砥砺初心感悟思想伟力
党建引领擘画前行新途
“盛世初心 朝气向前”系列活动在呼市收官
今年是中国共产党成立100周年。从1921年颗颗闪烁的革命红星，到2021年汇聚成云、引领复兴伟业的浩瀚星河，党领导人民取得了举世瞩目的辉煌成就。回望这段波澜壮阔的百年征程，我们从这些宝贵经验和精神财富中得到启迪，并汲取前行的智慧与力量。
6月29日，在中国共产党百年华诞来临之际，由伊利集团主办、人民网·人民健康支持的“盛世初心 朝气向前”伊利集团庆祝建党百年系列活动， 在呼和浩特市伊利集团总部收官。此次系列活动旨在庆祝建党百年，通过回顾党的奋斗史，充分展示共产党员的精神风貌和时代风采，同时增强伊利集团党组织凝聚力，激励集团党组织中的党员继承和发扬党的光荣传统，用党建引领企业高质量发展。
探访革命圣地 赓续红色精神血脉
“盛世初心 朝气向前”系列活动历时64天，从4月27日—6月29日，陆续走过上海、延安、北京、大庆、厦门、海口、武汉、呼和浩特这八座具有代表性的城市：
上海是中国共产党第一次代表大会的召开地，共产党人探索通往新中国美好未来之路由此开启；延安是革命圣地，很多与中国共产党有关的重要会议在此召开；中华人民共和国开国大典在北京天安门举行，新中国的成立是近代以来实现中华民族伟大复兴的重要里程碑；源于大庆的“大庆精神”“铁人精神”，激励一代又一代中华民族优秀儿女不畏艰难、勇往直前；厦门作为中国首批四大经济特区之一，从一片荒地蜕变成经济、社会、文化不断发展的国际化、现代化都市；肩负着改革开放“试验田”使命的海南，实现了从封闭落后的边陲海岛到改革开放重要窗口的历史性巨变；从中国共产党早期组织的重要发祥地，到全国抗击新冠肺炎疫情的决战决胜地，“英雄之城”武汉矗立着一座座人民铸造的精神丰碑；有“中国乳都”之称的呼和浩特，肩负着中国奶业振兴的重任……活动所经八城，每两地为一组，分别对应着中国共产党百年历史的四个阶段——新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代。活动的每一站，都是一次革命精神的洗礼。
活动中，“同心向党 共绣党旗”“回顾红色历史”“重温入党誓词”“与社区党组织共建”四个特色项目贯穿始终。通过活动各站接力式绣制党旗、党员先锋代表分享红色经典故事、重温入党誓词、企业基层党组织与社区党组织共建互助等形式，传递红色精神与能量，促进伊利集团各基层党组织及广大党员始终保持共产党员的先进性，以更加饱满的热情投身于工作，并发挥党员先锋模范作用。
据统计，本次系列活动共联动17个地方党支部，约400位党员代表参与到活动中来；而那面绣满人民群众爱党之情的党旗，也将被送入伊利集团总部博物馆永久珍藏。
党建引领企业 奏响高质量发展强音
“从战火纷飞到国泰民安，从一贫如洗到全面小康，中国共产党的诞生，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运。”伊利集团党委书记、董事长兼总裁潘刚在活动上讲到，“伊利作为伴随改革开放成长起来的企业，时至今日所取得的成绩，离不开党和国家创造的发展环境，离不开党中央及各级党委政府的大力支持和关心爱护。伊利的快速发展，让我们更加坚定永远‘听党话、跟党走、报党恩’的信念和决心。多年来，我们始终坚持党的领导、加强党的建设，让党建成为企业发展的‘指南针’，成为企业践行社会责任的‘指挥棒’，持续推动企业高质量发展。”
