我要告诉你们最真实的修行法，修行有三秘诀： 一是真：不能虚伪，什么事都要往真的做。 二是诚：必恭必敬，很诚恳，不懈怠，不马虎。 三是恒：恒常不变，恒远不逾。 凡是一举一动、一言一行，都要有坚、诚、恒三心。做什么事都有这三心，将来一定会有成就。

--- 宣化上人 ​​​​

妙法老和尚禪堂開示的一段法語；

那么想在這深山古剎香峰禪寺高山頂上修行最高的法门、秘诀有没有？有！我曾讲过四句话：“时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥。”
　　“觉”就是你真正的自己。“时时自觉”，真我就时时抬头，真我就时时都在。真我抬头，就大吉大利。假我抬头，邪魔当道，有倒楣的可能。你要“时时自觉，念念自知”，你自己想什么，你都要知道。在我的讲词里有很多这样的例子，我说：“有很多人散步一个小时，问他：‘想什么？’他说：‘我什么都没想。’”其实他什么都想，他都不知道。“自己想什么”自己都不知道，这是典型的无明，这叫“无明”。无明的话，这个人就愚昧，愚昧将来就变成动物，物以类聚，你无明太厚重的话，将来就变成动物。所以要“念念自知”。
　　有人说：“想什么，都不对，我们修行要无念。”你搞错了！你没有入不二法门，不二法门──“有念就是无念，无念就是有念”，比方说我现在在讲话，我说“我无念”，你说：“老和尚大概睁眼说瞎话，这话怎么讲呢？语言是思想的声音，你若没有意识，你会有语言吗？你在说话，你就是有念呀！”但是我要反问你们一句：“我若是有念，又如何能使你们无念呢？如果说我有同化力的话，那我有念的话，那你们脑子一定心乱如麻。我刚刚在讲话，现在不讲了，你们看看自己有没有念？如果我不讲话、你们就没有念的话，这证明我讲话也是无念。”换一句话说，有念和无念是一回事，“不二法门”没有两样、没有二元，无念就是有念，有念就是无念。谁进入不二法门？拥有安祥的人就进入了不二法门。你能够“时时自觉”，就像现在一样，现在不就是自觉吗？“念念自知”，你想什么都知道，想得对，继续想；不对，刹车；想到该做的事，马上做；若是灵感，把它记下来；想得莫名其妙，那是妄想，实在不象话，就自己打自己耳光！
　　修行人要“自觉”，要“时时自觉”，然后就是“事事心安”，做每一件事都心安无愧，没有后遗症，不怕人知道，“不可告人的事”断然不做，“不能做的事”不要想，都不要去想它，那这样就活在责任义务里，死了以后见了阎罗王理直气壮。但铁定你见不到阎罗王，阎罗王是阴间，你充满了佛光，佛光普照，你的心就是一个太阳，阎罗王绝对不欢迎你，老远就会挡驾。
　　然后你才能够“秒秒安祥”。前三句（时时自觉，念念自知，事事心安）是因，“因”就是条件，后面还有一句是“果”，“果”是什么？“秒秒安祥”──每一秒钟都很安祥。
妙法师父13833167648

修行的秘诀在此地告诉你了，就是止心一处，这是秘诀。你要真正听懂，放下万缘，你看念佛堂堂主，一天到晚一句口头禅挂在嘴皮上，‘放下万缘，一心称念’，这是堂主的一句话。放下万缘是止，提起正念是观，观就是念佛。

这句佛号要怎么念？净念相继，净是清净，要用清净心，不怀疑、不夹杂叫清净心；相继是不间断，一句一句念下去。快慢、高低、缓急不重要，你自己喜欢怎么念念得舒服你就怎么念，是以自己念得很快乐、念得很自在，念得又不累，欢欢喜喜，那就是好方法。这些不必学别人，每个人根性不相同。原则要学菩萨的，菩萨教给我们‘都摄六根，净念相继’，都摄六根就是一切放下；不需要看的东西别看，不需要听的别听，不需要说的就别说，这叫都摄六根。统统放下，净念就产生，这才管用。

清净心念佛，不怀疑、不夹杂，一句一句的念下去。一声佛号一声心，一念相应一念佛，念念相应念念佛，这怎么不欢喜！时间久了，大概如果这个念法，三、四年念佛三昧就得到。得到念佛三昧不是很深的，不是一心不乱，一心不乱还没到。很浅的，不是很深，很浅的一心不乱，往生极乐世界自在了，想什么时候往生什么时候就能往生，你看你多自在。跟这个世间有缘，众生听你的，喜欢听你的教诲，你就多住几年，决定不碍事，想什么时候走就什么时候走，你得大自在了。你在这个世界上无牵无挂、无忧无虑，住在这个世间只为一桩事情，帮助有缘人信解行证。看这个有缘人的善根福德因缘，不信的帮助他信，已经信的帮助他了解，已经了解的帮助他修行，真正修行的人帮助他往生，他干这桩事情，除这个没事。