经典名言
凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口；
凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
公生明，诚生明，从容生明。
事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；彼之理是，我之理非，我让之。彼之理非，我之理是，我容之。能容小人，是大人。
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
困天下之智者，不在智而在愚。穷天下之辩者；
不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
观世间极恶事，则一咎一慝，尽可优容；
念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。
以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色；
耻莫大于不恩人，而作恩人之状态。恩怕先益后损；
威怕先松后紧。
善用威者不轻怒；
善用恩者不妄施。
宽厚者，毋使人有所恃；
精明者，不使人无所容。
凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口；
凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
公生明，诚生明，从容生明。
事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；彼之理是，我之理非，我让之。彼之理非，我之理是，我容之。能容小人，是大人。
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
困天下之智者，不在智而在愚。穷天下之辩者；
不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
观世间极恶事，则一咎一慝，尽可优容；
念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。
以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色；
耻莫大于不恩人，而作恩人之状态。恩怕先益后损；
威怕先松后紧。
善用威者不轻怒；
善用恩者不妄施。
宽厚者，毋使人有所恃；
精明者，不使人无所容。
“满招损，谦受益”是重要的人生态度
年轻人已经没什么东西了，为什么还屈不下来？想想我们的先祖，周公是圣人，都如此谦卑。我们历史当中读到，周公是“一饭三吐哺，一沐三握发”，周公吃饭，吃一餐要吐三次，为什么？一听到有贤德的人来了，他赶快很谦卑的去请教，饭就不吃了，赶快去。为什么？念念为了人民，他假如用了一个贤德的人，老百姓就得福了。洗一次头发，因为古人留长发，洗一次长头发，时间可能要花一些，洗到一半，有贤德的人来了，赶快先去，不敢轻慢，这个非常可贵。
《尚书》告诉我们，“满招损，谦受益”，谦卑重要，恭敬重要。包含刘备，他去请诸葛孔明，那还是他恭敬的态度，才能启请孔明出山。所以从历史当中，可以让我们启示到，人要有很多重要的人生贵人，都还是从自己的恭敬、谦卑态度感召来的，这个对自己的一生非常重要，因为人只要不恭敬谦卑，必败无疑，这里面没有侥幸的地带。
我们从客观的数字来看整个企业界，这已经是很多年的数字了，我想这个数字现在更小，因为人现在追名逐利愈厉害，不能静下来好好自我教育、自我提升，可能面对诱惑的能力更差了。中小型企业平均寿命二点九年，这个是在中国大陆的数字，大型企业平均寿命七到八年。才几十年的光景就倒闭了，更何况一生要屹立不摇，立于不败，容不容易？不容易。
孔子有一次在庙堂看到了一个器皿，叫敧器，这个敧器没有灌进水是倾斜的，灌进了水，灌进适中的水，它就中正，直立，灌得太满，它就翻了。结果孔子就告诉学生，没有自满最后不倾覆、倾倒，最后不败的，不可能。人一自满就会败，人一觉得自己才华很高，他的才华就上不去了，人一觉得自己学问很高，他的学问就上不去。所以孔子感叹，人自满就要倾覆了。包含大儒荀子都讲，“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，所有事情能成就，事业能成就，一定是恭敬去做事，谦卑去接受别人的劝谏。但为什么最后还是败了？也是傲慢心起来，觉得不可一世，别人的谏言就听不进去。我曾经看很多企业界的杂志，一些全球很大的企业，为什么最后还是败？就是企业主本身因为有了这些成就，自满，最后顾问的话都听不进去，下属的话听不进去，就败了。
