“女子无才便是德”写给一听到这句话就火冒三丈的女人们
这句话被误解了千百年，其实是赞叹女性的！
《女子无才便是德》是指：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
1，认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
2，也有另一种解释：女子如果没有才学，就看她有没有品德。
古人的很多话，大家都只看表面字义，而不了解古话的真实含义，所以千百年来以讹传讹，最终被大多数人误解。
比如“女子无才便是德”这句。就很容易被人误解，尤其是女性朋友，一听到这句话可能就会火冒三丈，觉得这纯粹是封建社会的思想，是压迫妇女的表现。其实是大家完全误会了，这本是夸赞女人的一句话，其中有两层意思。
第一，这句话里的“无”字，不只是没有的意思，而是一个动词，有“不显露”的意思。
古代女性有才华的很多，比如著名的四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿，难道就因为她们有才华，就能说她们没有德行呀！这说不过去，简直是妄谈。所以这句话的“无”，不是没有，不是说不能有才华，而是指虽然很有才华，但是不张扬，不外露，不在人面前显摆，把自己的姿态摆的很低，是一种谦卑的表现。这句话的意思就是说，既有才华，又很谦卑，自己不认为自己有才华，这才是女人最大的德行。
第二，这句话还有一个意思。虽然女子自己没有才华，但是他可以相夫教子，可以培养有才华的孩子，可以帮助丈夫成才，这是妇德，也是一种伟大的德行。
在《易经》里讲：“地势坤，君子以厚德载物”。这个“坤”就代表女性，把女性比喻成大地。女人就像大地一样，无欲无求，朴实无华，默默无闻的滋养着自然万物，这是怎样的一种厚德呀？
我们看古代女人都干些什么呢？那时候古代中国主要以农耕为主，男耕女织，女子一般不用出外赚钱，也不用下地干活的，在家就是相夫教子，伺候公婆，另外再织布裁衣，料理一切家务。看起来很平凡，没有什么大的作为，其实也很辛苦，正是她们默默无闻的付出，才能使丈夫在外面安心的劳动工作，也正是她们的任劳任怨，才为家庭培养了下一代。所以我们看古代的圣贤君子，一般都有一位贤良的母亲，因为教育孩子的任务，主要就是母亲负责。
所以说，虽然古代的女性们虽然很少有读书的机会，有才华的不多，但是她们却承传了家道、家风，懂得做人的道理，能够把子女培养成人才。她们就像大地一样，能够厚德载物，是一种伟大的德行。
另外这句话还有上半句：“男子有德便是才”，和“女子无才便是德”意思相似，都是教导我们应该怎样做人的，无论男女，都要以德行为主，才能为辅，这就是我们传统文化的核心思想。
其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。
第三，古人认为女子可以有才，但她不能显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来显露才能，因为他是阳性的；而女子呢，她是阴性的，她是谦卑又有德能的，所以她不轻易地显露才能，必须看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫什么？这叫妇德，谦卑之德。
女子的天性就像大地一样，那么大地有什么特点呢？从地上我们拿起来一捧土，这捧土它是能吃还是能喝还是能穿呢？都不能。没有任何才华，最朴实的莫过于这捧土了。就像古代女子一样，朴实无华，每天就知道刷锅洗碗、料理家务、伺候老人、相夫教子。她好像没有任何特长，没有任何才华。但是恰恰是这捧土，我们吃的粮食、菜，我们穿的衣服，这是棉花啊，都是从地里面长出来的呀。说明什么呢？她没有才华，但是她能够让她的子孙、让她的丈夫变得非常有才华，她能养人，相夫教子，这一捧土虽然自身朴实无华，长养的却都是最有才华的栋梁。根源就是伟大女性的妇德啊，那是她的天性。
原义为：男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的表现。
第四，“女子无才便是德”在某种情况下是可以说得通的，或者说这种认识在某各阶段曾经时髦过。这样的逻辑竟然可以从明清一直延续到今天还不求甚解，真是令人匪夷所思。
