阿弥陀经如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大

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阿弥陀经如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。　　并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。　　及释提桓因等，无量诸天大众俱。　　尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。　　‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’’

　　‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’ 　　‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’　　‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严　　‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’。’。　　‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’　　复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’　　‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’　　‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’　　‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’　　‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’　　‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’　　‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。　　‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’’　　‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’　　‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。　　‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’’　　‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’　　‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’　　‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’　　‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’　　　‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”　　‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”　　‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’　　‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’　　‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’　　‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’　　‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

哈密北有火山林，常有浮沙腾沸，民惧热不敢近，一日，匪屠城，民逃，藏于山林，时热，大地生烟，匪屯于外，三日水断，有民渴死，怀侥幸出降者，皆被斩首，民有名虎头者，见高丘风沙折处，露出一堡，领人掘之，堡中皆被浮沙所掩，滚烫如火，至底，挖出一尸，见其盔甲肃齐，知是古人，抬于外，晚寒，有民生火，匪举枪射击，俱逃入堡中躲避，挤在一处，室内闷热，有二人体弱而死，抛出堡外，夜深，匪围剿，民皆睡，忽听战甲碰撞，猛然惊醒，趴堡口看之，见一甲士与匪斗，挥舞砍杀，手起刀落，连斩四人，匪慌乱，逃出堡外，挖壕射击，甲士中枪退，民接之，见其面大惊，竟是堡中干尸也，虽面如枯树，双眼皆失，但威武异常，不是今人所能比较，甲士跪于堡口听匪讯，虎头胆大，问道：汝何人？甲士道：吾乃唐兵也，守此堡，有军围困，连攻七夜，吾同僚四十九人战死，时遇沙暴，又起龙卷风，军退，见一道人降龙，压于下丘，所望之处，皆大火也，不能出，为沙所埋。虎头告之年月，甲士不言，撑刀而起，曰：不管何时，此都乃吾民之地也。虎头敬佩，虽知是鬼，送囊食，唐兵婉谢，令民睡，拂晓，唤醒众人道：我只一夜余命，日出即死也，外匪猖狂，汝等欲活，需下丘寻一青石掘之，三尺之下有一神符，用血破之，烧火引龙，即回堡中，至日落时，石必破，底窖压有火龙也，汝等避好，火龙即出，匪皆死尽。言罢出堡，站于高丘，望空而拜，大呼军号，轰然倒下。虎头念恩，抬于堡后埋葬，又去丘下寻之，果见青石，挖至正午，将石拉倒，见一金符贴于地上，欲揭之，冒出火焰，寻利石破臂，将血滴下，符果然破，又脱衣烧之，先起小火，民皆脱衣脱裤，堆成小山，火势渐大，回避于堡中待之，匪欲冲杀，见堡后冒烟，以为诡计，又惧兵士之刀，站于高处乱射，民寻碎石击之，拖延时刻，日欲落去，皆伏于堡内沙中，忽听轰隆大震，虎头胆大，俯身窥视，见青石处地裂，火焰四射，忽有嘶吼，大地墨黑，气体充斥，皆火热也，匪有惊者，四散而逃，丘沙滑落，山体震颤，冲出龙头，望天而啸，先抬前爪，扒破大石，身也出也，望天空而起，居然腾飞，匪举枪击之，惧者下拜乞命，龙喷火，千里皆烧尽，匪营卷入火中，兵马四处奔逃，犹如地狱火刑之海，死如蝼蚁，龙望北而去，民躲了一日，入夜时下起暴雨，将热气腾尽，民出，捡匪之枪防身，回城后，见匪兵已退，四处荒破，听闻王公吊死，尸头四散，宫殿倒塌烧尽，再无生机，混混度日，冬，有信兵从鄯善至，询其战事，知马将军屯兵吐鲁番，与迪化对峙，战事不知拖延到何时也，节气有流民来乞，言途遇一火龙，盘绕旋空，雪化成河，落架山顶，遍野松柏烧透，有冬兽跑出，民杀食充饥，火龙在山，匪兵不至，几日，正午，见龙望山而啸，声如巨风，褪去旧皮，青鳞闪烁，摇尾而去，龙皮着火，连烧五日，化成灰烬，有病者拾之带回，伴水服下，身体发热，中毒而死。