体的我与灵体的我”！除了头顶残存的一个意识点以外，我——没有了！
这时，我就琢磨——要干就干个彻底的！把这仅存的“意识点”也全消灭掉就完了！于是继续清除头顶的意识点，直到把它全都扔进真气漩涡！
——这下轻松了！自己把自己全清除了！从头到脚都干净了！
——形象、身体、四肢、意识点都没了，可不干净了么？啥都没有！全成虚空了！
——而且，我居然没死！哈！脱壳当时的一个闪念是，大不了直接涅槃了呗，还能咋滴，可脱壳完了，没涅槃啊！还有点小失望，你说贱不贱……
这时，打坐时间感觉要到了，身体有些疲惫，正要告别太极禅天天主，这时，“太极妹”说，给你一个“太极身”吧？
“太极身？”我有点疑惑。
她说着，一挥手，一个如同“黑白星星构成的、闪着黑白光点的真气人形身体”飞到我面前。
我也不知道这个“太极身”有什么用，只觉得这会浑身轻松、通体通透的感觉挺好，本来不想要，可觉得人家既然给我了，就是结缘，不便推辞，而且或许以后会有用，于是就接过收下，但没有穿在身上。
由于三界外禅定无需走“出定流程”，只要离开深定到浅定处即可，所以我就将“太极身”拉成了一个长长的线状，一头连着我，一头连着太极禅天深处，结束了这座。
下坐后，肉体真真实实的感到了通透！觉得有别的东西都能直接从我体内飞过去！毫无障碍！太有意思了！
——有了这个美好的感觉，就想再去太极禅天，哪怕不修什么，跟女天主聊会天、扯会淡也挺好的，于是第二天又准备去太极禅天，上坐、闭眼，开始“外颤飞行”，可刚飞不一会儿，发现脑屏里出现了女天主的样子——难道这么快就到了？
我于是停下，发现这是一个云端中的空地、像是一个山巅，这个女子像女天主，但不是女天主“太极妹”！
我落在云端空地上，看着她，她也发现了我，我站在离她不远处，发现她脚边有一匹狼，我问她，这是太极禅天么？
她说——不是，这是“月光三昧。”
“嗯？月光三昧？还有月光三昧？”我心里疑惑着。
她笑着用意念告诉我：“月光三昧是属阴的生物修行的必须，很多动物、山精树怪、一些妖精、魔都修月光三昧，也有人修这个法门。”
我点点头看到她身边远处，确实有一堆动物，有梅花鹿，有蛇，有黄鼠狼等等。都在盯着天上银盘一样的月亮，安静无语的修行。
可我转头去看月亮的时候，却怎么也看不出来“银盘”的样子，只看到月亮是“黑黑的一个圆”，即使我作意让月亮成为“银盘”，意识里也无法显现，我正琢磨这是怎么回事的时候，她用意念告诉我——
“你现在已近纯阳，你修不了这个。你看阳是白、阴是黑，我们看阴是白，阳是黑，完全相反。”
我心说，还有这事？有点不信，不行，我要试试！
——你看你看，我心里还是有“疑”啊，还是修的不够啊，人家说的我不信，我非要自己去试试——
于是我再次作意“月亮”，但是脑屏里就是无法显现“银盘状的月亮”！嘿！奇了怪了！这时，我似乎杠精附体了——作意直接飞到太空月亮附近，让整个月亮充满我的眼屏脑屏！我就不信意识里出不来“银盘的月亮”！
转瞬之间，我已飞离了“月光三昧”禅天，一直飞向月亮——
一片如同麻子一样的环形山映入眼帘，我降落在月亮地面，看着漆黑的天幕和惨淡的土地，正要开始修“银盘”，忽然发现远处有几个“外星人”的影子进入了脑屏，我心说，这可不好，我“入定承诺”早说过，不沾他们的事儿，这几个外星影子不知是否看到了我，但我脑屏里依然有他们影影绰绰的样子，我不想与他们有任何交集，于是立刻起飞，离开了月亮表面——
我悬浮在太空之中，找到一个可以看到满月的角度看着“银盘”，但顷刻间“银盘”在我意识里就变成了“黑盘”——我继续作意，依然不行，我真的有点泄气了——
