1996年的一天，临沂市74岁的尹淑贞老人在街上散步时，突然被一位40多岁的陌生男子握住双手。男子说：大娘，可找到您了!”然后将800元钱塞给了她！
尹淑贞一脸茫然地望着眼前男子。“大娘，我是小顺子呀，我爸爸以前经常给您送水！”30多年前的往事瞬间浮现在老人面前……
那是1966年的事了。当时临沂较为落后，不少地方没通上自来水，市民吃水要到供水站去买。然而买水并不是一件容易的事，两大桶水，上百斤重，用钩担挑着，来回七八里地，城里人一般吃不消。于是，一些农村人便拖家带口来到城里，专门做这个营生。
当时经常给尹淑贞家送水的是一位30多岁的男子，此人憨厚勤快。一天下午，尹淑贞做饭时猛然发现缸里的水见底了，这才想起送水人已好几天没来送水了，到底出了什么事？
心地善良的尹淑贞心里放不下，恰在这时，她发现街边一个有些面熟的小孩正在玩耍。仔细一看，这不是送水人的儿子吗？尹淑贞立刻上前询问原因，男孩告诉她，他爸爸病得很厉害。
得知此事，尹淑贞赶紧让男孩领着她赶往他们住的地方。这是一间非常简陋的民房，四面透风，墙壁被烟熏得乌黑一片。进门时，送水人正躺在炕上呻吟，炕沿上他的妻子不住地掉眼泪。
尹淑贞说：“我来没别的事，只是看看大兄弟的病怎么样了。”送水人听到是尹淑贞的声音，想撑着爬起来，尹淑贞忙上前按住他。
送水人得的是伤寒重症，当时的医疗条件下，如不抓紧治疗，会有生命危险。尹淑贞问：“吃过什么药了吗?”送水人痛苦地摇了摇头。他的妻子无奈地告诉尹淑贞，他们家连饭都吃不上了！
得知此事，尹淑贞果断叫上那个小男孩回家，翻箱倒柜找出20元钱（这在当时不是一个小数目），然后带着两袋地瓜干，匆匆向送水人家赶去。当把钱送到送水人手中时，他死活不要。尹淑贞说：这些钱不是借给你的，而是送给你的，治病要紧！
在尹淑贞帮助下，送水人的病很快痊愈。他又恢复往常的工作，每天准时给尹淑贞送水。
两个月不知不觉过去。一天早上，送水人给尹淑贞送完水后，突然说：“嫂子，这是给您送最后一担水，明天我们就回乡下去了。”尹淑贞忙问原因，送水人告诉她，是他们家成份不好。尹淑贞听罢心里有点舍不得，但也没办法。
第二天，尹淑贞带着一床被子早早来到送水人家中，然后又掏出10元钱，强塞给送水人。送水人泪流满面跪在地上，恳请尹淑贞留下姓名，将来好加倍奉还。尹淑贞从没想过让人报答，所以没有留下只字片纸。
想起30年前的往事，尹淑贞恍然大悟，原来眼前男子是送水人的儿子。交谈过后，尹淑贞得知，为报答她的恩情，送水人父子竟找了她整整16年！
原来在尹淑贞的帮助下，送水人回到家乡后将儿女全部送进了学校，然后在家勤勤恳恳地过起日子。刚开始日子很苦，但随着改革开放的到来，送水人承包鱼塘，日子过得越来越红火。
送水人没有忘记当年的恩人。一天晚上，他把四个儿女召集在一起，讲述了这件往事，并决定去寻找恩人。
第二天，送水人怀揣300元钱踏上了去临沂的汽车。到达临沂后，他凭借着模糊的记忆，找到了当年那条巷子。然而沧海桑田，那里的房屋早就变成了高楼大厦。
送水人依稀记得尹淑贞的丈夫姓刘，但临沂城姓刘的何其多，他一连好多天，从早问到晚，嗓子都问哑了，但一无所获，最后只好失落地离开临沂。
送水人并没有就此放弃，此后每隔半年，他就到临沂来寻找恩人。转眼六七年过去，他的身体大不如前，后来在一场大病更是让他卧床不起。在弥留之际，他将四个儿女叫到跟前，将寻找恩人一事交付他们。
送水人去世后，他的儿子几经周折终于找到了恩人尹淑贞，在询问过老人的地址、电话后，他将800元钱塞给尹淑贞，然后匆匆告辞。