以“不忘初心跟党走，经济发展作先锋”为党建工作理念，积极探索企业党建的最优工作模式,是伊利集团勇担发展民族乳业之重任的工作“必修课”。在多年来的探索实践过程中，伊利集团党委逐渐形成了以“一中心、两促进、三主动、四融合”为核心的“1234金字塔”党建工作模型，坚定不移走高质量发展之路，助力乡村振兴与健康中国两大战略的落地。同时，集团党委以“品质为本、创新为核、国际化为翼”为发展导向，科学制定企业发展战略，将党建工作与企业经营发展相结合，集智全球、服务全球，让世界共享健康。
为更好培养人才队伍、激活企业内在能量，伊利集团党委从思想教育“活”起来、战斗堡垒“强”起来、党员干部“动”起来这三个维度，组建起一大批有活力、有特色的党支部。此外，依托党建引领，集团通过投资建设现代化奶产业集群，积极参与脱贫攻坚，践行企业社会责任。
正是党建引领与企业发展的协同并进，如今伊利集团成长为大规模、全品类的全球知名乳企。特别是在充满挑战的2020年，面对全球经济的不确定性和新冠疫情的影响，伊利实现营业额逆势高位双增长的成绩，依托企业党建展现出强大的抗风险能力和内生动力。
在实现企业高质量发展的同时，伊利集团坚持“党建引领、产业带动、协同发展、共享健康”方针，将党建工作融入产业链上中下游各个环节：在上游，带动数百万养殖从业者走上了脱贫致富的道路；在中游，为上千户产业链合作伙伴提供金融扶持；在下游，成立“伊心向阳”志愿服务联合会，服务消费者，倡导健康生活方式。伊利集团让高质量发展，融合贯穿于全产业链的优化升级中。
未来，伊利集团将更加坚定信仰信念，勇于开拓创新，持续坚持以党建引领企业高质量发展，以实际行动向建党百年献礼，为共圆伟大中国梦而不懈奋斗！
党建引领擘画前行新途
“盛世初心 朝气向前”系列活动在呼市收官
今年是中国共产党成立100周年。从1921年颗颗闪烁的革命红星，到2021年汇聚成云、引领复兴伟业的浩瀚星河，党领导人民取得了举世瞩目的辉煌成就。回望这段波澜壮阔的百年征程，我们从这些宝贵经验和精神财富中得到启迪，并汲取前行的智慧与力量。
6月29日，在中国共产党百年华诞来临之际，由伊利集团主办、人民网·人民健康支持的“盛世初心 朝气向前”伊利集团庆祝建党百年系列活动， 在呼和浩特市伊利集团总部收官。此次系列活动旨在庆祝建党百年，通过回顾党的奋斗史，充分展示共产党员的精神风貌和时代风采，同时增强伊利集团党组织凝聚力，激励集团党组织中的党员继承和发扬党的光荣传统，用党建引领企业高质量发展。
探访革命圣地 赓续红色精神血脉
“盛世初心 朝气向前”系列活动历时64天，从4月27日—6月29日，陆续走过上海、延安、北京、大庆、厦门、海口、武汉、呼和浩特这八座具有代表性的城市：
上海是中国共产党第一次代表大会的召开地，共产党人探索通往新中国美好未来之路由此开启；延安是革命圣地，很多与中国共产党有关的重要会议在此召开；中华人民共和国开国大典在北京天安门举行，新中国的成立是近代以来实现中华民族伟大复兴的重要里程碑；源于大庆的“大庆精神”“铁人精神”，激励一代又一代中华民族优秀儿女不畏艰难、勇往直前；厦门作为中国首批四大经济特区之一，从一片荒地蜕变成经济、社会、文化不断发展的国际化、现代化都市；肩负着改革开放“试验田”使命的海南，实现了从封闭落后的边陲海岛到改革开放重要窗口的历史性巨变；从中国共产党早期组织的重要发祥地，到全国抗击新冠肺炎疫情的决战决胜地，“英雄之城”武汉矗立着一座座人民铸造的精神丰碑；有“中国乳都”之称的呼和浩特，肩负着中国奶业振兴的重任……活动所经八城，每两地为一组，分别对应着中国共产党百年历史的四个阶段——新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代。活动的每一站，都是一次革命精神的洗礼。