看来那个“月光妹”说的不假，我真修不了“月光三昧”，只有属阴的人或动物或者山精树怪才能修这个“阴定”……
虽然没修成“月光三昧”，但好歹知道了它是怎么回事，而且还认识了一个“月光妹”，感觉挺好的，不过忘了问“月光妹”是不是就是“月光三昧”的天主，下次去找她没事闲聊会儿，问问清楚。
本来想去“太极禅天”，但“月光三昧”这一耽误，时间都过去了，今天就不去“太极禅天”了，反正“太极妹”肯定不会想我的——修到太极境界而且是天主，早已经不会有什么小情小爱、小哥小妹的情结了，她没有，难道我有吗？我有吗？我有吗？我有吗？……
我当然不想承认我有，但我扪心自问，我真有——因为我目前还是“人肉做的人”啊！根据我的理论，七情六欲是修不掉的，那都是人的本性，只能控制，不能完全去除！参考我文章《修行其实最终修的是“自我控制力”！》，因此，就算有点小情小爱的情结，也正常的很，只不过不像常人一样总是发作而已，你瞧我给自己找的理由，多么完美无缺，哈……
· 著作权归作者所有 ·
本文为接续昨天的文章，请先阅读2020.09.07《太极三昧、月光三昧、通三关【上篇】》，然后再阅读本篇，否则情节无法连贯。
我用意识问：那你是谁？
她用意识答：我看你在这，我就过来看看。
我意念道：我来这好几次了，怎么没见过你？
她意念道：你每次都是路过，或者来了没多会儿就走了，你要呆的时间长，才能见到我。
我意念：哦，那你长期在这？
她意念：对，我是这的天主。
她说这话的时候，她的身体同时在涨大，瞬间她的古代裙子就如同山一样挡在我面前，但我依然可以看到她的脸，她表情平静、没有喜悦、也没有惊讶、更没有好奇、或出乎意料什么的，就好像对我见怪不怪的样子。
我心说，太极禅天居然也有天主？而且是个古装女子？还挺漂亮？头上梳着两个辫子？类似下图的样子——

后来我转念一想，到这个境界的，都是男女通吃、不分性别了，想让自己什么样子，自己就是什么样子，对方估计看到我是男的，就顺手变成个大美女的样子吧？没准儿实际上就是个抠脚大叔呢，呵呵。
不管咋说，我就在Ta的太极禅天里开始修定了，因为入定前看到一篇文章说“通三关”——脊椎最底部是尾闾关，后腰部分是夹脊关，后脑部分是玉枕关，打通这三个血脉就是“通三关”，想到这个，我就问她：“怎么通三关？”
她说：“你还通什么三关？”
我说：“我现在每座时间都不是很长，我希望能一坐2/3/4/5/6/7/8/9/10个小时，气脉要是不通，坐不住。”
我说完感觉到她有笑意，然后我就感觉头部被一股能量罩住压下来，直冲后脑，并且沿着后脑向下，到后脖子、到后背，如同一股气浪在齐头并进的下沉，同时脑部、颈部、背部依次感到了微微的凉意。
可到了后腰上部的时候，凉意渐淡，我重新作意让能量继续下沉，也未有显著效果，然后就发现——背部如同衣服拉开了一个“拉锁”，从后脖子到后腰，整个被拉锁拉开，露出了里面如同虚空一样的我的灵体实质，我当时就反应出一个词：“是不是又要脱壳？”
因为我前几天刚写了一篇文章《从零开始禅修到最高级需要四次“灵体脱壳”》，我已经脱壳四次了，难道还有第五次？
这时她给了我一个意念——不到“太极禅天”的人是没有这个的。因为你说要“通三关”我才帮你做的这个，如果不是为了按你说的“通三关”，这次脱壳不是必须的。