尹淑贞拿着800元钱，心里很是不安：30年前那件小事，怎么能让人家报答呢？这钱不能收。
大约过了半年，送水人的儿子又来看望尹淑贞。老人本想将上次的钱退给他，谁料不等老人退钱，男子反从怀里掏出捆得整整齐齐的1万元现金塞到尹淑贞手中，然后站起来就跑了。
大约一年以后，尹淑贞老人正在看电视，送水人的儿子满脸微笑地再次出现在老人面前。这一次，老人急了，因为家里没有现成的1万元钱还给他，去银行已来不及了。
于是她把自己家里的一点零钱先用纸包起来递给送水人的儿子，然而男子不但不肯收，反而拿出一个纸包交给尹淑贞，说是他们兄妹四人的一点孝心。这回老人怎么也不肯收，然而男子走后，老人收拾客厅沙发时，猛然发现那个纸包，拆开一看，整整2000元现金！
老人叹了口气，心想：真是个有情有义的人家，但这钱我绝对不能收，等他来了，一定还给他。然而日子一天天过去，却再也不见送水人儿子的影子。
后来，尹淑贞老人巨款招领的感人故事登上了中央电视台《东方时空·百姓故事》栏目。画面中，老人恳切地对送给她巨款的人说，希望他看到电视后能够早日将这笔钱认领回去，否则她会很不安心的。然而，送水人的儿子后来还是没有露面……
#创作力计划#
尹淑贞一脸茫然地望着眼前男子。“大娘，我是小顺子呀，我爸爸以前经常给您送水！”30多年前的往事瞬间浮现在老人面前……
那是1966年的事了。当时临沂较为落后，不少地方没通上自来水，市民吃水要到供水站去买。然而买水并不是一件容易的事，两大桶水，上百斤重，用钩担挑着，来回七八里地，城里人一般吃不消。于是，一些农村人便拖家带口来到城里，专门做这个营生。
当时经常给尹淑贞家送水的是一位30多岁的男子，此人憨厚勤快。一天下午，尹淑贞做饭时猛然发现缸里的水见底了，这才想起送水人已好几天没来送水了，到底出了什么事？
心地善良的尹淑贞心里放不下，恰在这时，她发现街边一个有些面熟的小孩正在玩耍。仔细一看，这不是送水人的儿子吗？尹淑贞立刻上前询问原因，男孩告诉她，他爸爸病得很厉害。
得知此事，尹淑贞赶紧让男孩领着她赶往他们住的地方。这是一间非常简陋的民房，四面透风，墙壁被烟熏得乌黑一片。进门时，送水人正躺在炕上呻吟，炕沿上他的妻子不住地掉眼泪。
尹淑贞说：“我来没别的事，只是看看大兄弟的病怎么样了。”送水人听到是尹淑贞的声音，想撑着爬起来，尹淑贞忙上前按住他。
送水人得的是伤寒重症，当时的医疗条件下，如不抓紧治疗，会有生命危险。尹淑贞问：“吃过什么药了吗?”送水人痛苦地摇了摇头。他的妻子无奈地告诉尹淑贞，他们家连饭都吃不上了！
得知此事，尹淑贞果断叫上那个小男孩回家，翻箱倒柜找出20元钱（这在当时不是一个小数目），然后带着两袋地瓜干，匆匆向送水人家赶去。当把钱送到送水人手中时，他死活不要。尹淑贞说：这些钱不是借给你的，而是送给你的，治病要紧！
在尹淑贞帮助下，送水人的病很快痊愈。他又恢复往常的工作，每天准时给尹淑贞送水。
两个月不知不觉过去。一天早上，送水人给尹淑贞送完水后，突然说：“嫂子，这是给您送最后一担水，明天我们就回乡下去了。”尹淑贞忙问原因，送水人告诉她，是他们家成份不好。尹淑贞听罢心里有点舍不得，但也没办法。
第二天，尹淑贞带着一床被子早早来到送水人家中，然后又掏出10元钱，强塞给送水人。送水人泪流满面跪在地上，恳请尹淑贞留下姓名，将来好加倍奉还。尹淑贞从没想过让人报答，所以没有留下只字片纸。
