牛一啊哈哈！
二十不惑，不惑个球球哦！
唔紧要啦！今天和冰哥聊了很多，又是互相解惑的一天！以及【梅艳芳】，哭发眼妆啊！
屈臣氏沙示啡啡，去掉啡啡，冰哥让我尝风油精的味道。人永远是对未知感兴趣的。那就命名叫做【啡啡态度】咯！
所以他明白了什么是“唯之与阿，相去几何”，我毋明啊！唔紧要啊，以后就明咯！
长胖了快十斤……想起阿蔡某金总叫我肥琳，悲桑的回忆 https://t.cn/z8ASinl
二十不惑，不惑个球球哦！
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小儿关煞（1880）
宝宝出生后，八字命理中如见小儿关煞，是前世带业障，或者宝宝的父母业障多导致，从出生到十八岁前都要小心，尤其是一百天内，一千天内，六千天内三大关，都要谨慎小心，小儿关煞，从最严重的短命关开始，有二十多个，分别是：
最严重的关是：短命关，阎王关，百日关三关，宝宝在一百天内有重大危险，只要过了百日，此三关自动化解。
第一是短命关查法：
寅午戌年生逢辰时
巳酉丑年生逢寅时
申子辰年生逢巳时
亥卯未年生逢未时
化解方法：
犯短命关，需要给宝宝拜干父母，平时不要抱着宝宝登高望远，住高楼的人，忌抱着宝宝望窗外看，忌带宝宝参加白事，忌让宝宝看见去世的人，阴历七月在家求平安，不要出门，当着宝宝面，家人忌吵架，斗嘴。
第二是阎王关的查法：
寅卯辰月逢丑未时
巳午未月逢辰戌时
申酉戌月逢子午时
亥子丑月逢寅卯时
犯阎王关，宝宝难养，父母信佛可化解，八字带天德、月德贵人自解。
犯阎王关，家长勿带宝宝去阴气重的地方，忌招惹煞气，尤其忌去城隍宫，不要接近与自己信仰不符的庙观。
第三是百日关的查法：
寅申巳亥月逢辰戌丑未时
子午卯酉月逢寅申巳亥时
辰戌丑未月逢子午卯酉时
犯百日关，宝宝百日内，不可去外婆家，百日不出门，更忌远行，出门时需为宝宝打黑色的伞遮盖，平时忌说破宝宝，忌讨论宝宝，忌把宝宝出生信息，身体特征告诉外人。
除了上述三个最严重的小儿关煞之外，比较严重的分别是：鬼门关，铁蛇关，坐命关，宝宝自出生开始，一千天内遇到的各自劫难，过一千天自动化解。

第四，鬼门关的查法：
子年生逢酉时
丑年生逢午时
寅年生逢未时
卯年生逢申时
辰年生逢亥时
巳年生逢戌时
午年生逢丑时
未年生逢寅时
申年生逢卯时
酉年生逢子时
戌年生逢巳时
亥年生逢辰时
鬼门关这个词一听就害怕，鬼门关这个词，一共有三个地方使用，一是小宝宝的命理名词，二是神话传说中阴曹地府的一个关口，进入阴曹地府必经关卡，去世的鬼魂，都要过一次鬼门关，正常通行时需路引，所谓路引，就是人死后的魂魄，到阴曹地府报到的凭证。
古人去世后都有这个凭证，现在的人不讲究了，都是无神论者。
路引就是一张附文，上面写有生者的信息，人死后的亡魂，拿着这个路引，才能通过鬼门关，没有路引的鬼魂，过不了关，就成孤魂野鬼了，很痛苦，搞的活着的人也不自在。
三是古代的关名，在广西北流县西，北流和郁林两县间，双峰对峙的地方，是鬼门关。
此处由于地处热带亚热带，环境潮湿，瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多，夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕，鬼门关名副其实。
犯鬼门关的宝宝，一生不宜进阴庙，墓地，殡仪馆等地方，尽量不参加白事，参加了就一直生病，破财，有灾，有的人会不久去世。
犯鬼门关，即宝宝投胎之身欠前世阴债没消业，一生遇到是考验很多，应有信仰心，多做好事，善事，消业还债，可一生平安。
化解方法：
犯鬼门关，不可远行，勿入各自寺观，忌接近阴气较重的地方，忌参加白事活动。
第五是犯铁蛇关的查法：
年柱纳音金命逢戌时
年柱纳音火命逢未申时
年柱纳音木命逢辰时
年柱纳音水命逢丑寅时
犯铁蛇关的宝宝，最怕儿时出疹痘，易被动物咬伤，咬伤速就医。
化解方法：
横穿马路须小心谨慎，逢生疹出痘，被动物咬，先天犯皮肤类疾病，家长都要小心，这些都是犯铁蛇关的信号，及时看医生，不可侥幸拖延。
第六是犯坐命关的查法：
甲乙日柱逢午时
丙丁日柱逢申酉时