我明白了，没再追问，只是安静的感受着这次特有的“脱壳”——我这些天本来已经感受不到的灵体外壳、再一次脱下，脱下的外壳飘进了真气漩涡中，为了脱的更彻底，我在意识中将我能看到的所有我的形象、身体边缘全部做了仔细的清除，然后都扔进了真气漩涡。
之后，我真的感到了全身心的通透，身体灵体无内无外的感觉——似乎“彻底的消灭了身体的我与灵体的我”！除了头顶残存的一个意识点以外，我——没有了！
这时，我就琢磨——要干就干个彻底的！把这仅存的“意识点”也全消灭掉就完了！于是继续清除头顶的意识点，直到把它全都扔进真气漩涡！
——这下轻松了！自己把自己全清除了！从头到脚都干净了！
——形象、身体、四肢、意识点都没了，可不干净了么？啥都没有！全成虚空了！
——而且，我居然没死！哈！脱壳当时的一个闪念是，大不了直接涅槃了呗，还能咋滴，可脱壳完了，没涅槃啊！还有点小失望，你说贱不贱……
这时，打坐时间感觉要到了，身体有些疲惫，正要告别太极禅天天主，这时，“太极妹”说，给你一个“太极身”吧？
“太极身？”我有点疑惑。
她说着，一挥手，一个如同“黑白星星构成的、闪着黑白光点的真气人形身体”飞到我面前。
我也不知道这个“太极身”有什么用，只觉得这会浑身轻松、通体通透的感觉挺好，本来不想要，可觉得人家既然给我了，就是结缘，不便推辞，而且或许以后会有用，于是就接过收下，但没有穿在身上。
由于三界外禅定无需走“出定流程”，只要离开深定到浅定处即可，所以我就将“太极身”拉成了一个长长的线状，一头连着我，一头连着太极禅天深处，结束了这座。
下坐后，肉体真真实实的感到了通透！觉得有别的东西都能直接从我体内飞过去！毫无障碍！太有意思了！
——有了这个美好的感觉，就想再去太极禅天，哪怕不修什么，跟女天主聊会天、扯会淡也挺好的，于是第二天又准备去太极禅天，上坐、闭眼，开始“外颤飞行”，可刚飞不一会儿，发现脑屏里出现了女天主的样子——难道这么快就到了？
我于是停下，发现这是一个云端中的空地、像是一个山巅，这个女子像女天主，但不是女天主“太极妹”！
我落在云端空地上，看着她，她也发现了我，我站在离她不远处，发现她脚边有一匹狼，我问她，这是太极禅天么？
她说——不是，这是“月光三昧。”
“嗯？月光三昧？还有月光三昧？”我心里疑惑着。
她笑着用意念告诉我：“月光三昧是属阴的生物修行的必须，很多动物、山精树怪、一些妖精、魔都修月光三昧，也有人修这个法门。”
我点点头看到她身边远处，确实有一堆动物，有梅花鹿，有蛇，有黄鼠狼等等。都在盯着天上银盘一样的月亮，安静无语的修行。
可我转头去看月亮的时候，却怎么也看不出来“银盘”的样子，只看到月亮是“黑黑的一个圆”，即使我作意让月亮成为“银盘”，意识里也无法显现，我正琢磨这是怎么回事的时候，她用意念告诉我——
“你现在已近纯阳，你修不了这个。你看阳是白、阴是黑，我们看阴是白，阳是黑，完全相反。”
我心说，还有这事？有点不信，不行，我要试试！
——你看你看，我心里还是有“疑”啊，还是修的不够啊，人家说的我不信，我非要自己去试试——
于是我再次作意“月亮”，但是脑屏里就是无法显现“银盘状的月亮”！嘿！奇了怪了！这时，我似乎杠精附体了——作意直接飞到太空月亮附近，让整个月亮充满我的眼屏脑屏！我就不信意识里出不来“银盘的月亮”！
转瞬之间，我已飞离了“月光三昧”禅天，一直飞向月亮——
一片如同麻子一样的环形山映入眼帘，我降落在月亮地面，看着漆黑的天幕和惨淡的土地，正要开始修“银盘”，忽然发现远处有几个“外星人”的影子进入了脑屏，我心说，这可不好，我“入定承诺”早说过，不沾他们的事儿，这几个外星影子不知是否看到了我，但我脑屏里依然有他们影影绰绰的样子，我不想与他们有任何交集，于是立刻起飞，离开了月亮表面——
