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《山姆·托德失踪记》
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“横亘在大多数普通人与社会边缘人、流浪汉及无家可归的人之间的距离,乍看如大海般宽阔,其实不过是位于一百四十五街一带的哈莱姆河那么宽,大概一用力就可以将小石子扔到对岸的布朗克斯区——话虽如此, 以下并不是一个要宣扬‘人人皆兄弟’那种道学的伤感故事。”
某个星期,《纽约客》的“城市话题”以这么一段文字揭开序幕。的确是“城市话题”风格的开场白。虽然是有点篇幅的文章,但中间有处转折, 此外还能看到不带任何强迫感的灵活比喻,如果是会读《纽约客》的纽约客,自然知道百四十五街的哈菜姆河有多宽,所以情景也巧妙地嵌入了文章之中。于是营造出这样的气氛:接下去到底是个什么样的故事呢?
耶鲁大学神学院的学生山姆·托德,在桑树街一场跨年夜派对上消失了踪影。他的亲兄弟都放下工作,以格林威治村的教堂为总部,带着地图在全市各个角落寻找他的下落。朋友们则在电线杆上张贴附有照片的寻人启事。但仍然毫无线索。他是失去了记忆呢,还是惨遭杀害被扔到河中或海里了呢?
有一天晚上,这篇文章的作者来到教堂的收容所,和聚集在那里的流浪汉谈这位托德的事情。其中有几个人曾接受托德友人组成的搜寻队询问。当然,他们都尽力提供了可能用得着的信息。“可以去那里找找看”,诸如此类的。然而这种大规模的搜寻行动却让流浪汉们有些困惑。“我都已经失去联络二十年了,却没有一个人来找过我。”其中一人这么说。
简而言之,能像托德的家人这样抛开工作组织搜寻队,有这种余力的人真的可说是例外中的例外,所以街头流浪汉才会不断增加。高失业率与城市的紧张程度更是加剧了这种趋势。自己的儿女是否哪一天也会变成流浪汉,任何一个居住在纽约的人都不可能打心底无视这种可能性。而山姆·托德就这样在纽约街头彻底消失了。
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《碎片,令人怀念的1980年代》
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“横亘在大多数普通人与社会边缘人、流浪汉及无家可归的人之间的距离,乍看如大海般宽阔,其实不过是位于一百四十五街一带的哈莱姆河那么宽,大概一用力就可以将小石子扔到对岸的布朗克斯区——话虽如此, 以下并不是一个要宣扬‘人人皆兄弟’那种道学的伤感故事。”
某个星期,《纽约客》的“城市话题”以这么一段文字揭开序幕。的确是“城市话题”风格的开场白。虽然是有点篇幅的文章,但中间有处转折, 此外还能看到不带任何强迫感的灵活比喻,如果是会读《纽约客》的纽约客,自然知道百四十五街的哈菜姆河有多宽,所以情景也巧妙地嵌入了文章之中。于是营造出这样的气氛:接下去到底是个什么样的故事呢?
耶鲁大学神学院的学生山姆·托德,在桑树街一场跨年夜派对上消失了踪影。他的亲兄弟都放下工作,以格林威治村的教堂为总部,带着地图在全市各个角落寻找他的下落。朋友们则在电线杆上张贴附有照片的寻人启事。但仍然毫无线索。他是失去了记忆呢,还是惨遭杀害被扔到河中或海里了呢?
