石狮摆放有讲究
石狮在摆放上面,运用得好可招财镇宅,摆放不对则伤及主人。
一、石狮的摆放需与摆放建筑物的五行相吻合,因此建筑物门前摆放狮子,需查清建筑物的五行属性,不能想冲。
二、狮子居西北方,五行属金。因此通常来说狮子摆放在西北方最能发挥功效,同时西方也适合摆放狮子。但也不尽然,原则就是要具体与摆放的屋宅五行相生为宜。
三、通常狮子摆在宅院的南方大门旁,能起到避邪助运、吉祥如意的效果。
四、“风水狮”是雌雄成对,同样秉承“男左女右”之序,摆设时将雄狮子置于左方,雌狮子置于右方。如果其中有一只破损,切勿更换这一只,把另一只留在原处。而要一对狮子一起更换。
五、狮很凶猛,煞气较重,风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋,因此狮头宜向屋外。
六、在大门上加上一金属狮头,亦可起到挡煞之效。
七、小门口不能摆放大狮子。狮子威力巨大,门口小压不住。不但不能带来好运,而能还会“引火上身”。
“风水狮”成双坐镇
在易学系统里,八卦是研究象的,天有万象,物有万象,宇宙万事万物都归类于八卦之中。狮子由于其刚健凶猛有权威而被归类于乾卦,乾为三阳爻,纯阳之卦,五行属金。乾卦象意上层人物、领导者、执法者、君王、有钱而富贵者,象意珍贵的、富有的、圆满亨通的事物,象意了刚健武勇、果决的、威严的、老成的、霸道的意象等等。
狮子一般成双坐镇,一公一母,摆放石狮有帝王的气魄,亦有民间的亲和。民俗文化认为雄狮可以镇邪,雌狮则可以招财进宝。因此,在一些银行、大厦、民宅、商场、酒店等门口经常可以看到两只石狮坐镇,威风凛凛,威猛霸气。
石狮威武而又吉祥,被奉为护国镇宅之宝。在内地有这样一句民谣:“摸摸石狮头,一生不用愁;摸摸石狮背,好活一辈子;摸摸石狮嘴,夫妻不吵嘴;摸摸石狮腚,永远不生病,从头摸到尾,财源广进如水流。”
石狮在摆放上面,运用得好可招财镇宅,摆放不对则伤及主人。
一、石狮的摆放需与摆放建筑物的五行相吻合,因此建筑物门前摆放狮子,需查清建筑物的五行属性,不能想冲。
二、狮子居西北方,五行属金。因此通常来说狮子摆放在西北方最能发挥功效,同时西方也适合摆放狮子。但也不尽然,原则就是要具体与摆放的屋宅五行相生为宜。
三、通常狮子摆在宅院的南方大门旁,能起到避邪助运、吉祥如意的效果。
四、“风水狮”是雌雄成对,同样秉承“男左女右”之序,摆设时将雄狮子置于左方,雌狮子置于右方。如果其中有一只破损,切勿更换这一只,把另一只留在原处。而要一对狮子一起更换。
五、狮很凶猛,煞气较重,风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋,因此狮头宜向屋外。
六、在大门上加上一金属狮头,亦可起到挡煞之效。
七、小门口不能摆放大狮子。狮子威力巨大,门口小压不住。不但不能带来好运,而能还会“引火上身”。
“风水狮”成双坐镇
在易学系统里,八卦是研究象的,天有万象,物有万象,宇宙万事万物都归类于八卦之中。狮子由于其刚健凶猛有权威而被归类于乾卦,乾为三阳爻,纯阳之卦,五行属金。乾卦象意上层人物、领导者、执法者、君王、有钱而富贵者,象意珍贵的、富有的、圆满亨通的事物,象意了刚健武勇、果决的、威严的、老成的、霸道的意象等等。
狮子一般成双坐镇,一公一母,摆放石狮有帝王的气魄,亦有民间的亲和。民俗文化认为雄狮可以镇邪,雌狮则可以招财进宝。因此,在一些银行、大厦、民宅、商场、酒店等门口经常可以看到两只石狮坐镇,威风凛凛,威猛霸气。
石狮威武而又吉祥,被奉为护国镇宅之宝。在内地有这样一句民谣:“摸摸石狮头,一生不用愁;摸摸石狮背,好活一辈子;摸摸石狮嘴,夫妻不吵嘴;摸摸石狮腚,永远不生病,从头摸到尾,财源广进如水流。”
玄关显秘论(一)
一言半句便通玄,何用丹书千万篇。人若不为形所累,眼前便是大罗天。若要炼形炼神,须识归根复命。所以道:归根自有归根窍,复命还寻复命关。且如这个关窍,若人知得真实处,则归根复命何难也。
