4月1日。想写点儿什么,每年今天都会记起一位张姓哥哥,我不是粉丝,不敢妄言。
我只是想问问当年那些雪上加霜的媒 体如今在做什么?缅怀已经离世的他?还是当做什么都没有发生过?
良言三月暖,恶语六月寒。普通人尚且明白不妄下定论,那么掌握舆 论 导向的媒 体人是否更应谨慎言论的力量?
当结果变成最坏时,一切都来不及了!
很巧,多年后。我喜欢的一位演员,与哥哥同姓,他去年所受遭遇更甚(被诽谤造谣社会性S亡),几百天的煎熬,他在生与死之间徘徊后,决定坚强地面对并勇于战胜黑暗!
我很感恩他这份坚强和勇敢,【他说:如荆棘之路似我命,亦用生命力开出荆棘之花。】他不止自救,也在救千万个喜爱思念他的、三观正常的普通人!人在,信念在,才会有好结果的可能!
#我们为什么会怀念张国荣##人为什么要过愚人节#
我只是想问问当年那些雪上加霜的媒 体如今在做什么?缅怀已经离世的他?还是当做什么都没有发生过?
良言三月暖,恶语六月寒。普通人尚且明白不妄下定论,那么掌握舆 论 导向的媒 体人是否更应谨慎言论的力量?
当结果变成最坏时,一切都来不及了!
很巧,多年后。我喜欢的一位演员,与哥哥同姓,他去年所受遭遇更甚(被诽谤造谣社会性S亡),几百天的煎熬,他在生与死之间徘徊后,决定坚强地面对并勇于战胜黑暗!
我很感恩他这份坚强和勇敢,【他说:如荆棘之路似我命,亦用生命力开出荆棘之花。】他不止自救,也在救千万个喜爱思念他的、三观正常的普通人!人在,信念在,才会有好结果的可能!
#我们为什么会怀念张国荣##人为什么要过愚人节#
玄空地舆学,大约始于黄石公、郭景纯。黄石公著《青囊经》,郭景纯著《葬书》,可视为地学之根基,为地学之鼻祖。《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照经》,洞澈阴阳之理。《青囊序》明大玄空正诀,《地舆辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》等书,是地学经典。
河图(配先天八卦)
一六共宗:水;二七同道:火;三八为朋:木;四九作友:金;五十居中:土。
洛书(配后天八卦)
戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。五位居中。
九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。
河图精义
河图,为地舆之原。其实为天运之本,生死之机,互乘于此,而定废兴之代谢。由是而名。
盖天一世水,地六成之。
水为南方,故天之一在北,地之六亦在北。一世一成,相为经纬。故天一当令为正神,即取地六之正神以助之。地六当令为正神,即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九,与四为零神,此处言零神正神,尚未属方位说。此谓一六共宗。
地二生火,天七成之。
火在南方,故地之二在南,即天之七亦在南,地二当令为正神,即取天七之正神以助之。天七当令为正神,即取地二之正神以助之。而取洛书方位应付之八,与三为零神,此为二七同道。
天三生木,地八成之。
木在西方,故天三在东。地八亦在东,天三当令为正神,即取地八之正神以助之。地八当令为正神,即取天三之正神以助之。而取洛书方位应付之七,与二为零神,此谓三八为朋。
地四生金,天九成之。
金在西方,故地四在西,天九亦在西。地四当令为正神,即取天九之正神以助之。天九当令为正神,即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一,与六为零神,此谓四九为友。
天五生土,地十成之。
土居中央,故天五在中地,十亦在中,为皇极。而寄旺于四方为枢纽,而维系乎八气。此谓五十同途。但河图有理气,而有方位。有体质,而无运用,至洛书而方位出焉。
