今天早上终于给植物们拉起了遮阳网，丝瓜棚下面的植物班了一部分过来，地方有限，搬不过来的也只能听天由命了。明年遮阳网要拉早一点。扦插的小苗果然好度夏，大苗玛格丽特和矮牵牛快死光了，小苗还在开花。图5-6可能是salmon party，之前白色的有可能是alana[允悲]。彩色马蹄莲发现了第四朵。铁线莲约瑟芬居然又开了一朵，别开了，我只求你们活着。大丽花活着的两株，扦插的绣球万华镜和月季，今年月季几乎全军覆没，绣球插了两株都活着[允悲]，希望它们争气点，打算送给陈林。最后是朱顶红樱花，居然又出了一个花剑，顺其自然吧

#片言即证[超话]#圆解•开经偈1

这个《开经偈》，
我觉得有必要
给大家作一个解释，
我们大家知道
这个《开经偈》
是               谁写的？
是武则天菩萨写的。

第一句
【无上甚深微妙法】
【无上】就是讲
我们的真心本来面目。
这里不是讲第一，
        不是讲最高，
        不是讲世界冠军，
        而是讲一个本体。
        十法界一切万法，
                   一个念。

心外无法，
法外无心，
        无上亦无下，
        无外亦无内，
    更无前后左右。
没有空，没有有，
什么都不能执着，
什么都是，叫无上，
        这是成就
我们的无分别心。

               一样的道理，
【无上】一定就没有下。
佛法里不可以打折扣，
你想想看，
        如果有上的话，
他一定就有下。
再一个    无上的话，
        什么是上，
        什么是下？

我们认为是上的时候，
美国人认为
            这是下，是不是？
我们站在这个地球上，
如果从另外一个星球
        来照相的话，
正好我们的脚后跟
跟美国人的脚后跟，
    脚后跟对脚后跟，
是不是？哪有上下啊？

即使在世间法里，
我们也要
开通智慧，
    用智慧来观照，

万法其大无外，
        其小无内，
森罗万象千变万化
都是一个人一个念，
这是不是讲如来藏啊？
    是不是
叫我们明心见性啊？
    首先明心见性，
然后你才可以下手。

           【甚深】，
在这里【甚深】，
表彻法源底，
           到底了。
所以古人讲：
自从一读楞严经，
不看世间糟糠书。
   
    读了《楞严经》，
明白了宇宙人生的真理，
一切的世间的书籍，
你看了都是浪费时间，
没有必要。要讲嘛--
           随手捏来，
你就能讲得出来。
从总体上
从根本上把握了
宇宙人生的真理
        叫【甚深】。

所以《楞严经》
被称为降魔杵、
           照妖镜、
           试金石。
你这个人怎么样？
你这个法对不对？
用《楞严经》
一对照就知道，你有没有
讲清一心三藏这个道理，
讲清一心三藏
叫人几句话当下开悟。

所以这个【无上】，
        这个【甚深】，
与前面“首楞严”
与        “大佛顶”
来对应起来观照。

【微妙法】与《法华经》
对照起来观照--
    《妙法莲华经》，
        妙在哪里？
就是妙在一朵妙莲华。
大道至简，真理至易，
就是        一朵妙莲华。
莲华二字说尽了
宇宙人生本来面目。
师父在开课的第一天
就从三种角度
来理解这个莲华，是不是？
讲尽了宇宙万法。

诸佛菩萨
身坐莲华座，
脚踩莲华台是不是？
        莲华在十法界
并不是最好看的花，
       玫瑰花牡丹花，
都比它好看，
桂花比它香。所以为什么
    不叫“妙法桂花经”？
为什么不脚踩桃花台呀？
因为莲华莲华，
它有特定的法理法义，
它有特定的妙用。

【微】就【微】在
粗心大意的人
他看不懂，
一定要小心翼翼，
你才能
体会出其中的法味，叫微，
如果一看就懂，
       一听就明白，
还要佛来传法干什么？


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《采莲曲》
唐·李白

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”李白笔下的采莲女，像极了那一朵朵娇艳的荷花，清香四溢，明媚照人。

荷叶田田，芙蓉朵朵。诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。

但时光易逝，繁花易凋。诗人“踟蹰空断肠”，也终究无法挽回。所以，愿我们都能留住生命中所有看花赏景的时间，珍惜身边的美好风景。