不想摆烂啦，啊啊啊啊啊。博学楼，图书馆什么时候开啊啊啊啊啊啊啊啊！
还有 好想吃草莓啊啊啊啊啊
还要学化妆，啊啊啊啊。不过上次被夸 化妆进步啦[可怜]
今天看啦一本书，挺好玩捏，往复书简：初恋与不论
上次看了阿弥的vlog感觉手帐记录每天很不戳，下次尝试一下
最近有在思考要是我要是不喜欢生命科学的话会做什么工作呢？说不定是发展副业的方向，哈哈！

【普洱茶“清源”茶专项整治行动】从源头把控品质 把控茶产业生产安全（二）

为促进勐海县茶产业的提质发展，维护全县茶叶生产经营秩序，解决茶叶生产经营中存在的突出问题，规范茶叶采摘、初治全链条全环节，促进茶叶标准化建设，提高茶叶初制所加工安全生产标准。县农业农村局按照县委统一部署，在春茶季茶叶采摘、粗加工工作开展前早安排早推进。今年2月28日至今，县农业农村局联合县市场监督管理局，以督导检查全县茶叶重点产区采摘、初制环节为抓手，在全县范围内开展茶叶种植、初制安全生产大检查。为全年茶叶销售市场蓬勃发展顺利取得开门红从初制源头做好保驾护航工作。

茶叶种植、初制安全生产检查组先后到勐海镇、勐遮镇、勐混镇、勐阿镇、勐宋乡、布朗山乡农贸市场、街道、村小组开展检查。一是检查农药农资经营户化肥、农药是否存在无备案上架销售等情况、是否持证经营，针对进货渠道、产品质量、进货台账等进行仔细检查，并对农药、除草剂等通过网上进行标签对比，查看是否为假冒伪劣产品，规范农资经营市场、打击假冒伪劣，维护经营者与消费者的合法权益。二是针对茶叶初制所的“选址、环境卫生、设备设施、功能布局、加工工艺、操作规程、质量检验、人员管理、食品安全管理制度、台账记录”和“鲜叶采收管理、初制产品标签标识”等方面做了要求进行逐一对照检查后，对所存在的具体问题提出了详细整改意见。三是严查农药残留、重金属超标等不符合质量标准的违法行为。在配合市场监管部门做好国抽、省抽、市抽的同时根据检查情况开展茶叶抽样检验，对农药残留、重金属超标的茶叶产品，责令经营者立即下架、停售，立即查封违法产品，处罚违法行为，并对源头进行追溯。

此次检查共抽查了40家初制所，均未发现明显需整改问题，个别需改善个例均要求乡镇督促指导限期整改；共检查农资经营户54户，其中6户经营户经营台账存在登记不及时行为，要求门店立行整改；立案查处4起。农药肥料经营店31户，未发现46种禁止使用的农药，20种限制使用的农药，严格落实了实名制购买登记制度，对购买用途进行追溯，未发现在茶叶上使用现象。通过此次检查，进一步规范了我县茶叶初制所加工环节标准化和农资经营市场秩序，为农民购买到合格、优质、放心的农药、化肥提供了切实保障。为彻底改变茶叶行业“重种植、轻加工、重工艺、轻卫生”的现象提供了有力助推。
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#好书推荐# 《神话、仪式与口述》

在这本简短的小书中，作者杰克·古迪 (Jack Goody) 所讨论的都是从前讨论过的问题。

我将回溯一些文章，因为有个问题让我反对许多关于“神话”、“口述文学”及其与社会生活其他方面关系的讨论。这些讨论充满一种神秘性质，我的证据很难证实其观点。由于在我的职业生涯中，我曾用大量时间记录、转述与转译各种版本的罗德佳“神话”或记诵文，现在看来，似乎有必要尝试把一些总体观察结果综合一下。

神话与仪式问题从一开始就是人类学家的主要兴趣点，人类学认为二者就像动物崇拜（自然崇拜）与英雄崇拜（死人崇拜）一样，是“原始社会”的重要特征。因此，二者作为“他者文化”的特征，被排斥在“现代”理性之外，遵循其他逻辑体系，或者在我们的词汇中将其称作“前逻辑”、“非理性”。一定程度上出于对交流方式，尤其是口语与文字交流的兴趣，我想采用一种更偏重认知学的方法，而不是用结构一功能方法（或后结构主义）研究这些活动。此外，我比较认可埃文思-普理查德在阿赞德研究中使用的、站在行动者角度观察社会的逻辑，不把各个文体形式看做固定不变、程式化的产物，而是认为这些形式反映了人类的创造力，把人看做一种因为要应对世界而使用语言的动物，人类既不会脱离传统，也不会完全被传统束缚。

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