【佛教故事】
佛言,人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。
“佛言”:佛又说了,“人有二十难”:所有的人都有二十种难。怎么叫难呢?难,就是不容易的事情。容易的事情就不难了;不容易的事情就是难,这不容易的事情,就是逆,所谓逆境,是不容易明白、不容易认识的;这个容易就是顺,顺就是人觉得好受一点。那么这二十种难,就是人不容易做的。
第一就是“贫穷布施难”:你若有钱,想做布施,那是很容易来做布施的,因为你有。有,用一点也不算个什么;你若没有,而能布施,那才是真正的布施。因为你能做到所谓做不到的事情,这事才是真;你做得到的事情才去做,那是人人都可以做的。人人都能做得到的,你去做,那没有什么出奇;人人做不到,你能做得到,这就是出乎其类,拔乎其萃,超出一切的人了。出乎其类,拔乎其萃,就是和一般人不同了。
讲到贫穷布施难,我们可以说一个公案。在释迦牟尼佛住世的时候,有这么一个最贫穷的人,他虽然贫穷,但是他还有个太太,就夫妇俩。可是夫妇俩的生活非常困难,只有那么一个小破房子住,可是没有饭吃,没有衣服穿,穷得这个样子,只好天天去乞讨,到街上去和人要饭吃。要饭吃,这不是很难的一件事,难的是夫妇俩没有衣服穿,只有一条裤子。两个人穿一条裤子,你说这一条裤子怎么穿呢?就只能轮流著穿。怎么穿呢?譬如今天丈夫出去讨饭吃,就穿这条裤子出去讨饭,讨回来的饭,夫妇分著吃。明天呢,就是太太出去讨饭,也穿上这条裤子。在家里的这个人就没有裤子穿,出去讨饭的这个人就有裤子穿,要回来的饭,还是两个人分著吃。这样子马马虎虎的,也就天天这么维持生活,你看!穷得这样子,可以说是最穷的人了。
在这时候,有一位辟支佛,前面讲过辟支佛有宿命通的,他一观察:这两个人在宿世之中不肯做布施,所以今生就这么穷,穷得要两个人穿一条裤子。“啊!这回我要度他们去!”这辟支佛就发愿要度这两个人,让他们有机会种福,于是到这夫妇的门前来化缘。这辟支佛是一个比丘的样子,站在那个地方,托著钵在化缘,这对夫妇一看,有个和尚来化缘,自己家里什么也没有,啊!饮食也没有,衣服也没有,只有一条裤子,这丈夫就对太太说:“唉!我们都要发一点布施心来求求福。为什么我们这么穷呢?就是以前我们不肯布施,所以现在穷得这个样子,我们应该做个布施。”
太太说:“做布施?我们有什么可以布施?”
丈夫就说:“我们还有一条裤子啊!可以布施给这出家人。”
太太就发了脾气,说:“你真是混帐、糊涂!我们就一条裤子,如果布施给比丘,我们连这出去要饭的本钱都没有了,我们用什么可以再向人乞食呢?只有这一条裤子轮流著穿,还可以出去讨饭;要是把裤子也布施了,我们怎么出去呢?”