孔子接着就给学生有讲到，人怎么可以满而不倾覆？要“高而能下，满而能虚”，学识很好，但是却虚怀若谷，不自满。“富而能俭”，很富有，但是却很节俭。地位很高贵，却很谦卑去待人，“贵而能卑”。我有一位长辈，他是做警官的。他的朋友、他的同学被派到部长级这些高官家里，做保护他们的安全人员。结果就看到这些高官的子弟，比方要出门了，他是安全人员，结果帮他们开电动门的时候看到，高官的子弟很凶，“慢吞吞的！”骂人。然后就观察，这个大官没多久就败了。从哪里看到？有其子必有什么？其父。然后发现，超过一半大官的后代子孙都很傲慢。所以人在富贵当中能谦卑、能节俭是很不容易的，那是要有智慧的高官才教得出好子孙。祸福相依，有钱不代表是好事情，你懂得藏富教子才是有智慧。然后他看到少数大官的子弟非常谦恭，每次要出门，“谢谢你的照顾，感恩。”结果一观察，这样的大官子弟，个个都有出息。所以“贵而能卑”，尊重别人，不高高在上。
“智而能愚”，大智若愚，不会耍小聪明，不会用聪明去压别人。“勇而能怯”，虽然很有勇气、很果决，但却不是匹夫之勇，还懂得，这个怯就是谨慎，战战兢兢。“辩而能讷”，虽然很有辩才，但是能够不用口才去压人，能够懂得沉默，在必须要把很多道理讲清楚的时候，才用自己的口才，一般的时候还是比较恭谦的，这个才华不轻易显露，不然慢慢就会变得很自以为得意了，这样就不好，辩而能讷。“博而能浅”，学问很广博，但内心都觉得自己还很肤浅，其实这些全部都是谦虚的态度。“明而能暗”，很多事看得很清楚，但是对人不苛刻，可以难得糊涂，有时候装糊涂，不要让人家没有台阶下。这个是“谦受益”，保持这个谦虚，就能得到很大的益处。
年轻人已经没什么东西了，为什么还屈不下来？想想我们的先祖，周公是圣人，都如此谦卑。我们历史当中读到，周公是“一饭三吐哺，一沐三握发”，周公吃饭，吃一餐要吐三次，为什么？一听到有贤德的人来了，他赶快很谦卑的去请教，饭就不吃了，赶快去。为什么？念念为了人民，他假如用了一个贤德的人，老百姓就得福了。洗一次头发，因为古人留长发，洗一次长头发，时间可能要花一些，洗到一半，有贤德的人来了，赶快先去，不敢轻慢，这个非常可贵。
《尚书》告诉我们，“满招损，谦受益”，谦卑重要，恭敬重要。包含刘备，他去请诸葛孔明，那还是他恭敬的态度，才能启请孔明出山。所以从历史当中，可以让我们启示到，人要有很多重要的人生贵人，都还是从自己的恭敬、谦卑态度感召来的，这个对自己的一生非常重要，因为人只要不恭敬谦卑，必败无疑，这里面没有侥幸的地带。
我们从客观的数字来看整个企业界，这已经是很多年的数字了，我想这个数字现在更小，因为人现在追名逐利愈厉害，不能静下来好好自我教育、自我提升，可能面对诱惑的能力更差了。中小型企业平均寿命二点九年，这个是在中国大陆的数字，大型企业平均寿命七到八年。才几十年的光景就倒闭了，更何况一生要屹立不摇，立于不败，容不容易？不容易。
孔子有一次在庙堂看到了一个器皿，叫敧器，这个敧器没有灌进水是倾斜的，灌进了水，灌进适中的水，它就中正，直立，灌得太满，它就翻了。结果孔子就告诉学生，没有自满最后不倾覆、倾倒，最后不败的，不可能。人一自满就会败，人一觉得自己才华很高，他的才华就上不去了，人一觉得自己学问很高，他的学问就上不去。所以孔子感叹，人自满就要倾覆了。包含大儒荀子都讲，“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，所有事情能成就，事业能成就，一定是恭敬去做事，谦卑去接受别人的劝谏。但为什么最后还是败了？也是傲慢心起来，觉得不可一世，别人的谏言就听不进去。我曾经看很多企业界的杂志，一些全球很大的企业，为什么最后还是败？就是企业主本身因为有了这些成就，自满，最后顾问的话都听不进去，下属的话听不进去，就败了。
