伴随着第六代导演成长起来的一代,后来又看李沧东、洪尚秀、是枝裕和,谁身上不沾点想要成为城市边缘人物的病,带点破碎感就更好了。
但总归我们都是俗人,有各种欲望,难以做到无欲无求。于是就成了一个拧巴的人
追寻great hunger的同时还想拥有世俗意义上的成功,成为一个既要又要还要的贪心的人。
以前理想中的职业是二十四小时便利店的收银员,深夜见到形形色色的人,工作累了就蹲店门口抽一根烟。
现在的理想职业:房东
但总归我们都是俗人,有各种欲望,难以做到无欲无求。于是就成了一个拧巴的人
追寻great hunger的同时还想拥有世俗意义上的成功,成为一个既要又要还要的贪心的人。
以前理想中的职业是二十四小时便利店的收银员,深夜见到形形色色的人,工作累了就蹲店门口抽一根烟。
现在的理想职业:房东
我问清风
作者:释崇朴
我问清风,
夏天为什么这么热?
清风说——
经历了炙热的夏天方才会发现寒冬的好。
我问清风,
人间为什么有坏人?
清风说——
那是因为万恶的mo鬼在千方百计的捣乱。
我问清风,
怎样才算真的解脱?
清风说——
拥有一颗善心且具备独立思考能力即可。
我问清风,
如何才能活得快乐?
清风说——
将拥有的好好守护不因为别人而显愚蠢。
我问清风,
圣凡到底有何差别?
清风说——
圣人虚怀若谷谦虚谨慎凡夫常心随境转。
我问清风,
该如何排遣孤独感?
清风说——
心境不凡超然物外的人只会微笑着活着!
我问清风,
如何是具大智慧者?
清风说——
不耽误自己不伤害自己不被人愚化催眠。
我问清风,
如何是大慈大悲心?
清风说——
悲天悯人乘愿而行自度度人利人利己是。
我问清风,
谁是真正的善知识?
清风说——
具足惭愧心思维心清静心勇猛心无为心。
我问清风,
何为大道如何是佛?
清风说——
心不迷众生世界是佛不迷信任何人是道。
我问清风,
潺潺溪水为何殊妙?
清风说——
无欲无邪无痛无痒无烦无恼能安静人心。
我问清风,
智者为何好过愚者?
清风说——
智者冷静理智的看问题看人愚者则不然。
我问清风,
一念不生是什么禅?
清风说——
念念皆是高明慈悲有念亦是禅歇即菩提。
修行路上,
莫要离了佛经智慧;
心即佛——
心中有佛当能观得人间处处是佛是菩萨。
人生路上,
莫要离了种种智慧;
圆明处——
晨钟暮鼓精忠报国两种选择皆是菩萨道。
去去来来,
来了又去去了又来;
悟道时——
不恋人间不去佛国大爱人间亦知佛国好。
花开花落,
乘愿轮回无上大道;
明心处——
一颗中国心善知诸佛心知为人间求和平……
作者:释崇朴
我问清风,
夏天为什么这么热?
清风说——
经历了炙热的夏天方才会发现寒冬的好。
我问清风,
人间为什么有坏人?
清风说——
那是因为万恶的mo鬼在千方百计的捣乱。
我问清风,
怎样才算真的解脱?
清风说——
拥有一颗善心且具备独立思考能力即可。
我问清风,
如何才能活得快乐?
清风说——
将拥有的好好守护不因为别人而显愚蠢。
我问清风,
圣凡到底有何差别?
清风说——
圣人虚怀若谷谦虚谨慎凡夫常心随境转。
我问清风,
该如何排遣孤独感?
清风说——
心境不凡超然物外的人只会微笑着活着!
我问清风,
如何是具大智慧者?
清风说——
不耽误自己不伤害自己不被人愚化催眠。
我问清风,
如何是大慈大悲心?
清风说——
悲天悯人乘愿而行自度度人利人利己是。
我问清风,
谁是真正的善知识?
清风说——
具足惭愧心思维心清静心勇猛心无为心。
我问清风,
何为大道如何是佛?
清风说——
心不迷众生世界是佛不迷信任何人是道。
我问清风,
潺潺溪水为何殊妙?
清风说——
无欲无邪无痛无痒无烦无恼能安静人心。
我问清风,
智者为何好过愚者?
清风说——
智者冷静理智的看问题看人愚者则不然。
我问清风,
一念不生是什么禅?
清风说——
念念皆是高明慈悲有念亦是禅歇即菩提。
修行路上,
莫要离了佛经智慧;
心即佛——
心中有佛当能观得人间处处是佛是菩萨。
人生路上,
莫要离了种种智慧;
圆明处——
晨钟暮鼓精忠报国两种选择皆是菩萨道。
去去来来,
来了又去去了又来;
悟道时——
不恋人间不去佛国大爱人间亦知佛国好。
花开花落,
乘愿轮回无上大道;
明心处——
一颗中国心善知诸佛心知为人间求和平……
快乐不一定是因为拥有财富,不一定是有吃有穿,最关键的是,我们要有一颗知足少欲的心。学佛的人要有一个快乐的心态,没有快乐的心态,做任何一件事都不会圆满。要拥有快乐,就要用佛法的真理调心。
有一种人对痛苦不太执着,经常处于快乐之中;还有一种人情绪不稳定,始终遭受痛苦的折磨。
生活中常常遭遇痛苦、障碍的人应该想到,一切都是因缘所成。即生中,许多事不是凭我们自己的想象就能解决的,快乐和痛苦与自己的前世密切相联。
对今生感受的苦厄,我们要依照佛陀的教言,忏悔以前所造的一切罪业,发愿改邪归正,从根本上断除不如法的行为。这样,你前世的罪业会减轻、耗尽,有这样的缘起。当然,除了过去所造的恶业外,今生暂时、偶然的因缘也会起一定的作用。
有一种人对痛苦不太执着,经常处于快乐之中;还有一种人情绪不稳定,始终遭受痛苦的折磨。
生活中常常遭遇痛苦、障碍的人应该想到,一切都是因缘所成。即生中,许多事不是凭我们自己的想象就能解决的,快乐和痛苦与自己的前世密切相联。
对今生感受的苦厄,我们要依照佛陀的教言,忏悔以前所造的一切罪业,发愿改邪归正,从根本上断除不如法的行为。这样,你前世的罪业会减轻、耗尽,有这样的缘起。当然,除了过去所造的恶业外,今生暂时、偶然的因缘也会起一定的作用。
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