丈夫就劝他太太:“不错,这是很不容易的,但是我们不管自己的生活,布施裤子给这比丘,我们两个不出去,就在这儿饿死算了,还管那么多干什么?你看,那比丘在这儿也不走。”
太太一听,叹了一口气说:“唉!好吧,你欢喜布施,就布施好了!”这夫妻俩就把这一条裤子,从窗户递给这比丘了,这比丘是个证果的辟支佛,他接受这条裤子后,就到释迦牟尼佛那个地方去,辗转供养释迦牟尼佛,说:“这是我方才在一个穷苦人家化来的一条裤子,这条裤子是他全家的财产,可是他都布施给我了。”
释迦牟尼佛就接受这条裤子。接受之后,就对人说:“这功德是很大的,他家里就这么一条裤子,都能布施出来供养这比丘,尤其供养的是个辟支佛,所以能得福无量,将来是有很大的福。”
当时在释迦牟尼佛这个法会里,这国家的国王也在这儿,国王一听,就想:“自己国家有这么一个穷得连饭也没得吃,连衣服也没得穿的人,自己在皇宫里吃得那么好,穿得也那么好,这怎么能对得住老百姓呢?”于是国王生了大惭愧心,就派人到这穷苦的家庭去送米、送面、送吃的、送穿的,送了很多。这两夫妇即刻就得到果报了,才布施一条裤子,现在什么都有了。他们以后也去见佛,佛就为他们说法,一说法,这两人即刻就证到初果。
所以说贫穷布施难。你在难的时候,若再能布施,这才是真正有布施心;越难你越能做,这才有价值。好像我们人不能捱骂,若有人骂我们,我们能受,这就是有德行;人也不能捱打,若有人打你,你能接受,能认识:“啊!这是善知识,他能令我消业障,能令我出苦海,这是最难得的善知识。”无论哪一位,境界来了,你们要认识,说你不好的人,那正是你的善知识。不要听人家赞叹你一声,就好像小孩子吃糖似的,高兴得不得了;人家毁谤一声,就比吃黄莲还苦,不要这样子。
佛说二十难,人生岂止二十难,这难可就多了,难的事情来了,你能把它处理得很容易,那就是明白佛法了。
佛言,人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。
“佛言”:佛又说了,“人有二十难”:所有的人都有二十种难。怎么叫难呢?难,就是不容易的事情。容易的事情就不难了;不容易的事情就是难,这不容易的事情,就是逆,所谓逆境,是不容易明白、不容易认识的;这个容易就是顺,顺就是人觉得好受一点。那么这二十种难,就是人不容易做的。
第一就是“贫穷布施难”:你若有钱,想做布施,那是很容易来做布施的,因为你有。有,用一点也不算个什么;你若没有,而能布施,那才是真正的布施。因为你能做到所谓做不到的事情,这事才是真;你做得到的事情才去做,那是人人都可以做的。人人都能做得到的,你去做,那没有什么出奇;人人做不到,你能做得到,这就是出乎其类,拔乎其萃,超出一切的人了。出乎其类,拔乎其萃,就是和一般人不同了。
讲到贫穷布施难,我们可以说一个公案。在释迦牟尼佛住世的时候,有这么一个最贫穷的人,他虽然贫穷,但是他还有个太太,就夫妇俩。可是夫妇俩的生活非常困难,只有那么一个小破房子住,可是没有饭吃,没有衣服穿,穷得这个样子,只好天天去乞讨,到街上去和人要饭吃。要饭吃,这不是很难的一件事,难的是夫妇俩没有衣服穿,只有一条裤子。两个人穿一条裤子,你说这一条裤子怎么穿呢?就只能轮流著穿。怎么穿呢?譬如今天丈夫出去讨饭吃,就穿这条裤子出去讨饭,讨回来的饭,夫妇分著吃。明天呢,就是太太出去讨饭,也穿上这条裤子。在家里的这个人就没有裤子穿,出去讨饭的这个人就有裤子穿,要回来的饭,还是两个人分著吃。这样子马马虎虎的,也就天天这么维持生活,你看!穷得这样子,可以说是最穷的人了。
在这时候,有一位辟支佛,前面讲过辟支佛有宿命通的,他一观察:这两个人在宿世之中不肯做布施,所以今生就这么穷,穷得要两个人穿一条裤子。“啊!这回我要度他们去!”这辟支佛就发愿要度这两个人,让他们有机会种福,于是到这夫妇的门前来化缘。这辟支佛是一个比丘的样子,站在那个地方,托著钵在化缘,这对夫妇一看,有个和尚来化缘,自己家里什么也没有,啊!饮食也没有,衣服也没有,只有一条裤子,这丈夫就对太太说:“唉!我们都要发一点布施心来求求福。为什么我们这么穷呢?就是以前我们不肯布施,所以现在穷得这个样子,我们应该做个布施。”
太太说:“做布施?我们有什么可以布施?”
丈夫就说:“我们还有一条裤子啊!可以布施给这出家人。”
太太就发了脾气,说:“你真是混帐、糊涂!我们就一条裤子,如果布施给比丘,我们连这出去要饭的本钱都没有了,我们用什么可以再向人乞食呢?只有这一条裤子轮流著穿,还可以出去讨饭;要是把裤子也布施了,我们怎么出去呢?”