盖三元气运,本于河图。以天一、地二、天三,为上元。以地四、天五、地六,为中元。以天七、地八、天九,为下元。至于地十,则与天五同在中元耳。
河图之理,一世一成生者,为正成,即为催成者,为正生,即为催。而凡生成之正运者,取其实地,邪气入穴,非取其河道,所谓颠颠倒也。
洛书精义
洛书之文,与河图之数,相为表里。有河图而无洛书,则有体而无用。有洛书而无河图,则有用而无体。盖论三元气运,为本乎河图。而论三元方位,则不外乎洛书矣。
夫洛书之数以一对九,为十。以二对八,为十。以三对七,为十。以四对六,为十。
以地居四隅,以天居四正,一世一成,相为经纬。一阴一阳,相为交媾。九畴从此生,九宫从此配,九星从此挨,而治国经野之道备焉。
盖天一世水,故南方之天一,为上元首运。而河水必取乎南者,盖南方之水不能自生,必需南方天九之金以生之。又地六成之,故西北之地六为照神。
地二生火,故西南隅之地二为上元第二运,偏取艮方水者,盖火不能自生,必需艮方地八之木以生之。又天七成之,故西方之天七为照神。
天三生木,故正东之天三为上元第三运,偏取兑方水者,盖木能生火,故用西方天七之火以养之。地八成之,故西南之地八,即为照神。
地四生金,故西北之地四为中元首运,偏取乾方水者,盖金能生水,故用西北地六之水以养之。天九成之,故离方之天九,即为照神。
五十为中央是寄旺也,不用论。
地六成之,故乾方之地六,为中元末运,偏取巽方水者,盖水不能自生,必需巽方地四之金以生之天一世水,故坎方之天一,即为照神。
天七成之,故兑方之天七为下元之首运,偏取震方水者,盖火不能自生,必需西方天三之木以生之。地二生火,故坤方之地二,即为照神。
地八成之,故艮方地八,为下元中运,偏取西南方水者,盖木能生火,故用西南地二之火以养之。天三生木,故西方之三木,即为照神。
天九成之,故南方天九,为下元末运,偏取南方水者,盖金能生水。故取南方天一之水,以养之。地四生金,故西北之地四,即为照神。
大约四生如孩儿之恃父母,四成如朽迈之仗子孙。深言之,为五行相生之体,浅言之,即八卦颠倒之用。明乎河洛之义,更参以先天后天之卦,配之以九宫九星之用,约之以四吉四凶,判之以上中下三元,堪舆之秘旨尽矣。
盖三元方位,本于洛书。而洛书之文,又不能外乎河图。
河图之地六,阴也,右转,而居于西北。河图之地八,亦阴也,右转,而居于西南。即二十四山阴从右转之理。
河图之天七,阳也,左转,而居于西。河图之天九,阳也,亦左旋,而居于南。即二十四山阳从左旋之理。八卦九宫之方位,不外是也。#2021年离婚登记人数大降43%##怎么看待成年人的崩溃#
河图(配先天八卦)
一六共宗:水;二七同道:火;三八为朋:木;四九作友:金;五十居中:土。
洛书(配后天八卦)
戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。五位居中。
九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。
河图精义
河图,为地舆之原。其实为天运之本,生死之机,互乘于此,而定废兴之代谢。由是而名。
盖天一世水,地六成之。
水为南方,故天之一在北,地之六亦在北。一世一成,相为经纬。故天一当令为正神,即取地六之正神以助之。地六当令为正神,即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九,与四为零神,此处言零神正神,尚未属方位说。此谓一六共宗。
地二生火,天七成之。
火在南方,故地之二在南,即天之七亦在南,地二当令为正神,即取天七之正神以助之。天七当令为正神,即取地二之正神以助之。而取洛书方位应付之八,与三为零神,此为二七同道。
天三生木,地八成之。