戊己日柱逢巳时
庚辛日柱逢寅时
壬癸日柱逢丑亥时
三岁前忌被父母吵架争执惊吓，或见到出家人，不宜住外婆家，忌拜外婆家的祖先牌位，忌去远方，遇到治不了的疾病，及时看道医治疗，忌参加白事，忌看见出殡丧葬，保平安，阴历七月十五不要出门，忌见棺木。
八字算命的基本方法两种，一是五行论命，二是神煞论命，通一门，可解疑答惑。
五行论命，对人的悟性要求高，需有深厚的传统文化沉淀，读书要多，经历要有，没年龄的积累，很难学通，和学中医一个路径，慢慢来，越老越值钱，老年时可悟到正果，通晓了世间的阴阳五行八卦奥秘，格局上升，看透因果宿命，得宿命通。
到了这个时候，一个毛病就出来了，越厉害的人，越不愿意给人算命，喜欢一个人躲起来过日子，物质欲望极低。
五行论命可通过阴阳五行的变化，解读一个人的命理格局高低，贵贱吉凶，人体高矮黑白瘦胖，发质皮肤，颜值，文化修养等各自信息。
高明的师父看五行论命久了，有一种天赋神通，拿到一个人的八字，他无需解读八字，便立刻可以得出选择，此人无缘。
有时候你请教一位师傅，一定要客气，如果师傅很谦虚的回复你，说自己水平有限时，其实，人家已经知道你了，只是不愿意惹麻烦，敬而远之了。
懂的自然懂，不懂的，永远不懂，这就是命，贱贵一看便知。
神煞论命，全部算起来有近百余种，常用的四十多种，需记忆力好，看的人多，这是死原则，看的人少了不行，平时要多看，看的人越多越好，靠总结命理规律，积累自己的经验，至少看过一万人以上时，慢慢就通晓命理之道了，这个道理和星座算命，星宿算命比较类似，网上年轻的名师，大部分属于此类。
华寨德明
2021-10-11
宝宝出生后，八字命理中如见小儿关煞，是前世带业障，或者宝宝的父母业障多导致，从出生到十八岁前都要小心，尤其是一百天内，一千天内，六千天内三大关，都要谨慎小心，小儿关煞，从最严重的短命关开始，有二十多个，分别是：
最严重的关是：短命关，阎王关，百日关三关，宝宝在一百天内有重大危险，只要过了百日，此三关自动化解。
第一是短命关查法：
寅午戌年生逢辰时
巳酉丑年生逢寅时
申子辰年生逢巳时
亥卯未年生逢未时
化解方法：
犯短命关，需要给宝宝拜干父母，平时不要抱着宝宝登高望远，住高楼的人，忌抱着宝宝望窗外看，忌带宝宝参加白事，忌让宝宝看见去世的人，阴历七月在家求平安，不要出门，当着宝宝面，家人忌吵架，斗嘴。
第二是阎王关的查法：
寅卯辰月逢丑未时
巳午未月逢辰戌时
申酉戌月逢子午时
亥子丑月逢寅卯时
犯阎王关，宝宝难养，父母信佛可化解，八字带天德、月德贵人自解。
犯阎王关，家长勿带宝宝去阴气重的地方，忌招惹煞气，尤其忌去城隍宫，不要接近与自己信仰不符的庙观。
第三是百日关的查法：
寅申巳亥月逢辰戌丑未时
子午卯酉月逢寅申巳亥时
辰戌丑未月逢子午卯酉时
犯百日关，宝宝百日内，不可去外婆家，百日不出门，更忌远行，出门时需为宝宝打黑色的伞遮盖，平时忌说破宝宝，忌讨论宝宝，忌把宝宝出生信息，身体特征告诉外人。
除了上述三个最严重的小儿关煞之外，比较严重的分别是：鬼门关，铁蛇关，坐命关，宝宝自出生开始，一千天内遇到的各自劫难，过一千天自动化解。

第四，鬼门关的查法：
子年生逢酉时
丑年生逢午时
寅年生逢未时
卯年生逢申时
辰年生逢亥时
巳年生逢戌时
午年生逢丑时
未年生逢寅时
申年生逢卯时
酉年生逢子时
戌年生逢巳时
亥年生逢辰时
鬼门关这个词一听就害怕，鬼门关这个词，一共有三个地方使用，一是小宝宝的命理名词，二是神话传说中阴曹地府的一个关口，进入阴曹地府必经关卡，去世的鬼魂，都要过一次鬼门关，正常通行时需路引，所谓路引，就是人死后的魂魄，到阴曹地府报到的凭证。
古人去世后都有这个凭证，现在的人不讲究了，都是无神论者。
路引就是一张附文，上面写有生者的信息，人死后的亡魂，拿着这个路引，才能通过鬼门关，没有路引的鬼魂，过不了关，就成孤魂野鬼了，很痛苦，搞的活着的人也不自在。
三是古代的关名，在广西北流县西，北流和郁林两县间，双峰对峙的地方，是鬼门关。