丈夫就劝他太太:“不错,这是很不容易的,但是我们不管自己的生活,布施裤子给这比丘,我们两个不出去,就在这儿饿死算了,还管那么多干什么?你看,那比丘在这儿也不走。”
太太一听,叹了一口气说:“唉!好吧,你欢喜布施,就布施好了!”这夫妻俩就把这一条裤子,从窗户递给这比丘了,这比丘是个证果的辟支佛,他接受这条裤子后,就到释迦牟尼佛那个地方去,辗转供养释迦牟尼佛,说:“这是我方才在一个穷苦人家化来的一条裤子,这条裤子是他全家的财产,可是他都布施给我了。”
释迦牟尼佛就接受这条裤子。接受之后,就对人说:“这功德是很大的,他家里就这么一条裤子,都能布施出来供养这比丘,尤其供养的是个辟支佛,所以能得福无量,将来是有很大的福。”
当时在释迦牟尼佛这个法会里,这国家的国王也在这儿,国王一听,就想:“自己国家有这么一个穷得连饭也没得吃,连衣服也没得穿的人,自己在皇宫里吃得那么好,穿得也那么好,这怎么能对得住老百姓呢?”于是国王生了大惭愧心,就派人到这穷苦的家庭去送米、送面、送吃的、送穿的,送了很多。这两夫妇即刻就得到果报了,才布施一条裤子,现在什么都有了。他们以后也去见佛,佛就为他们说法,一说法,这两人即刻就证到初果。
所以说贫穷布施难。你在难的时候,若再能布施,这才是真正有布施心;越难你越能做,这才有价值。好像我们人不能捱骂,若有人骂我们,我们能受,这就是有德行;人也不能捱打,若有人打你,你能接受,能认识:“啊!这是善知识,他能令我消业障,能令我出苦海,这是最难得的善知识。”无论哪一位,境界来了,你们要认识,说你不好的人,那正是你的善知识。不要听人家赞叹你一声,就好像小孩子吃糖似的,高兴得不得了;人家毁谤一声,就比吃黄莲还苦,不要这样子。
佛说二十难,人生岂止二十难,这难可就多了,难的事情来了,你能把它处理得很容易,那就是明白佛法了。
让男人念念不忘的星座女,真诚温柔却总不被珍惜,失去后才知后悔
看一个女人的感情观如何,一定要看金星的落座。当一个女孩儿的金星落在狮子座的时候,意味着他们在感情的表达上是非常直接的。而且也是特别愿意为对方花钱的。他们一向很大方,从不吝啬。
但是金星落在狮子座的女生,是最容易遇到渣男的一类星盘配置。因为金星落在狮子座的女生,很容易在感情上陷入盲目的状态当中。片面地认为对方什么都好,很容易因此而上头做出不理智的决定。
而金星落在狮子座的女生,在感情上也是比较大方的,所以也很容易被一些别有用心的渣男欺骗。他们不求对方给自己物质,也不会过分的矫情,在感情上是相当真挚的。对待另一半也是非常用心,非常好的。
但是就是有人身在福中不知福,甚至认为对方是被自己折服之后,心甘情愿。但是感情从来都是相互的。金星落在狮子座的女孩儿,在感情里自尊心也是非常强的。但他们离开后,就再也不会回头。
等到他们真的走了之后,这些男人才会发现。原来被金星狮子座的女孩儿宠爱,是这么幸福的一件事儿。也因此在以后的时光当中,总是会不由自主地去怀念。很多时候一旦错过就再也回不去了,对于金星狮子座的女孩儿来说,更是如此。
月亮落在双鱼座的女生,可以说是小女人的代表。他们是最愿意为了自己的另一半洗手做羹汤,照顾对方,事无巨细的一个月亮落座。他们对情绪很敏感,也会像母亲一样去照顾对方的情绪,生活和起居。
他们非常地温柔,非常地细腻,对待另一半可以说是无微不至。但是男人总是如此,对他们越好,他们越是不懂得珍惜。所以往往月亮双鱼座的女孩儿,在感情当中并不那么吃香。因为他们根本不懂欲擒故纵,只知道真诚待人。