我悬浮在太空之中，找到一个可以看到满月的角度看着“银盘”，但顷刻间“银盘”在我意识里就变成了“黑盘”——我继续作意，依然不行，我真的有点泄气了——
看来那个“月光妹”说的不假，我真修不了“月光三昧”，只有属阴的人或动物或者山精树怪才能修这个“阴定”……
虽然没修成“月光三昧”，但好歹知道了它是怎么回事，而且还认识了一个“月光妹”，感觉挺好的，不过忘了问“月光妹”是不是就是“月光三昧”的天主，下次去找她没事闲聊会儿，问问清楚。
本来想去“太极禅天”，但“月光三昧”这一耽误，时间都过去了，今天就不去“太极禅天”了，反正“太极妹”肯定不会想我的——修到太极境界而且是天主，早已经不会有什么小情小爱、小哥小妹的情结了，她没有，难道我有吗？我有吗？我有吗？我有吗？……
我当然不想承认我有，但我扪心自问，我真有——因为我目前还是“人肉做的人”啊！根据我的理论，七情六欲是修不掉的，那都是人的本性，只能控制，不能完全去除！参考我文章《修行其实最终修的是“自我控制力”！》，因此，就算有点小情小爱的情结，也正常的很，只不过不像常人一样总是发作而已，你瞧我给自己找的理由，多么完美无缺，哈……
· 著作权归作者所有 ·
大禹风水日记 （60）风水师刘五福
风水师刘五福卜葬了无数发富的吉地，其手法高深。
康军之所以能成为上市公司的控制人，与其父亲康八与刘五福的一段渊源有关。
一年邙山旱灾，刘五福对风水最精，对能日常生活事情却一窍不通，在这个困难时期，这个紧张关头人人也自身难保，更不要说有人来看风水了。
饥寒交迫之下，终于支持不住，晕倒地上。
醒来时，自觉已睡在床上，模糊间听到一些人声，之后又睡着了。不知睡了多久，但朦胧中，感觉自己身上的伤口得到照顾，嘴也不再干渴，知道有人向自己嘴里灌水。日渐身体精神较佳，对周围的人也有些印象，对一个中年男子和一个十三、四岁男孩印象最明显，他们对自己关怀备至。
刘五福从和这家人的谈话，知道这家庭的主人康八是自己的救命恩人，每天清早一男孩必定走来替自己梳洗，他天真可爱，而且心地善良，踏实朴素；笑语间知道他叫康军，是康八的长子。再这样细心的照顾下。一日，康八走到刘五福面前说：“先生，我们已为你准备好一些路费，希望你能早日回到家乡吧！”刘五福心里十分感动，今生能凭什么来汇报这大恩大德呢？说道:"康先生,请回去吧,我是'刘五福对你的大恩大德会铭记于心。我一生最大的愿望就是找一块好穴地,安置祖先骨殖,,但我的命也是你救回来的,我愿意将我找得的佳穴让给你。
沿邙山南边行,不到一小时可见突然蓦起的几座群山,地险山高而又互相穿插着,在中央的一座山不但没有和其他山相互绕缠,还有自己特别的气质形状,它山脉奇突,气势非凡,形状好像一个女子奔向月亮的姿势,灵气十足,秀气洋溢,她一只手向上伸,姿态传神,仿如嫦娥奔月的样子,所以水经注其为"嫦娥奔月".每当月亮提升,照亮黑夜的时候,'嫦娥'的头顶被照得发亮,每晚'嫦娥'都在这时候吸取月亮的精华。