此处由于地处热带亚热带，环境潮湿，瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多，夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕，鬼门关名副其实。
犯鬼门关的宝宝，一生不宜进阴庙，墓地，殡仪馆等地方，尽量不参加白事，参加了就一直生病，破财，有灾，有的人会不久去世。
犯鬼门关，即宝宝投胎之身欠前世阴债没消业，一生遇到是考验很多，应有信仰心，多做好事，善事，消业还债，可一生平安。
化解方法：
犯鬼门关，不可远行，勿入各自寺观，忌接近阴气较重的地方，忌参加白事活动。
第五是犯铁蛇关的查法：
年柱纳音金命逢戌时
年柱纳音火命逢未申时
年柱纳音木命逢辰时
年柱纳音水命逢丑寅时
犯铁蛇关的宝宝，最怕儿时出疹痘，易被动物咬伤，咬伤速就医。
化解方法：
横穿马路须小心谨慎，逢生疹出痘，被动物咬，先天犯皮肤类疾病，家长都要小心，这些都是犯铁蛇关的信号，及时看医生，不可侥幸拖延。
第六是犯坐命关的查法：
甲乙日柱逢午时
丙丁日柱逢申酉时
戊己日柱逢巳时
庚辛日柱逢寅时
壬癸日柱逢丑亥时
三岁前忌被父母吵架争执惊吓，或见到出家人，不宜住外婆家，忌拜外婆家的祖先牌位，忌去远方，遇到治不了的疾病，及时看道医治疗，忌参加白事，忌看见出殡丧葬，保平安，阴历七月十五不要出门，忌见棺木。
八字算命的基本方法两种，一是五行论命，二是神煞论命，通一门，可解疑答惑。
五行论命，对人的悟性要求高，需有深厚的传统文化沉淀，读书要多，经历要有，没年龄的积累，很难学通，和学中医一个路径，慢慢来，越老越值钱，老年时可悟到正果，通晓了世间的阴阳五行八卦奥秘，格局上升，看透因果宿命，得宿命通。
到了这个时候，一个毛病就出来了，越厉害的人，越不愿意给人算命，喜欢一个人躲起来过日子，物质欲望极低。
五行论命可通过阴阳五行的变化，解读一个人的命理格局高低，贵贱吉凶，人体高矮黑白瘦胖，发质皮肤，颜值，文化修养等各自信息。
高明的师父看五行论命久了，有一种天赋神通，拿到一个人的八字，他无需解读八字，便立刻可以得出选择，此人无缘。
有时候你请教一位师傅，一定要客气，如果师傅很谦虚的回复你，说自己水平有限时，其实，人家已经知道你了，只是不愿意惹麻烦，敬而远之了。
懂的自然懂，不懂的，永远不懂，这就是命，贱贵一看便知。
神煞论命，全部算起来有近百余种，常用的四十多种，需记忆力好，看的人多，这是死原则，看的人少了不行，平时要多看，看的人越多越好，靠总结命理规律，积累自己的经验，至少看过一万人以上时，慢慢就通晓命理之道了，这个道理和星座算命，星宿算命比较类似，网上年轻的名师，大部分属于此类。
华寨德明
2021-10-11
【家有猫咪】【秋 丰子恺】
秋
丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
丰子恺（1898年11月9日——1975年9月15日），清光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。
原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。朱自清曾这样评价他的画：一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗。 https://t.cn/RwozVrp
秋
丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
丰子恺（1898年11月9日——1975年9月15日），清光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。
原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。朱自清曾这样评价他的画：一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗。 https://t.cn/RwozVrp
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