活动中，“同心向党 共绣党旗”“回顾红色历史”“重温入党誓词”“与社区党组织共建”四个特色项目贯穿始终。通过活动各站接力式绣制党旗、党员先锋代表分享红色经典故事、重温入党誓词、企业基层党组织与社区党组织共建互助等形式，传递红色精神与能量，促进伊利集团各基层党组织及广大党员始终保持共产党员的先进性，以更加饱满的热情投身于工作，并发挥党员先锋模范作用。
据统计，本次系列活动共联动17个地方党支部，约400位党员代表参与到活动中来；而那面绣满人民群众爱党之情的党旗，也将被送入伊利集团总部博物馆永久珍藏。
党建引领企业 奏响高质量发展强音
“从战火纷飞到国泰民安，从一贫如洗到全面小康，中国共产党的诞生，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运。”伊利集团党委书记、董事长兼总裁潘刚在活动上讲到，“伊利作为伴随改革开放成长起来的企业，时至今日所取得的成绩，离不开党和国家创造的发展环境，离不开党中央及各级党委政府的大力支持和关心爱护。伊利的快速发展，让我们更加坚定永远‘听党话、跟党走、报党恩’的信念和决心。多年来，我们始终坚持党的领导、加强党的建设，让党建成为企业发展的‘指南针’，成为企业践行社会责任的‘指挥棒’，持续推动企业高质量发展。”
以“不忘初心跟党走，经济发展作先锋”为党建工作理念，积极探索企业党建的最优工作模式,是伊利集团勇担发展民族乳业之重任的工作“必修课”。在多年来的探索实践过程中，伊利集团党委逐渐形成了以“一中心、两促进、三主动、四融合”为核心的“1234金字塔”党建工作模型，坚定不移走高质量发展之路，助力乡村振兴与健康中国两大战略的落地。同时，集团党委以“品质为本、创新为核、国际化为翼”为发展导向，科学制定企业发展战略，将党建工作与企业经营发展相结合，集智全球、服务全球，让世界共享健康。
为更好培养人才队伍、激活企业内在能量，伊利集团党委从思想教育“活”起来、战斗堡垒“强”起来、党员干部“动”起来这三个维度，组建起一大批有活力、有特色的党支部。此外，依托党建引领，集团通过投资建设现代化奶产业集群，积极参与脱贫攻坚，践行企业社会责任。
正是党建引领与企业发展的协同并进，如今伊利集团成长为大规模、全品类的全球知名乳企。特别是在充满挑战的2020年，面对全球经济的不确定性和新冠疫情的影响，伊利实现营业额逆势高位双增长的成绩，依托企业党建展现出强大的抗风险能力和内生动力。
在实现企业高质量发展的同时，伊利集团坚持“党建引领、产业带动、协同发展、共享健康”方针，将党建工作融入产业链上中下游各个环节：在上游，带动数百万养殖从业者走上了脱贫致富的道路；在中游，为上千户产业链合作伙伴提供金融扶持；在下游，成立“伊心向阳”志愿服务联合会，服务消费者，倡导健康生活方式。伊利集团让高质量发展，融合贯穿于全产业链的优化升级中。
未来，伊利集团将更加坚定信仰信念，勇于开拓创新，持续坚持以党建引领企业高质量发展，以实际行动向建党百年献礼，为共圆伟大中国梦而不懈奋斗！
【欣赏】陈子庄画语及80图
中国自古分画为神、妙、能三品。何谓神品？即变化多端，高度概括，极似物象，不拘外形。而后又有人提出逸品在神品之上。逸，是逃逸，是从艺术的程式里跑出来了，从内心到形式均逃逸了，不受任何约束羁绊。
何谓逸品？平淡天真，感情真实，不是有意刻画而达物我两忘之境界。
欲达物我两忘境界，则须加深个人修养，使自己之精神与天地万物一体。要能与天地万物一体，才能解放自己 ；解放了自己，才能解放作品。别人看了作品才能解放别人。是解放别人，还是增加别人精神上的桎梏？解放别人，即是能发挥别人的创造性，作品的感染力才大、才深。
以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王羲之《兰亭序》具有哲学意味，但还不到逸品境界。