如果你能在八月十五中秋明月的晚上,把祖先骨骸放进嫦娥手中石穴中,先人骨骸受月亮精华,得风水恩泽,天地会为之一震,而你的儿子当中定有一人富比石崇,而且福传三代.不过,那个受先人恩宠的儿子,他的命中注定先苦后甜,青少年要受尽痛楚,但定必有成功的一日,;不过就像嫦娥一样,在奔月前吞下仙丹的时候一样是相当辛苦的,到上了月亮,便享到那种满足怡然的感觉,但高处不胜寒,都是成功人物的共同滋味,他内心的孤独是难以形容的,也是在所难免的.你好自为之吧,我'刘五福与你在此惜别了."说完,引领康八来到"嫦娥奔月"山脉之下,仰头指出下葬的方位."刘五福说:"天命难违,利弊皆在.'嫦娥奔月'的孤独自为我是难知,何况他的兄弟姐妹亲戚将来都会因他的成功而早夭,这种相克还会迁连到妻儿身上,何况嫦娥本身是女性,祖先骨骸放下去,风水运气立即发动,你的儿子就会有一个会男生女相,,在心理上引起了一种不平衡.更重要的,最怕'奔月'的风水被人破坏,影响到'奔月'的速度,太快了会令开国之君心理上永远想追求刺激,祸害众生.太慢了又会令他功成垂败.所以说,这是一个大吉大劫的佳穴,前景如何要看天意了.我自己所以迟迟不肯把先人骨骸放入穴中,就是不想让我的后人去冒这个险.这一切,我亲眼见到先生你一家人心地善良,福份必足,或者有福来消除这个佳穴的隐灾,但是福是祸都必须冒险,这个后果,康先生你要清楚啊!""康有福指出了穴的来源去脉,与康八握别。
康八回家途中,心里半信半疑,还是忍不住再回头细察一番,果然见当中一座山宛如"嫦娥奔月"形态,神奇十足,,便决定在八月十五晚上把父亲的骨骸移过来。
在中秋那天静悄悄溜了出去,带着父亲的骨骸上"嫦娥奔月"那座山去.但越上则越兀突不平,一直爬到"嫦娥"的腰部,天色已晚,全身已精疲力尽.加上这座山的石头兀突,形状古怪,有的石头甚圆滑,有些则尖削锐利,如剪刀般锋利,找一块圆石坐下休息不一会儿,看见天上的月光已渐渐出现,再看"嫦娥"手臂,虽深知难爬,但还是忍着疲倦再往前行。
石头是越来越古怪,奇突、险要、壮美，有些形状简直三尖八角，像一块块未经雕琢的宝石，在月光的照耀下，闪闪有彩，踏上时铿锵有声，清脆悦耳，虽然疲倦。走到“嫦娥”手臂，更见奇峰突出，满手臂充满灵逸，不一会儿，便走到“嫦娥”的手掌了，正想卧一会儿，忽见天上月光正圆，把“嫦娥”的头顶照得闪亮，他知道定已到了子时，速速把带来的骨骸殖在“嫦娥”手中。刹那间，天上一闪，地面一震，砰隆一声，像天上呼啸，这正是骨骸受着灵气。
第二天叫齐儿女站在跟前，康军面相上有所转变，下巴上突然长出大有变成女孩子相貌的样子，不久发现他在性格、言语上已有所改变。
随着康军的成长和刘五福说的一样，初期受尽苦头，在四次创业中，屡败屡战。终于第五次创业成功敲响了纳斯达克的钟声。
风水师刘五福卜葬了无数发富的吉地，其手法高深。
康军之所以能成为上市公司的控制人，与其父亲康八与刘五福的一段渊源有关。
一年邙山旱灾，刘五福对风水最精，对能日常生活事情却一窍不通，在这个困难时期，这个紧张关头人人也自身难保，更不要说有人来看风水了。
饥寒交迫之下，终于支持不住，晕倒地上。
醒来时，自觉已睡在床上，模糊间听到一些人声，之后又睡着了。不知睡了多久，但朦胧中，感觉自己身上的伤口得到照顾，嘴也不再干渴，知道有人向自己嘴里灌水。日渐身体精神较佳，对周围的人也有些印象，对一个中年男子和一个十三、四岁男孩印象最明显，他们对自己关怀备至。
刘五福从和这家人的谈话，知道这家庭的主人康八是自己的救命恩人，每天清早一男孩必定走来替自己梳洗，他天真可爱，而且心地善良，踏实朴素；笑语间知道他叫康军，是康八的长子。再这样细心的照顾下。一日，康八走到刘五福面前说：“先生，我们已为你准备好一些路费，希望你能早日回到家乡吧！”刘五福心里十分感动，今生能凭什么来汇报这大恩大德呢？说道:"康先生,请回去吧,我是'刘五福对你的大恩大德会铭记于心。我一生最大的愿望就是找一块好穴地,安置祖先骨殖,,但我的命也是你救回来的,我愿意将我找得的佳穴让给你。