既然“便”可做“辩”解，那么“才”用“拆”来代替未尝不可。由此“女子无拆便是德”就取代了“女子无才便是德”了。何谓德？简单说“德”通“得”，亦可通“好”字，德的最终目的不就为了“得”个“好”字吗？如果把“好”字拆开，就得“女子”两个字，故“女子”不拆开便得个“好”字，也就是“德”了。如此解读，对“女子”这两个字也必须重新定义，“女”代表“淑女”，可以作为阴的符号；“子”代表“君子”，可以作为阳的符号，而“一阴一阳之谓道”与“独阴不长、独阳不生”的阴阳哲学观即是“女子无拆”的根本来头，这样的阴阳“女子”才和阴阳平衡的“德”发生逻辑关系！
如果把两句话分开来说，女子无拆便是德就是女子无才便是德的正版原话，而男子无德便是拆（拆走德）则是男子有德便是才的说法！依次类推，女子无拆作为阴阳无拆的俗话即延伸出了家庭不可拆散，家国不可分裂等等微言大义。
“女子无才便是德”，是一个“不是...就是...”的判断语句，“无...便是...”等于“不是...就是...”，并且在古代，女子并不是指女人或女孩，并不是一个词语而是两个“女”和“子”，“女”指女性、女儿，“子”指男性、儿子，从语境上判断是长辈对晚辈的称呼，相当于现代汉语的“子女”，所以，“女子无才便是德”这句话可以理解为“对于子女来说，要么有才华，要么有德行”。
女子无才便是德更多的是提醒女人要以德行为主，而不是说女人不能有才华，不能有才干。
#涅磐-云水禅心[音乐]#
这句话被误解了千百年，其实是赞叹女性的！
《女子无才便是德》是指：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
1，认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
2，也有另一种解释：女子如果没有才学，就看她有没有品德。
古人的很多话，大家都只看表面字义，而不了解古话的真实含义，所以千百年来以讹传讹，最终被大多数人误解。
比如“女子无才便是德”这句。就很容易被人误解，尤其是女性朋友，一听到这句话可能就会火冒三丈，觉得这纯粹是封建社会的思想，是压迫妇女的表现。其实是大家完全误会了，这本是夸赞女人的一句话，其中有两层意思。
第一，这句话里的“无”字，不只是没有的意思，而是一个动词，有“不显露”的意思。
古代女性有才华的很多，比如著名的四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿，难道就因为她们有才华，就能说她们没有德行呀！这说不过去，简直是妄谈。所以这句话的“无”，不是没有，不是说不能有才华，而是指虽然很有才华，但是不张扬，不外露，不在人面前显摆，把自己的姿态摆的很低，是一种谦卑的表现。这句话的意思就是说，既有才华，又很谦卑，自己不认为自己有才华，这才是女人最大的德行。
第二，这句话还有一个意思。虽然女子自己没有才华，但是他可以相夫教子，可以培养有才华的孩子，可以帮助丈夫成才，这是妇德，也是一种伟大的德行。
在《易经》里讲：“地势坤，君子以厚德载物”。这个“坤”就代表女性，把女性比喻成大地。女人就像大地一样，无欲无求，朴实无华，默默无闻的滋养着自然万物，这是怎样的一种厚德呀？
我们看古代女人都干些什么呢？那时候古代中国主要以农耕为主，男耕女织，女子一般不用出外赚钱，也不用下地干活的，在家就是相夫教子，伺候公婆，另外再织布裁衣，料理一切家务。看起来很平凡，没有什么大的作为，其实也很辛苦，正是她们默默无闻的付出，才能使丈夫在外面安心的劳动工作，也正是她们的任劳任怨，才为家庭培养了下一代。所以我们看古代的圣贤君子，一般都有一位贤良的母亲，因为教育孩子的任务，主要就是母亲负责。
所以说，虽然古代的女性们虽然很少有读书的机会，有才华的不多，但是她们却承传了家道、家风，懂得做人的道理，能够把子女培养成人才。她们就像大地一样，能够厚德载物，是一种伟大的德行。
另外这句话还有上半句：“男子有德便是才”，和“女子无才便是德”意思相似，都是教导我们应该怎样做人的，无论男女，都要以德行为主，才能为辅，这就是我们传统文化的核心思想。
其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。
第三，古人认为女子可以有才，但她不能显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来显露才能，因为他是阳性的；而女子呢，她是阴性的，她是谦卑又有德能的，所以她不轻易地显露才能，必须看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫什么？这叫妇德，谦卑之德。