想起30年前的往事，尹淑贞恍然大悟，原来眼前男子是送水人的儿子。交谈过后，尹淑贞得知，为报答她的恩情，送水人父子竟找了她整整16年！
原来在尹淑贞的帮助下，送水人回到家乡后将儿女全部送进了学校，然后在家勤勤恳恳地过起日子。刚开始日子很苦，但随着改革开放的到来，送水人承包鱼塘，日子过得越来越红火。
送水人没有忘记当年的恩人。一天晚上，他把四个儿女召集在一起，讲述了这件往事，并决定去寻找恩人。
第二天，送水人怀揣300元钱踏上了去临沂的汽车。到达临沂后，他凭借着模糊的记忆，找到了当年那条巷子。然而沧海桑田，那里的房屋早就变成了高楼大厦。
送水人依稀记得尹淑贞的丈夫姓刘，但临沂城姓刘的何其多，他一连好多天，从早问到晚，嗓子都问哑了，但一无所获，最后只好失落地离开临沂。
送水人并没有就此放弃，此后每隔半年，他就到临沂来寻找恩人。转眼六七年过去，他的身体大不如前，后来在一场大病更是让他卧床不起。在弥留之际，他将四个儿女叫到跟前，将寻找恩人一事交付他们。
送水人去世后，他的儿子几经周折终于找到了恩人尹淑贞，在询问过老人的地址、电话后，他将800元钱塞给尹淑贞，然后匆匆告辞。
尹淑贞拿着800元钱，心里很是不安：30年前那件小事，怎么能让人家报答呢？这钱不能收。
大约过了半年，送水人的儿子又来看望尹淑贞。老人本想将上次的钱退给他，谁料不等老人退钱，男子反从怀里掏出捆得整整齐齐的1万元现金塞到尹淑贞手中，然后站起来就跑了。
大约一年以后，尹淑贞老人正在看电视，送水人的儿子满脸微笑地再次出现在老人面前。这一次，老人急了，因为家里没有现成的1万元钱还给他，去银行已来不及了。
于是她把自己家里的一点零钱先用纸包起来递给送水人的儿子，然而男子不但不肯收，反而拿出一个纸包交给尹淑贞，说是他们兄妹四人的一点孝心。这回老人怎么也不肯收，然而男子走后，老人收拾客厅沙发时，猛然发现那个纸包，拆开一看，整整2000元现金！
老人叹了口气，心想：真是个有情有义的人家，但这钱我绝对不能收，等他来了，一定还给他。然而日子一天天过去，却再也不见送水人儿子的影子。
后来，尹淑贞老人巨款招领的感人故事登上了中央电视台《东方时空·百姓故事》栏目。画面中，老人恳切地对送给她巨款的人说，希望他看到电视后能够早日将这笔钱认领回去，否则她会很不安心的。然而，送水人的儿子后来还是没有露面……
#创作力计划#
据说神不能无处不在 所以创造了妈妈”
“妈妈”这个词 只是叫一叫 也触动心弦
“所谓爱一个人 不是宽裕了想要给予 而是恳切地必须给予”
“偶尔觉得妈妈很丢人
妈妈为什么连起码的脸面和自尊心都没有呢
我都觉得上火
比起她自己 她有更想守护的
那就是我
但当时我并不知道
人真正变强大不是因为守护着自尊心
而是抛开自尊心的时候
所以妈妈真的很伟大”
—《请回答1988》
“妈妈”这个词 只是叫一叫 也触动心弦
“所谓爱一个人 不是宽裕了想要给予 而是恳切地必须给予”
“偶尔觉得妈妈很丢人
妈妈为什么连起码的脸面和自尊心都没有呢
我都觉得上火
比起她自己 她有更想守护的
那就是我
但当时我并不知道
人真正变强大不是因为守护着自尊心
而是抛开自尊心的时候
所以妈妈真的很伟大”
—《请回答1988》
#野史趣闻##新星v计划# 【男儿有泪不轻弹，圣人孔子为什么会三次流泪？】#野史##v光新星#
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
✋热门推荐