孔子接着就给学生有讲到，人怎么可以满而不倾覆？要“高而能下，满而能虚”，学识很好，但是却虚怀若谷，不自满。“富而能俭”，很富有，但是却很节俭。地位很高贵，却很谦卑去待人，“贵而能卑”。我有一位长辈，他是做警官的。他的朋友、他的同学被派到部长级这些高官家里，做保护他们的安全人员。结果就看到这些高官的子弟，比方要出门了，他是安全人员，结果帮他们开电动门的时候看到，高官的子弟很凶，“慢吞吞的！”骂人。然后就观察，这个大官没多久就败了。从哪里看到？有其子必有什么？其父。然后发现，超过一半大官的后代子孙都很傲慢。所以人在富贵当中能谦卑、能节俭是很不容易的，那是要有智慧的高官才教得出好子孙。祸福相依，有钱不代表是好事情，你懂得藏富教子才是有智慧。然后他看到少数大官的子弟非常谦恭，每次要出门，“谢谢你的照顾，感恩。”结果一观察，这样的大官子弟，个个都有出息。所以“贵而能卑”，尊重别人，不高高在上。
“智而能愚”，大智若愚，不会耍小聪明，不会用聪明去压别人。“勇而能怯”，虽然很有勇气、很果决，但却不是匹夫之勇，还懂得，这个怯就是谨慎，战战兢兢。“辩而能讷”，虽然很有辩才，但是能够不用口才去压人，能够懂得沉默，在必须要把很多道理讲清楚的时候，才用自己的口才，一般的时候还是比较恭谦的，这个才华不轻易显露，不然慢慢就会变得很自以为得意了，这样就不好，辩而能讷。“博而能浅”，学问很广博，但内心都觉得自己还很肤浅，其实这些全部都是谦虚的态度。“明而能暗”，很多事看得很清楚，但是对人不苛刻，可以难得糊涂，有时候装糊涂，不要让人家没有台阶下。这个是“谦受益”，保持这个谦虚，就能得到很大的益处。
“满招损，谦受益”是重要的人生态度
年轻人已经没什么东西了，为什么还屈不下来？想想我们的先祖，周公是圣人，都如此谦卑。我们历史当中读到，周公是“一饭三吐哺，一沐三握发”，周公吃饭，吃一餐要吐三次，为什么？一听到有贤德的人来了，他赶快很谦卑的去请教，饭就不吃了，赶快去。为什么？念念为了人民，他假如用了一个贤德的人，老百姓就得福了。洗一次头发，因为古人留长发，洗一次长头发，时间可能要花一些，洗到一半，有贤德的人来了，赶快先去，不敢轻慢，这个非常可贵。
《尚书》告诉我们，“满招损，谦受益”，谦卑重要，恭敬重要。包含刘备，他去请诸葛孔明，那还是他恭敬的态度，才能启请孔明出山。所以从历史当中，可以让我们启示到，人要有很多重要的人生贵人，都还是从自己的恭敬、谦卑态度感召来的，这个对自己的一生非常重要，因为人只要不恭敬谦卑，必败无疑，这里面没有侥幸的地带。
我们从客观的数字来看整个企业界，这已经是很多年的数字了，我想这个数字现在更小，因为人现在追名逐利愈厉害，不能静下来好好自我教育、自我提升，可能面对诱惑的能力更差了。中小型企业平均寿命二点九年，这个是在中国大陆的数字，大型企业平均寿命七到八年。才几十年的光景就倒闭了，更何况一生要屹立不摇，立于不败，容不容易？不容易。
孔子有一次在庙堂看到了一个器皿，叫敧器，这个敧器没有灌进水是倾斜的，灌进了水，灌进适中的水，它就中正，直立，灌得太满，它就翻了。结果孔子就告诉学生，没有自满最后不倾覆、倾倒，最后不败的，不可能。人一自满就会败，人一觉得自己才华很高，他的才华就上不去了，人一觉得自己学问很高，他的学问就上不去。所以孔子感叹，人自满就要倾覆了。包含大儒荀子都讲，“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，所有事情能成就，事业能成就，一定是恭敬去做事，谦卑去接受别人的劝谏。但为什么最后还是败了？也是傲慢心起来，觉得不可一世，别人的谏言就听不进去。我曾经看很多企业界的杂志，一些全球很大的企业，为什么最后还是败？就是企业主本身因为有了这些成就，自满，最后顾问的话都听不进去，下属的话听不进去，就败了。
孔子接着就给学生有讲到，人怎么可以满而不倾覆？要“高而能下，满而能虚”，学识很好，但是却虚怀若谷，不自满。“富而能俭”，很富有，但是却很节俭。地位很高贵，却很谦卑去待人，“贵而能卑”。我有一位长辈，他是做警官的。他的朋友、他的同学被派到部长级这些高官家里，做保护他们的安全人员。结果就看到这些高官的子弟，比方要出门了，他是安全人员，结果帮他们开电动门的时候看到，高官的子弟很凶，“慢吞吞的！”骂人。然后就观察，这个大官没多久就败了。从哪里看到？有其子必有什么？其父。然后发现，超过一半大官的后代子孙都很傲慢。所以人在富贵当中能谦卑、能节俭是很不容易的，那是要有智慧的高官才教得出好子孙。祸福相依，有钱不代表是好事情，你懂得藏富教子才是有智慧。然后他看到少数大官的子弟非常谦恭，每次要出门，“谢谢你的照顾，感恩。”结果一观察，这样的大官子弟，个个都有出息。所以“贵而能卑”，尊重别人，不高高在上。