故曰:“有人要识神仙诀,只去搜寻造化根。”古者虚无生自然,自然生大道;大道生一气,一气分阴阳。阴阳为天地,天地生万物,则是造化之根也。此乃真一之气,万象之先。太虚太无、太空太玄、杳杳冥冥,非尺寸之可量,浩浩荡荡,非涯岸之可测。其大无外,其小无内,大包天地,小入毫芒,上无复色,下无复渊,一物圆成,千古显露,不可得而名者。圣人以心契之,不获已而名之曰“道”。以是知心即是道也,故无心则与道合,有心则与道违。
惟此“无”之一字,包诸有而无余,生万物而不竭。天地虽大,能役有形,不能役无形;阴阳虽妙,能役有气,不能役无气;五行至精,能役有数,不能役无数;百念纷起,能役有识,不能役无识。今修此理者,不若先炼形。炼形之妙,在乎凝神,神凝则气聚,气聚则丹成,丹成则形固,形固则神全。
故潭真人云:忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。只此“忘”之一字,则是无物也。本来无一物,何处有尘埃!其斯之谓乎?如能味此理,就于“忘”之一字上做工夫,可以入大道之渊微,夺自然之妙用,立丹基于顷刻,运造化于一身也。然此道视之寂寥而无所睹,听之杳冥而无所闻,惟以心视之则有象,以心听之则有声。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]# https://t.cn/E2P9Ssz
一言半句便通玄,何用丹书千万篇。人若不为形所累,眼前便是大罗天。若要炼形炼神,须识归根复命。所以道:归根自有归根窍,复命还寻复命关。且如这个关窍,若人知得真实处,则归根复命何难也。
故曰:“有人要识神仙诀,只去搜寻造化根。”古者虚无生自然,自然生大道;大道生一气,一气分阴阳。阴阳为天地,天地生万物,则是造化之根也。此乃真一之气,万象之先。太虚太无、太空太玄、杳杳冥冥,非尺寸之可量,浩浩荡荡,非涯岸之可测。其大无外,其小无内,大包天地,小入毫芒,上无复色,下无复渊,一物圆成,千古显露,不可得而名者。圣人以心契之,不获已而名之曰“道”。以是知心即是道也,故无心则与道合,有心则与道违。
惟此“无”之一字,包诸有而无余,生万物而不竭。天地虽大,能役有形,不能役无形;阴阳虽妙,能役有气,不能役无气;五行至精,能役有数,不能役无数;百念纷起,能役有识,不能役无识。今修此理者,不若先炼形。炼形之妙,在乎凝神,神凝则气聚,气聚则丹成,丹成则形固,形固则神全。
故潭真人云:忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。只此“忘”之一字,则是无物也。本来无一物,何处有尘埃!其斯之谓乎?如能味此理,就于“忘”之一字上做工夫,可以入大道之渊微,夺自然之妙用,立丹基于顷刻,运造化于一身也。然此道视之寂寥而无所睹,听之杳冥而无所闻,惟以心视之则有象,以心听之则有声。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]# https://t.cn/E2P9Ssz
木鱼声在青瓦上空 奋力飞腾
随着多情的风 将清心梵音送至人间
佛说:缘起缘落 缘生缘灭
心无所求 便不受万象牵绊
心静才能听到万物的声音
我虔诚得跪拜佛前 上一柱香
荡涤 红尘中最美的缘
种一棵菩提树 安一颗菩提心
雅致的风景 在于心境的优雅
无论走多远 皆捕捉不到人生的本象
于是就扯一把 这高山顶上寂寥的雪线
灿烂这一段轮回的百年
与其相见 不如怀念
佛说起点皆是终点 ... ...
随着多情的风 将清心梵音送至人间
佛说:缘起缘落 缘生缘灭
心无所求 便不受万象牵绊
心静才能听到万物的声音
我虔诚得跪拜佛前 上一柱香
荡涤 红尘中最美的缘
种一棵菩提树 安一颗菩提心
雅致的风景 在于心境的优雅
无论走多远 皆捕捉不到人生的本象
于是就扯一把 这高山顶上寂寥的雪线
灿烂这一段轮回的百年
与其相见 不如怀念
佛说起点皆是终点 ... ...
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