有了这种功夫,等于得到了无价宝(宣化上人)
我为人处事的座右铭
各位善信:如果每个人都有慈悲心,还能看到众生有不对的事情吗?还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶,生这些分别心吗?
世间上的事,各人的立场不同、思想不同,因此就有各个的意见分歧,形成彼此是非的对立争执,甚而敌视、排斥、诽谤,进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心,没有容人的雅量,我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量,那还会有什么我是你非的对错争论?
我常常对你们讲:厕所是最不干净的地方,世界上能否不要厕所呢?我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人,都希望吃珍馐美味的干净食物,但吃进胃里经过消化的新陈代谢,排出来的就是人人都不愿看,很臭的脏东西。这时,你若不用厕所来作转运,还用什么方法可以解决呢?
毒蛇猛兽是害人的,但上天有好生之德,你能把它们除掉吗?所以我们不要少见多怪,不要尽看人家的不是,不要把人家的一举一动都向坏处想,要养成容人的雅量。尤其是修道出家人,更应该有慈悲心、容人量,好人恶人一律平等看待,用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象,修积善根功德,就在坏人身上最见功效!尤其是不能见人有过失就舍弃人家,别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心,自灭菩提苗芽!
我有几句很浅陋的话,也可说是我为人处事的座右铭,说给你们听听。你们如果觉得对,不妨也照着做。你们如果认为不合意,那你们可以立出更好的标准。
事事都好去,烦恼难断了;
真能不生气,就得无价宝。
再要不怨人,万事都能好;
烦恼永不生,瞋恨消除了,
冤业从哪找?
常瞅人不对,自己苦没了。
“事事都好去”:什么事都可以没有。
“烦恼难断了”:只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”:如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”:不生气就是无价宝。不管什么境界,善恶好坏,甚至遭人打骂,都不生气——逆来顺受,修忍辱的功夫。这等于得了无价宝,就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”:再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”:这时你心境宽广泰然,事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”:事事都如意,怎会有烦恼生起呢?
“瞋恨消除了”:因为心量宽宏,能容人让人,瞋恨心根本无处生起,那不就自然消除无余了?
“冤业从哪找”:你既不瞋恨别人,又不妒忌人家,到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦,人人亲近你,哪还会有冤家对头?
“常瞅人不对”:你老觉得这人也不对劲,看那个人也不顺眼;专门钻牛角尖,在鸡蛋里挑骨头,满心怨气,这不是、那不对的。
“自己苦没了”:左也不对、右也不好,时时烦恼,动辄发脾气——这不是自找苦吃,无人能代替!
大慈大悲的菩萨,他对众生从不苛求。众生好,他发欢喜心;众生有过错,他发慈悲心,以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄(二)》
我为人处事的座右铭
各位善信:如果每个人都有慈悲心,还能看到众生有不对的事情吗?还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶,生这些分别心吗?
世间上的事,各人的立场不同、思想不同,因此就有各个的意见分歧,形成彼此是非的对立争执,甚而敌视、排斥、诽谤,进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心,没有容人的雅量,我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量,那还会有什么我是你非的对错争论?
我常常对你们讲:厕所是最不干净的地方,世界上能否不要厕所呢?我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人,都希望吃珍馐美味的干净食物,但吃进胃里经过消化的新陈代谢,排出来的就是人人都不愿看,很臭的脏东西。这时,你若不用厕所来作转运,还用什么方法可以解决呢?
毒蛇猛兽是害人的,但上天有好生之德,你能把它们除掉吗?所以我们不要少见多怪,不要尽看人家的不是,不要把人家的一举一动都向坏处想,要养成容人的雅量。尤其是修道出家人,更应该有慈悲心、容人量,好人恶人一律平等看待,用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象,修积善根功德,就在坏人身上最见功效!尤其是不能见人有过失就舍弃人家,别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心,自灭菩提苗芽!
我有几句很浅陋的话,也可说是我为人处事的座右铭,说给你们听听。你们如果觉得对,不妨也照着做。你们如果认为不合意,那你们可以立出更好的标准。
事事都好去,烦恼难断了;
真能不生气,就得无价宝。
再要不怨人,万事都能好;
烦恼永不生,瞋恨消除了,
冤业从哪找?