沿邙山南边行,不到一小时可见突然蓦起的几座群山,地险山高而又互相穿插着,在中央的一座山不但没有和其他山相互绕缠,还有自己特别的气质形状,它山脉奇突,气势非凡,形状好像一个女子奔向月亮的姿势,灵气十足,秀气洋溢,她一只手向上伸,姿态传神,仿如嫦娥奔月的样子,所以水经注其为"嫦娥奔月".每当月亮提升,照亮黑夜的时候,'嫦娥'的头顶被照得发亮,每晚'嫦娥'都在这时候吸取月亮的精华。
如果你能在八月十五中秋明月的晚上,把祖先骨骸放进嫦娥手中石穴中,先人骨骸受月亮精华,得风水恩泽,天地会为之一震,而你的儿子当中定有一人富比石崇,而且福传三代.不过,那个受先人恩宠的儿子,他的命中注定先苦后甜,青少年要受尽痛楚,但定必有成功的一日,;不过就像嫦娥一样,在奔月前吞下仙丹的时候一样是相当辛苦的,到上了月亮,便享到那种满足怡然的感觉,但高处不胜寒,都是成功人物的共同滋味,他内心的孤独是难以形容的,也是在所难免的.你好自为之吧,我'刘五福与你在此惜别了."说完,引领康八来到"嫦娥奔月"山脉之下,仰头指出下葬的方位."刘五福说:"天命难违,利弊皆在.'嫦娥奔月'的孤独自为我是难知,何况他的兄弟姐妹亲戚将来都会因他的成功而早夭,这种相克还会迁连到妻儿身上,何况嫦娥本身是女性,祖先骨骸放下去,风水运气立即发动,你的儿子就会有一个会男生女相,,在心理上引起了一种不平衡.更重要的,最怕'奔月'的风水被人破坏,影响到'奔月'的速度,太快了会令开国之君心理上永远想追求刺激,祸害众生.太慢了又会令他功成垂败.所以说,这是一个大吉大劫的佳穴,前景如何要看天意了.我自己所以迟迟不肯把先人骨骸放入穴中,就是不想让我的后人去冒这个险.这一切,我亲眼见到先生你一家人心地善良,福份必足,或者有福来消除这个佳穴的隐灾,但是福是祸都必须冒险,这个后果,康先生你要清楚啊!""康有福指出了穴的来源去脉,与康八握别。
康八回家途中,心里半信半疑,还是忍不住再回头细察一番,果然见当中一座山宛如"嫦娥奔月"形态,神奇十足,,便决定在八月十五晚上把父亲的骨骸移过来。
在中秋那天静悄悄溜了出去,带着父亲的骨骸上"嫦娥奔月"那座山去.但越上则越兀突不平,一直爬到"嫦娥"的腰部,天色已晚,全身已精疲力尽.加上这座山的石头兀突,形状古怪,有的石头甚圆滑,有些则尖削锐利,如剪刀般锋利,找一块圆石坐下休息不一会儿,看见天上的月光已渐渐出现,再看"嫦娥"手臂,虽深知难爬,但还是忍着疲倦再往前行。
石头是越来越古怪,奇突、险要、壮美，有些形状简直三尖八角，像一块块未经雕琢的宝石，在月光的照耀下，闪闪有彩，踏上时铿锵有声，清脆悦耳，虽然疲倦。走到“嫦娥”手臂，更见奇峰突出，满手臂充满灵逸，不一会儿，便走到“嫦娥”的手掌了，正想卧一会儿，忽见天上月光正圆，把“嫦娥”的头顶照得闪亮，他知道定已到了子时，速速把带来的骨骸殖在“嫦娥”手中。刹那间，天上一闪，地面一震，砰隆一声，像天上呼啸，这正是骨骸受着灵气。
第二天叫齐儿女站在跟前，康军面相上有所转变，下巴上突然长出大有变成女孩子相貌的样子，不久发现他在性格、言语上已有所改变。
随着康军的成长和刘五福说的一样，初期受尽苦头，在四次创业中，屡败屡战。终于第五次创业成功敲响了纳斯达克的钟声。
✋热门推荐