以古今绘画论，八大山人、郑所南、方方壶、牧溪、担当是逸品。吴道子是神品。石涛、吴昌硕、黄宾虹都是神品，还不是逸品，因为他们的作品还有我见。齐白石九十岁左右的作品在神品和逸品之间。
“真实感”三个字不能用在艺术上。舞台上张飞穿一身黑，打的旗子也是黑的，是为衬出刘备的白袍白旗，生活中哪里有？画虾，如仅讲求透明感之类，则不如去买一串真虾，看过了还可以吃。但若有人用一串真虾换你一张齐白石画虾，你干不干？
在国画中，传统技法有价值的极少。画格越高，其法越简：画格越低，其法越繁。简是高度概括。凡是艺术水平高的画皆技法简单、色彩简单而意趣深厚。过分讲求技法者，或因意趣薄而以技法掩饰，或只知技法而不知意趣为何物。传统技法是有时间性的，某一时新，流行既久，即变为陈腐。我不做陈腐技法的传授者，你们也不要做陈腐技法的继承者。
技法、技巧是学画的初步，到后来，这些东西是不起作用的，起作用的是灵感、神。戏剧舞台上，武生“扯到提”是高难动作，但是这是技术，最好的表演不在这里，在于刻画人物性格。不懂文法，不能写文章；不懂画法，不能画画。好角色就是方法多，用得灵活。
写人物最难。写其外貌、举止、衣饰之特征难，模拟其性格、心情、精神状态之微妙则更难。画山水着色不宜笔刷，只宜用笔墨点染或皴染，刷则使默契有损，点皴法可以增其厚浑，亦无损于墨色也。用色不可太轻匀。宁浊勿清，清则轻薄，浊则厚浑。好画，初看平淡，细看则情趣自然，意味厚隽永自在其中。这一点与古法有出入，学者宜细参之，久则自悟性。
着色宜细心思考后方能施行，不可盲目乱着一通。用色不在多，而在于一色之中能变化，有深浅明晦。一幅画中用色乃辅助墨色之灵活，若使用不当反而成为赘疣。要色不碍墨，墨不碍色。用色不宜过于复杂，一幅之中青黄杂沓，失去韵致和朴实之气，虽云华丽，然而华则易俗。色以辅助笔墨，不可依靠色彩而惑人与自惑，要色与墨两无碍。用色宜有浅深明晦，以求色之变化，以使画面增辉。用色要朴实有韵，不可青花杂沓，令观众眼光满纸乱跳，触目惊心。一幅画中，以墨为主，以色为辅，不可依靠色彩为主，宾主倒置。
古人每写一图，不肯轻率。令人作画多率意而为，虽偶有佳者，但总是一种病，所以去古愈远也。时人作写意画者，以书法入画为借口，东涂西抹，脱略形象，画鸟成鸡，真令人可笑也。倪云林以枯笔取妍，余以湿笔取拙，昔人有云：“枯则清，湿则拙。余以为宁拙浊而勿清妍，拙浊浑厚华滋，清妍浅薄枯窘。能笔墨平淡潇疏，而内气宏阔者为上，不如此，不足以言笔墨之妙也。”
中国画的构图，均不出横、直、斜之变化，但需要文学艺术创作的能力去滋养，才能变化无穷。如吴昌硕画玉兰牡丹，玉兰开初春，而牡丹开季春，这是矛盾的统一，在构图造意上，玉兰取直取拙，而牡丹则取横取巧，而直与横、巧与拙同样是矛盾的统一。构图虽属技法，照应虚实、开合则是艺术手段，这就需要有高深的文学修养作为背景。否则，是不会产生独特的有创造性的作品的。
画一幅花卉，无论折枝、全树，画面效果如何，与是否得势关系很大，画花卉以得势为主，这是前人很宝贵的经验。所谓势，就是一种自然之趣在画面上的表现。近代的吴昌硕是很重视取势的卓越画家。他画玉兰，主枝花头都作仰势，往往以一个枝作下垂之势，比重极小，因此主枝花头在画面上就很突出。他画菊花，爱取垂势，往往六七朵向下垂或向侧作倚斜之势，而画一两朵向上，以为照应，看起来便很吸引人，这就是得势的结果。相反，要是一幅画不得势，或没有势，就不免落于平板，令人望而生厌，自然就谈不上吸引人的艺术魅力了。所以，注重取势在花卉画方面具有重要的意义。