常瞅人不对,自己苦没了。
“事事都好去”:什么事都可以没有。
“烦恼难断了”:只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”:如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”:不生气就是无价宝。不管什么境界,善恶好坏,甚至遭人打骂,都不生气——逆来顺受,修忍辱的功夫。这等于得了无价宝,就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”:再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”:这时你心境宽广泰然,事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”:事事都如意,怎会有烦恼生起呢?
“瞋恨消除了”:因为心量宽宏,能容人让人,瞋恨心根本无处生起,那不就自然消除无余了?
“冤业从哪找”:你既不瞋恨别人,又不妒忌人家,到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦,人人亲近你,哪还会有冤家对头?
“常瞅人不对”:你老觉得这人也不对劲,看那个人也不顺眼;专门钻牛角尖,在鸡蛋里挑骨头,满心怨气,这不是、那不对的。
“自己苦没了”:左也不对、右也不好,时时烦恼,动辄发脾气——这不是自找苦吃,无人能代替!
大慈大悲的菩萨,他对众生从不苛求。众生好,他发欢喜心;众生有过错,他发慈悲心,以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄(二)》
#点亮志愿者[超话]##点亮志愿者##湖南志愿服务[超话]##绿色卫士##守望大湘江,保护母亲河[超话]##守望大湘江,保护母亲河##点亮大湖南#@所有人
❤️
交朋友,无需分高低贵贱。
瞧不起咱的人,一定远离;
看得上咱的人,务必珍惜,看重的是将心比心,厌恶的是虚情假意。
耿直的人最简单,善良的人最喜欢,但用心交心的人,拿命换!拿心玩人的人,趁早散!
对你好的人,定当涌泉相报,
对你不好的,绝不硬贴硬靠,这就是自尊自爱的原则。
交朋友我选择不分:不管富贵贫穷,不管社会地位高低,不管外表丑美的人,只要内心善良,真诚,忠实,有孝心的人,就可以深交!
人逢知己不容易。
难得人海茫茫遇见你。
我们相识、相知,在一起走过的日子里,我满心欢喜。
感谢你给予我岁月温柔。
真正的知己,是一份懂得,一份相知,一种淡淡的陪伴与共鸣。
人生得意时有你;
低谷难过时有你;
笑中有你;
泪中有你;
知音难求;
知己难遇;
遇上了是幸运更是福气,请珍惜!
❤️
交朋友,无需分高低贵贱。
瞧不起咱的人,一定远离;
看得上咱的人,务必珍惜,看重的是将心比心,厌恶的是虚情假意。
耿直的人最简单,善良的人最喜欢,但用心交心的人,拿命换!拿心玩人的人,趁早散!
对你好的人,定当涌泉相报,
对你不好的,绝不硬贴硬靠,这就是自尊自爱的原则。
交朋友我选择不分:不管富贵贫穷,不管社会地位高低,不管外表丑美的人,只要内心善良,真诚,忠实,有孝心的人,就可以深交!
人逢知己不容易。
难得人海茫茫遇见你。
我们相识、相知,在一起走过的日子里,我满心欢喜。
感谢你给予我岁月温柔。
真正的知己,是一份懂得,一份相知,一种淡淡的陪伴与共鸣。
人生得意时有你;
低谷难过时有你;
笑中有你;
泪中有你;
知音难求;
知己难遇;
遇上了是幸运更是福气,请珍惜!