女子的天性就像大地一样，那么大地有什么特点呢？从地上我们拿起来一捧土，这捧土它是能吃还是能喝还是能穿呢？都不能。没有任何才华，最朴实的莫过于这捧土了。就像古代女子一样，朴实无华，每天就知道刷锅洗碗、料理家务、伺候老人、相夫教子。她好像没有任何特长，没有任何才华。但是恰恰是这捧土，我们吃的粮食、菜，我们穿的衣服，这是棉花啊，都是从地里面长出来的呀。说明什么呢？她没有才华，但是她能够让她的子孙、让她的丈夫变得非常有才华，她能养人，相夫教子，这一捧土虽然自身朴实无华，长养的却都是最有才华的栋梁。根源就是伟大女性的妇德啊，那是她的天性。
原义为：男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的表现。
第四，“女子无才便是德”在某种情况下是可以说得通的，或者说这种认识在某各阶段曾经时髦过。这样的逻辑竟然可以从明清一直延续到今天还不求甚解，真是令人匪夷所思。
既然“便”可做“辩”解，那么“才”用“拆”来代替未尝不可。由此“女子无拆便是德”就取代了“女子无才便是德”了。何谓德？简单说“德”通“得”，亦可通“好”字，德的最终目的不就为了“得”个“好”字吗？如果把“好”字拆开，就得“女子”两个字，故“女子”不拆开便得个“好”字，也就是“德”了。如此解读，对“女子”这两个字也必须重新定义，“女”代表“淑女”，可以作为阴的符号；“子”代表“君子”，可以作为阳的符号，而“一阴一阳之谓道”与“独阴不长、独阳不生”的阴阳哲学观即是“女子无拆”的根本来头，这样的阴阳“女子”才和阴阳平衡的“德”发生逻辑关系！
如果把两句话分开来说，女子无拆便是德就是女子无才便是德的正版原话，而男子无德便是拆（拆走德）则是男子有德便是才的说法！依次类推，女子无拆作为阴阳无拆的俗话即延伸出了家庭不可拆散，家国不可分裂等等微言大义。
“女子无才便是德”，是一个“不是...就是...”的判断语句，“无...便是...”等于“不是...就是...”，并且在古代，女子并不是指女人或女孩，并不是一个词语而是两个“女”和“子”，“女”指女性、女儿，“子”指男性、儿子，从语境上判断是长辈对晚辈的称呼，相当于现代汉语的“子女”，所以，“女子无才便是德”这句话可以理解为“对于子女来说，要么有才华，要么有德行”。
女子无才便是德更多的是提醒女人要以德行为主，而不是说女人不能有才华，不能有才干。
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【古诗词欣赏】
原以为古代都妇女很矜持，没想到她们撒娇时不比现代人差，且看一代才女李清照如何与丈夫撒娇调情：
“卖花担上，买得一枝春欲放，泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道，奴面不如花面好，云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
—— 李清照《减字木兰花》
原以为古代都妇女很矜持，没想到她们撒娇时不比现代人差，且看一代才女李清照如何与丈夫撒娇调情：
“卖花担上，买得一枝春欲放，泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道，奴面不如花面好，云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
—— 李清照《减字木兰花》
听了林老师念了女词人李清照写的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，不免想到林老师的直播曾经提过古代汉字发音和现代不同，这点我过去的语文老师也提过相同的观点，还建议我们用方言闽南语来读诗词。下面提供一个闽南语方言版《一剪梅》 ，可以发现整首词以方言发音许多字全是押韵， 音律感也更美。
https://t.cn/AiYLIa2b
（ps.其实不只闽南语，用粤语念整首词 音律感更强～）
附加科普影片：中国历代汉字发音演变，从商朝到清朝。你都能听懂哪些朝代的正音？
https://t.cn/AiYLIa2M
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