那么花卉要怎样才能得势呢？我认为首先要布置得宜。比如说，花须倾向于某方为最多，叶须集中于何处最为密集等等，都要着意经营，使他既合乎自然规律，又合乎艺术上的要求，有重点，有照应，就能产生一种吸引人的力量。所以画枝条要萦行高下，气脉一贯；花头要参差向背，条畅得宜；叶要疏密交错，不相杂乱。
总的来说，一幅画必须得其全势，根、干、枝、花、叶各有所安，隐藏显露，各得其宜。要不然疏密不分，高下不别，既不讲究浓淡，又不考虑虚实，或者四面生枝，或者上下齐叶，把枝、干、花、叶塞满纸，要想给人以美的享受，怎么可能呢？
其次要讲究照应，也就是要注意枝、干、花、叶间的相符关系。以花来说，既有六七朵相近的密势，就有一两朵疏的以为照应。以枝来说，既有高标的挺拔之势，也有倚侧的横斜之势，根、干、叶也是如此。否则各不相属，就会产生气脉不贯穿的毛病，更谈不上有自然之趣跃然纸上了。
在其次，作画要先决定题材，然后定势。这也是心中有数，意在笔先的功夫。要达到这个境界，主要从体验生活入手，对各种花木的自然之势多作细致而深入的观察，积累多了，各种对象的自然之势都熟谙于胸，那么，构图时形象神理宛在目前，则下笔成势，自然就神妙了，构图是音乐，内容是诗文。大胆挥写，细心收拾，能得奇趣。
中国自古分画为神、妙、能三品。何谓神品？即变化多端，高度概括，极似物象，不拘外形。而后又有人提出逸品在神品之上。逸，是逃逸，是从艺术的程式里跑出来了，从内心到形式均逃逸了，不受任何约束羁绊。
何谓逸品？平淡天真，感情真实，不是有意刻画而达物我两忘之境界。
欲达物我两忘境界，则须加深个人修养，使自己之精神与天地万物一体。要能与天地万物一体，才能解放自己 ；解放了自己，才能解放作品。别人看了作品才能解放别人。是解放别人，还是增加别人精神上的桎梏？解放别人，即是能发挥别人的创造性，作品的感染力才大、才深。
以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王羲之《兰亭序》具有哲学意味，但还不到逸品境界。
以古今绘画论，八大山人、郑所南、方方壶、牧溪、担当是逸品。吴道子是神品。石涛、吴昌硕、黄宾虹都是神品，还不是逸品，因为他们的作品还有我见。齐白石九十岁左右的作品在神品和逸品之间。
“真实感”三个字不能用在艺术上。舞台上张飞穿一身黑，打的旗子也是黑的，是为衬出刘备的白袍白旗，生活中哪里有？画虾，如仅讲求透明感之类，则不如去买一串真虾，看过了还可以吃。但若有人用一串真虾换你一张齐白石画虾，你干不干？
在国画中，传统技法有价值的极少。画格越高，其法越简：画格越低，其法越繁。简是高度概括。凡是艺术水平高的画皆技法简单、色彩简单而意趣深厚。过分讲求技法者，或因意趣薄而以技法掩饰，或只知技法而不知意趣为何物。传统技法是有时间性的，某一时新，流行既久，即变为陈腐。我不做陈腐技法的传授者，你们也不要做陈腐技法的继承者。
技法、技巧是学画的初步，到后来，这些东西是不起作用的，起作用的是灵感、神。戏剧舞台上，武生“扯到提”是高难动作，但是这是技术，最好的表演不在这里，在于刻画人物性格。不懂文法，不能写文章；不懂画法，不能画画。好角色就是方法多，用得灵活。
写人物最难。写其外貌、举止、衣饰之特征难，模拟其性格、心情、精神状态之微妙则更难。画山水着色不宜笔刷，只宜用笔墨点染或皴染，刷则使默契有损，点皴法可以增其厚浑，亦无损于墨色也。用色不可太轻匀。宁浊勿清，清则轻薄，浊则厚浑。好画，初看平淡，细看则情趣自然，意味厚隽永自在其中。这一点与古法有出入，学者宜细参之，久则自悟性。
