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善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的形象。你做过的事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲，动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。
善良，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣……善良也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。相从心生。
善良的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。
心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语，而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也纯。

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善良也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。相从心生。善良的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。

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Day 22
《人间词话》

王国维借助“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”来说文学需要作者德才兼备才能形成较高的境界。根据朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”的意思，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等。

所谓修能就是特殊才干的意思。

内美加上修能，则将文学解释得非常形象生动——文学就是天赋美质与特殊才能的结合。

王国维把词定位在“抒情之作”，所以特别强调情感的本质——品德，因为缺乏品德的情感是没有价值和生命力的。当然，王国维重在求作者品质的“真”，其目的是为境界说铺垫基础，也就是《文学小言》所说：“无高尚伟大之人格而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。”

不仅如此，王国维还批评姜夔“无内美”，即品德不够好。这是因为姜夔长期做幕僚，不免有言不从心出、遮遮掩掩之处，甚至“暗中营三窟之计”，为人已是“隔”，何况为文？因此，王国维认为姜夔词不如苏轼词的根本原因是姜夔的品德不如苏轼，说话的真实性不如苏轼，而并非他的才能和天分比苏轼差多少。