“智而能愚”，大智若愚，不会耍小聪明，不会用聪明去压别人。“勇而能怯”，虽然很有勇气、很果决，但却不是匹夫之勇，还懂得，这个怯就是谨慎，战战兢兢。“辩而能讷”，虽然很有辩才，但是能够不用口才去压人，能够懂得沉默，在必须要把很多道理讲清楚的时候，才用自己的口才，一般的时候还是比较恭谦的，这个才华不轻易显露，不然慢慢就会变得很自以为得意了，这样就不好，辩而能讷。“博而能浅”，学问很广博，但内心都觉得自己还很肤浅，其实这些全部都是谦虚的态度。“明而能暗”，很多事看得很清楚，但是对人不苛刻，可以难得糊涂，有时候装糊涂，不要让人家没有台阶下。这个是“谦受益”，保持这个谦虚，就能得到很大的益处。
年轻人已经没什么东西了，为什么还屈不下来？想想我们的先祖，周公是圣人，都如此谦卑。我们历史当中读到，周公是“一饭三吐哺，一沐三握发”，周公吃饭，吃一餐要吐三次，为什么？一听到有贤德的人来了，他赶快很谦卑的去请教，饭就不吃了，赶快去。为什么？念念为了人民，他假如用了一个贤德的人，老百姓就得福了。洗一次头发，因为古人留长发，洗一次长头发，时间可能要花一些，洗到一半，有贤德的人来了，赶快先去，不敢轻慢，这个非常可贵。
《尚书》告诉我们，“满招损，谦受益”，谦卑重要，恭敬重要。包含刘备，他去请诸葛孔明，那还是他恭敬的态度，才能启请孔明出山。所以从历史当中，可以让我们启示到，人要有很多重要的人生贵人，都还是从自己的恭敬、谦卑态度感召来的，这个对自己的一生非常重要，因为人只要不恭敬谦卑，必败无疑，这里面没有侥幸的地带。
我们从客观的数字来看整个企业界，这已经是很多年的数字了，我想这个数字现在更小，因为人现在追名逐利愈厉害，不能静下来好好自我教育、自我提升，可能面对诱惑的能力更差了。中小型企业平均寿命二点九年，这个是在中国大陆的数字，大型企业平均寿命七到八年。才几十年的光景就倒闭了，更何况一生要屹立不摇，立于不败，容不容易？不容易。
孔子有一次在庙堂看到了一个器皿，叫敧器，这个敧器没有灌进水是倾斜的，灌进了水，灌进适中的水，它就中正，直立，灌得太满，它就翻了。结果孔子就告诉学生，没有自满最后不倾覆、倾倒，最后不败的，不可能。人一自满就会败，人一觉得自己才华很高，他的才华就上不去了，人一觉得自己学问很高，他的学问就上不去。所以孔子感叹，人自满就要倾覆了。包含大儒荀子都讲，“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，所有事情能成就，事业能成就，一定是恭敬去做事，谦卑去接受别人的劝谏。但为什么最后还是败了？也是傲慢心起来，觉得不可一世，别人的谏言就听不进去。我曾经看很多企业界的杂志，一些全球很大的企业，为什么最后还是败？就是企业主本身因为有了这些成就，自满，最后顾问的话都听不进去，下属的话听不进去，就败了。
孔子接着就给学生有讲到，人怎么可以满而不倾覆？要“高而能下，满而能虚”，学识很好，但是却虚怀若谷，不自满。“富而能俭”，很富有，但是却很节俭。地位很高贵，却很谦卑去待人，“贵而能卑”。我有一位长辈，他是做警官的。他的朋友、他的同学被派到部长级这些高官家里，做保护他们的安全人员。结果就看到这些高官的子弟，比方要出门了，他是安全人员，结果帮他们开电动门的时候看到，高官的子弟很凶，“慢吞吞的！”骂人。然后就观察，这个大官没多久就败了。从哪里看到？有其子必有什么？其父。然后发现，超过一半大官的后代子孙都很傲慢。所以人在富贵当中能谦卑、能节俭是很不容易的，那是要有智慧的高官才教得出好子孙。祸福相依，有钱不代表是好事情，你懂得藏富教子才是有智慧。然后他看到少数大官的子弟非常谦恭，每次要出门，“谢谢你的照顾，感恩。”结果一观察，这样的大官子弟，个个都有出息。所以“贵而能卑”，尊重别人，不高高在上。
“智而能愚”，大智若愚，不会耍小聪明，不会用聪明去压别人。“勇而能怯”，虽然很有勇气、很果决，但却不是匹夫之勇，还懂得，这个怯就是谨慎，战战兢兢。“辩而能讷”，虽然很有辩才，但是能够不用口才去压人，能够懂得沉默，在必须要把很多道理讲清楚的时候，才用自己的口才，一般的时候还是比较恭谦的，这个才华不轻易显露，不然慢慢就会变得很自以为得意了，这样就不好，辩而能讷。“博而能浅”，学问很广博，但内心都觉得自己还很肤浅，其实这些全部都是谦虚的态度。“明而能暗”，很多事看得很清楚，但是对人不苛刻，可以难得糊涂，有时候装糊涂，不要让人家没有台阶下。这个是“谦受益”，保持这个谦虚，就能得到很大的益处。
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