人家对你不讲理,你要生出怜悯之心,如果想到他很无知,就不去与之计较,可能他前世和我有什么冤结,所以我还不能去恨他,只能这样去化解它,这才叫学佛,学佛要有慈悲心,不要恨人家,感觉自己是还债的,因为感觉自己是还债的,自己心里就会舒服了,就不会恨人家了。不但要学会原谅人家,而且还要生出欢喜心,因为当你这个心转化了,你才不会生出报复之心。当你有报复心时,就会生出烦恼,所以不要有嫉妒心,不要多管闲事,不要有欲望,就不会生出烦恼。俗话说:“世上本无事,庸人自扰之”,都是自己招惹来的。要俯顺初机,就是要随缘,俯顺自己命中该有的事情,否则就会烦恼重重,所以要顺缘,顺着这个缘分走,要理解和明白对方的初衷和初缘,多想想人家的发心是不是好的,要学,药师佛的了自我空,了断自己,那个“我”就空了,我空了就什么都没有了,没有了我,哪里来的烦恼呢?我天天给你们讲,要把这个“我”字去掉,就没有烦恼了。和尚剃头的意思就是剃头后都是一样的,没有男女之分,不知道自己是谁了,没有我了。当你在天上修行听阿弥陀佛讲课的时候,大家都可以变成相同的脸,就没有分别心了。
大家要明白无尽烦恼要化成光明藏,意思是了自我空,把这个我了空了之后,无尽的烦恼就没有了,都化尽为光明藏。人的心胸也要如此,要明白这些道理。学佛不容易呀,你们到我这里来,得到的是光明,我在给你们点灯充电呀。“戒”是大医生,有戒的人才知道什么是“毒”。在佛法里说:“如是因,如是果”,意思就是,佛家没有原罪的概念,药师佛看人没有看你原来是不是有罪之人,药师佛救人是一样的,就像我现在在广播里讲,大家都在听,为什么有些人可以悔改跟着我修行呢?而有些人就没有修心做九重圆满呢?所以药师佛是不认为你们是犯过罪的,认为你们都是一样,没有原罪感。在末法时期,如果你分辨不出什么是魔而去纵容,包庇一些事、一些人,做老好人,这就是被魔所染。我在药师佛堂必须控制全部学佛人有正念,不好的人我就是不能让他进来,不好的事就得制止。众生有很多不好的东西,药师佛也在劝众生要“戒”,要与人为善。修心不能有私心,不能有欲望。
一个稳得住的人才是美,一个安详、谦和、和蔼可亲的人才是美。有平等心,就不会有欢喜、厌恶的取舍之心,要把所有的人都看成是很可爱的,你就不会有特别特别的开心,也不会有特别特别的厌恶,也不会有取舍之心。记住对可怜的人要有怜悯之心,要用真心去修,因为佛法无边,丝毫不爽,做多少得多少。没有祸福得失的心才叫真心,我的方法是海纳百川,要承认人家的方法好,帮助别的方法把基础打好,好的方法一定能接受药师佛得福惠方法的,因为它能看到效应。
随缘不是让你得过且过,因循守旧,随缘是要你如何把握这个缘分,恶缘来了,就做九重圆满,来转变他。
大家要明白无尽烦恼要化成光明藏,意思是了自我空,把这个我了空了之后,无尽的烦恼就没有了,都化尽为光明藏。人的心胸也要如此,要明白这些道理。学佛不容易呀,你们到我这里来,得到的是光明,我在给你们点灯充电呀。“戒”是大医生,有戒的人才知道什么是“毒”。在佛法里说:“如是因,如是果”,意思就是,佛家没有原罪的概念,药师佛看人没有看你原来是不是有罪之人,药师佛救人是一样的,就像我现在在广播里讲,大家都在听,为什么有些人可以悔改跟着我修行呢?而有些人就没有修心做九重圆满呢?所以药师佛是不认为你们是犯过罪的,认为你们都是一样,没有原罪感。在末法时期,如果你分辨不出什么是魔而去纵容,包庇一些事、一些人,做老好人,这就是被魔所染。我在药师佛堂必须控制全部学佛人有正念,不好的人我就是不能让他进来,不好的事就得制止。众生有很多不好的东西,药师佛也在劝众生要“戒”,要与人为善。修心不能有私心,不能有欲望。
一个稳得住的人才是美,一个安详、谦和、和蔼可亲的人才是美。有平等心,就不会有欢喜、厌恶的取舍之心,要把所有的人都看成是很可爱的,你就不会有特别特别的开心,也不会有特别特别的厌恶,也不会有取舍之心。记住对可怜的人要有怜悯之心,要用真心去修,因为佛法无边,丝毫不爽,做多少得多少。没有祸福得失的心才叫真心,我的方法是海纳百川,要承认人家的方法好,帮助别的方法把基础打好,好的方法一定能接受药师佛得福惠方法的,因为它能看到效应。
随缘不是让你得过且过,因循守旧,随缘是要你如何把握这个缘分,恶缘来了,就做九重圆满,来转变他。
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