有一天晚上,这篇文章的作者来到教堂的收容所,和聚集在那里的流浪汉谈这位托德的事情。其中有几个人曾接受托德友人组成的搜寻队询问。当然,他们都尽力提供了可能用得着的信息。“可以去那里找找看”,诸如此类的。然而这种大规模的搜寻行动却让流浪汉们有些困惑。“我都已经失去联络二十年了,却没有一个人来找过我。”其中一人这么说。
简而言之,能像托德的家人这样抛开工作组织搜寻队,有这种余力的人真的可说是例外中的例外,所以街头流浪汉才会不断增加。高失业率与城市的紧张程度更是加剧了这种趋势。自己的儿女是否哪一天也会变成流浪汉,任何一个居住在纽约的人都不可能打心底无视这种可能性。而山姆·托德就这样在纽约街头彻底消失了。
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《碎片,令人怀念的1980年代》
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“横亘在大多数普通人与社会边缘人、流浪汉及无家可归的人之间的距离,乍看如大海般宽阔,其实不过是位于一百四十五街一带的哈莱姆河那么宽,大概一用力就可以将小石子扔到对岸的布朗克斯区——话虽如此, 以下并不是一个要宣扬‘人人皆兄弟’那种道学的伤感故事。”
某个星期,《纽约客》的“城市话题”以这么一段文字揭开序幕。的确是“城市话题”风格的开场白。虽然是有点篇幅的文章,但中间有处转折, 此外还能看到不带任何强迫感的灵活比喻,如果是会读《纽约客》的纽约客,自然知道百四十五街的哈菜姆河有多宽,所以情景也巧妙地嵌入了文章之中。于是营造出这样的气氛:接下去到底是个什么样的故事呢?
耶鲁大学神学院的学生山姆·托德,在桑树街一场跨年夜派对上消失了踪影。他的亲兄弟都放下工作,以格林威治村的教堂为总部,带着地图在全市各个角落寻找他的下落。朋友们则在电线杆上张贴附有照片的寻人启事。但仍然毫无线索。他是失去了记忆呢,还是惨遭杀害被扔到河中或海里了呢?
有一天晚上,这篇文章的作者来到教堂的收容所,和聚集在那里的流浪汉谈这位托德的事情。其中有几个人曾接受托德友人组成的搜寻队询问。当然,他们都尽力提供了可能用得着的信息。“可以去那里找找看”,诸如此类的。然而这种大规模的搜寻行动却让流浪汉们有些困惑。“我都已经失去联络二十年了,却没有一个人来找过我。”其中一人这么说。
简而言之,能像托德的家人这样抛开工作组织搜寻队,有这种余力的人真的可说是例外中的例外,所以街头流浪汉才会不断增加。高失业率与城市的紧张程度更是加剧了这种趋势。自己的儿女是否哪一天也会变成流浪汉,任何一个居住在纽约的人都不可能打心底无视这种可能性。而山姆·托德就这样在纽约街头彻底消失了。
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《碎片,令人怀念的1980年代》
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“横亘在大多数普通人与社会边缘人、流浪汉及无家可归的人之间的距离,乍看如大海般宽阔,其实不过是位于一百四十五街一带的哈莱姆河那么宽,大概一用力就可以将小石子扔到对岸的布朗克斯区——话虽如此, 以下并不是一个要宣扬‘人人皆兄弟’那种道学的伤感故事。”
某个星期,《纽约客》的“城市话题”以这么一段文字揭开序幕。的确是“城市话题”风格的开场白。虽然是有点篇幅的文章,但中间有处转折, 此外还能看到不带任何强迫感的灵活比喻,如果是会读《纽约客》的纽约客,自然知道百四十五街的哈菜姆河有多宽,所以情景也巧妙地嵌入了文章之中。于是营造出这样的气氛:接下去到底是个什么样的故事呢?
耶鲁大学神学院的学生山姆·托德,在桑树街一场跨年夜派对上消失了踪影。他的亲兄弟都放下工作,以格林威治村的教堂为总部,带着地图在全市各个角落寻找他的下落。朋友们则在电线杆上张贴附有照片的寻人启事。但仍然毫无线索。他是失去了记忆呢,还是惨遭杀害被扔到河中或海里了呢?
有一天晚上,这篇文章的作者来到教堂的收容所,和聚集在那里的流浪汉谈这位托德的事情。其中有几个人曾接受托德友人组成的搜寻队询问。当然,他们都尽力提供了可能用得着的信息。“可以去那里找找看”,诸如此类的。然而这种大规模的搜寻行动却让流浪汉们有些困惑。“我都已经失去联络二十年了,却没有一个人来找过我。”其中一人这么说。
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