但是当伤透了月亮双鱼的心之后,他们就会选择离开。当他们离开之后,男人往往会发现,原来世界上并非所有的女人都会对他们这么好。绝对不是理所当然。再找到一个像月亮双鱼这样的女孩儿,太难了。
也正是因为如此,月亮双鱼的温柔,细腻,体贴,成为了很多男人无法忘怀的一种特质。对于月亮双鱼来说,错过就是错过了,既然你不懂珍惜,那我也不会再回头了。
#新年星愿望# #星座# #星盘#
看一个女人的感情观如何,一定要看金星的落座。当一个女孩儿的金星落在狮子座的时候,意味着他们在感情的表达上是非常直接的。而且也是特别愿意为对方花钱的。他们一向很大方,从不吝啬。
但是金星落在狮子座的女生,是最容易遇到渣男的一类星盘配置。因为金星落在狮子座的女生,很容易在感情上陷入盲目的状态当中。片面地认为对方什么都好,很容易因此而上头做出不理智的决定。
而金星落在狮子座的女生,在感情上也是比较大方的,所以也很容易被一些别有用心的渣男欺骗。他们不求对方给自己物质,也不会过分的矫情,在感情上是相当真挚的。对待另一半也是非常用心,非常好的。
但是就是有人身在福中不知福,甚至认为对方是被自己折服之后,心甘情愿。但是感情从来都是相互的。金星落在狮子座的女孩儿,在感情里自尊心也是非常强的。但他们离开后,就再也不会回头。
等到他们真的走了之后,这些男人才会发现。原来被金星狮子座的女孩儿宠爱,是这么幸福的一件事儿。也因此在以后的时光当中,总是会不由自主地去怀念。很多时候一旦错过就再也回不去了,对于金星狮子座的女孩儿来说,更是如此。
月亮落在双鱼座的女生,可以说是小女人的代表。他们是最愿意为了自己的另一半洗手做羹汤,照顾对方,事无巨细的一个月亮落座。他们对情绪很敏感,也会像母亲一样去照顾对方的情绪,生活和起居。
他们非常地温柔,非常地细腻,对待另一半可以说是无微不至。但是男人总是如此,对他们越好,他们越是不懂得珍惜。所以往往月亮双鱼座的女孩儿,在感情当中并不那么吃香。因为他们根本不懂欲擒故纵,只知道真诚待人。
但是当伤透了月亮双鱼的心之后,他们就会选择离开。当他们离开之后,男人往往会发现,原来世界上并非所有的女人都会对他们这么好。绝对不是理所当然。再找到一个像月亮双鱼这样的女孩儿,太难了。
也正是因为如此,月亮双鱼的温柔,细腻,体贴,成为了很多男人无法忘怀的一种特质。对于月亮双鱼来说,错过就是错过了,既然你不懂珍惜,那我也不会再回头了。
#新年星愿望# #星座# #星盘#
16年世青慕盛名而来,转眼陪她沉沉浮浮也一个周期,有时候也想念红衣少女的意气风发和志在必得,更多时候还是希望她快乐不勉强。我一直觉得竞技体育没有脱离成绩而言的纯粹快乐,但是人生不只有竞技体育。
这其实应该说是最惨淡的一个赛季,但我却觉得这个赛季真的是整体向上的一个赛季,从初七零八落的地区赛一步一步挣扎过来,不是很好,但是是能做到的全部。
不求无憾,但求无悔。
看她说这四年学着做个普通人,有种松了口气的感觉,能和那个走下jr女王宝座的自己和解其实是件比重新拥有33更难的事。
希望明年再在全日舞台看见你,更希望你永远只做本田真凛
这其实应该说是最惨淡的一个赛季,但我却觉得这个赛季真的是整体向上的一个赛季,从初七零八落的地区赛一步一步挣扎过来,不是很好,但是是能做到的全部。
不求无憾,但求无悔。
看她说这四年学着做个普通人,有种松了口气的感觉,能和那个走下jr女王宝座的自己和解其实是件比重新拥有33更难的事。
希望明年再在全日舞台看见你,更希望你永远只做本田真凛
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