木在西方,故天三在东。地八亦在东,天三当令为正神,即取地八之正神以助之。地八当令为正神,即取天三之正神以助之。而取洛书方位应付之七,与二为零神,此谓三八为朋。
地四生金,天九成之。
金在西方,故地四在西,天九亦在西。地四当令为正神,即取天九之正神以助之。天九当令为正神,即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一,与六为零神,此谓四九为友。
天五生土,地十成之。
土居中央,故天五在中地,十亦在中,为皇极。而寄旺于四方为枢纽,而维系乎八气。此谓五十同途。但河图有理气,而有方位。有体质,而无运用,至洛书而方位出焉。
盖三元气运,本于河图。以天一、地二、天三,为上元。以地四、天五、地六,为中元。以天七、地八、天九,为下元。至于地十,则与天五同在中元耳。
河图之理,一世一成生者,为正成,即为催成者,为正生,即为催。而凡生成之正运者,取其实地,邪气入穴,非取其河道,所谓颠颠倒也。
洛书精义
洛书之文,与河图之数,相为表里。有河图而无洛书,则有体而无用。有洛书而无河图,则有用而无体。盖论三元气运,为本乎河图。而论三元方位,则不外乎洛书矣。
夫洛书之数以一对九,为十。以二对八,为十。以三对七,为十。以四对六,为十。
以地居四隅,以天居四正,一世一成,相为经纬。一阴一阳,相为交媾。九畴从此生,九宫从此配,九星从此挨,而治国经野之道备焉。
盖天一世水,故南方之天一,为上元首运。而河水必取乎南者,盖南方之水不能自生,必需南方天九之金以生之。又地六成之,故西北之地六为照神。
地二生火,故西南隅之地二为上元第二运,偏取艮方水者,盖火不能自生,必需艮方地八之木以生之。又天七成之,故西方之天七为照神。
天三生木,故正东之天三为上元第三运,偏取兑方水者,盖木能生火,故用西方天七之火以养之。地八成之,故西南之地八,即为照神。
地四生金,故西北之地四为中元首运,偏取乾方水者,盖金能生水,故用西北地六之水以养之。天九成之,故离方之天九,即为照神。
五十为中央是寄旺也,不用论。
地六成之,故乾方之地六,为中元末运,偏取巽方水者,盖水不能自生,必需巽方地四之金以生之天一世水,故坎方之天一,即为照神。
天七成之,故兑方之天七为下元之首运,偏取震方水者,盖火不能自生,必需西方天三之木以生之。地二生火,故坤方之地二,即为照神。
地八成之,故艮方地八,为下元中运,偏取西南方水者,盖木能生火,故用西南地二之火以养之。天三生木,故西方之三木,即为照神。
天九成之,故南方天九,为下元末运,偏取南方水者,盖金能生水。故取南方天一之水,以养之。地四生金,故西北之地四,即为照神。
大约四生如孩儿之恃父母,四成如朽迈之仗子孙。深言之,为五行相生之体,浅言之,即八卦颠倒之用。明乎河洛之义,更参以先天后天之卦,配之以九宫九星之用,约之以四吉四凶,判之以上中下三元,堪舆之秘旨尽矣。
盖三元方位,本于洛书。而洛书之文,又不能外乎河图。
河图之地六,阴也,右转,而居于西北。河图之地八,亦阴也,右转,而居于西南。即二十四山阴从右转之理。
河图之天七,阳也,左转,而居于西。河图之天九,阳也,亦左旋,而居于南。即二十四山阳从左旋之理。八卦九宫之方位,不外是也。#2021年离婚登记人数大降43%##怎么看待成年人的崩溃#
#清风文苑# 【能与人规矩 不能使人巧】 《孟子·尽心章句下》写道:“梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。”晋代葛洪《抱朴子·极言》也讲道:“良匠能与人规矩,不能使人必巧也。”这两段论述都阐明一个道理,高明的木匠能教人掌握方法、使用规矩,但不能使人必定成为一个能工巧匠。一个人要想有所成就,往往是“师傅领进门,修行在个人”。https://t.cn/A6iAZ1te
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