着色宜细心思考后方能施行，不可盲目乱着一通。用色不在多，而在于一色之中能变化，有深浅明晦。一幅画中用色乃辅助墨色之灵活，若使用不当反而成为赘疣。要色不碍墨，墨不碍色。用色不宜过于复杂，一幅之中青黄杂沓，失去韵致和朴实之气，虽云华丽，然而华则易俗。色以辅助笔墨，不可依靠色彩而惑人与自惑，要色与墨两无碍。用色宜有浅深明晦，以求色之变化，以使画面增辉。用色要朴实有韵，不可青花杂沓，令观众眼光满纸乱跳，触目惊心。一幅画中，以墨为主，以色为辅，不可依靠色彩为主，宾主倒置。
古人每写一图，不肯轻率。令人作画多率意而为，虽偶有佳者，但总是一种病，所以去古愈远也。时人作写意画者，以书法入画为借口，东涂西抹，脱略形象，画鸟成鸡，真令人可笑也。倪云林以枯笔取妍，余以湿笔取拙，昔人有云：“枯则清，湿则拙。余以为宁拙浊而勿清妍，拙浊浑厚华滋，清妍浅薄枯窘。能笔墨平淡潇疏，而内气宏阔者为上，不如此，不足以言笔墨之妙也。”
中国画的构图，均不出横、直、斜之变化，但需要文学艺术创作的能力去滋养，才能变化无穷。如吴昌硕画玉兰牡丹，玉兰开初春，而牡丹开季春，这是矛盾的统一，在构图造意上，玉兰取直取拙，而牡丹则取横取巧，而直与横、巧与拙同样是矛盾的统一。构图虽属技法，照应虚实、开合则是艺术手段，这就需要有高深的文学修养作为背景。否则，是不会产生独特的有创造性的作品的。
画一幅花卉，无论折枝、全树，画面效果如何，与是否得势关系很大，画花卉以得势为主，这是前人很宝贵的经验。所谓势，就是一种自然之趣在画面上的表现。近代的吴昌硕是很重视取势的卓越画家。他画玉兰，主枝花头都作仰势，往往以一个枝作下垂之势，比重极小，因此主枝花头在画面上就很突出。他画菊花，爱取垂势，往往六七朵向下垂或向侧作倚斜之势，而画一两朵向上，以为照应，看起来便很吸引人，这就是得势的结果。相反，要是一幅画不得势，或没有势，就不免落于平板，令人望而生厌，自然就谈不上吸引人的艺术魅力了。所以，注重取势在花卉画方面具有重要的意义。
那么花卉要怎样才能得势呢？我认为首先要布置得宜。比如说，花须倾向于某方为最多，叶须集中于何处最为密集等等，都要着意经营，使他既合乎自然规律，又合乎艺术上的要求，有重点，有照应，就能产生一种吸引人的力量。所以画枝条要萦行高下，气脉一贯；花头要参差向背，条畅得宜；叶要疏密交错，不相杂乱。
总的来说，一幅画必须得其全势，根、干、枝、花、叶各有所安，隐藏显露，各得其宜。要不然疏密不分，高下不别，既不讲究浓淡，又不考虑虚实，或者四面生枝，或者上下齐叶，把枝、干、花、叶塞满纸，要想给人以美的享受，怎么可能呢？
其次要讲究照应，也就是要注意枝、干、花、叶间的相符关系。以花来说，既有六七朵相近的密势，就有一两朵疏的以为照应。以枝来说，既有高标的挺拔之势，也有倚侧的横斜之势，根、干、叶也是如此。否则各不相属，就会产生气脉不贯穿的毛病，更谈不上有自然之趣跃然纸上了。
在其次，作画要先决定题材，然后定势。这也是心中有数，意在笔先的功夫。要达到这个境界，主要从体验生活入手，对各种花木的自然之势多作细致而深入的观察，积累多了，各种对象的自然之势都熟谙于胸，那么，构图时形象神理宛在目前，则下笔成势，自然就神妙了，构图是音乐，内容是诗文。大胆挥写，细心收拾，能得奇趣。
【把“陌生人”变成“一家人”！这个联盟是怎么做到的？】#浦东# 6月21日上午，南码头路街道临沂五村的30多位小区商铺店主在居民区党总支和工会的组织下来到新场古镇，搭乘“红色巴士”，参观“红色打卡点”，体验了一段“红色之旅”。一位商铺店主激动地说：“在党的百年诞辰之际，社区组织我们亲历这样一堂生动的党课，我们也要不忘初心，努力经营好自己的店铺，做好为民服务工作，和大家一起把小区建设地更加美丽。”
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