供养如来,造佛形象,以是因缘不离诸佛
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《佛说海龙王经》开示:菩萨有八事不离诸佛。何等八?所谓
(一)常念诸佛。
(二)供养如来。
(三)嗟叹世尊。
(四)作佛像形。
(五)劝化众生使见如来。
(六)其所向方闻佛之名。
(七)愿生彼国志不怯弱。
(八)常乐微妙佛之正慧。#佛教[超话]##护持佛法##无畏布施法布施财布施[超话]##弘扬佛法##三皈依#
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《佛说海龙王经》开示:菩萨有八事不离诸佛。何等八?所谓
(一)常念诸佛。
(二)供养如来。
(三)嗟叹世尊。
(四)作佛像形。
(五)劝化众生使见如来。
(六)其所向方闻佛之名。
(七)愿生彼国志不怯弱。
(八)常乐微妙佛之正慧。#佛教[超话]##护持佛法##无畏布施法布施财布施[超话]##弘扬佛法##三皈依#
佛教的成功,使得与之对立的外道,也将自己装扮成佛教。那些伪装成佛教的宗教,更具欺骗性。今天弘扬释尊正教固然难度很大,甚至有些朋友主张调和共存,尽量少说旗帜鲜明的真话,比如对佛教教义进行机会主义的歪曲,把佛教教义改为外道可以接受的东西。那样作了,如来正法将会是一个什么样子?是一个嫁不出去的小女人,为了嫁出去甚至不惜作贱自己吗?不行,那是自取其辱,辱没无上士天人师,愧对如来佛世尊。“臣妾作不到啊!”不敢说真话,又何谈坚持真理呢?
周公说,正确的意见不为大家所接受的时候,怎么办?就要等待,就要说服。当着群众被蒙蔽的时候,不容易接受真理,等他们慢慢地觉悟起来以后,就会拥护正确的意见。所以正确的意见常常是要经过许多等待、迂回才能取得胜利,为大家所接受。当然这个等待过程是痛苦的。
周公说,正确的意见不为大家所接受的时候,怎么办?就要等待,就要说服。当着群众被蒙蔽的时候,不容易接受真理,等他们慢慢地觉悟起来以后,就会拥护正确的意见。所以正确的意见常常是要经过许多等待、迂回才能取得胜利,为大家所接受。当然这个等待过程是痛苦的。
【学佛需正信】
现在是互联网时代,信息传播速度十分惊人。在浩瀚如海的碎片化信息中,有很多好的、正面的思想言论,同时也充斥着无数邪恶思想,毁人三观,将人引入邪路。作为佛教徒应该努力弘扬社会正能量,自觉抵触不良思想的影响。只有形成了正知正念,我们才会有正言正行,人生之路才会越走越宽。
学佛信佛一样如此,一定要有正知正念。很多人简单地认为学佛就是烧香磕头,礼拜佛菩萨,求佛菩萨保佑自己及家人平安健康,求佛菩萨赐福,让自己心想事成,一切顺利,亦或是诵经,持咒,念佛等等;而所谓“修行”则是打坐,禅修等。其实佛学是一个十分广泛的概念,烧香拜佛,诵经持咒和打坐禅修,仅仅是佛教修行中的一部分而已。实际上修行可以无处不在,无时不可。
学佛,信佛,不要停留在求佛保佑的阶段。这是很多初学者和很多对佛法尚不了解的朋友对佛教的第一印象。认为佛菩萨仅仅是自己的一个精神寄托罢了。遇见了烦心事,找佛菩萨诉说诉说,遇见了逾越不过的坎,求佛菩萨加持自己,渡过难关。
虽不知道到底有没有用,佛菩萨到底能不能显灵,最起码自己的精神上有了一个“保障”,不至于“过度恐慌”。这其实并不是佛法的本质,当然也不是佛菩萨等觉悟者的“本意”。
信佛学佛,求佛菩萨加持,这是无可厚非的,但是这必须建立在勤奋精进,断恶修善,依教奉行的基础之上,如果一边造业,且不勤于修善,还在一边求佛菩萨保佑,这最后的结果能如你所愿?
现在是互联网时代,信息传播速度十分惊人。在浩瀚如海的碎片化信息中,有很多好的、正面的思想言论,同时也充斥着无数邪恶思想,毁人三观,将人引入邪路。作为佛教徒应该努力弘扬社会正能量,自觉抵触不良思想的影响。只有形成了正知正念,我们才会有正言正行,人生之路才会越走越宽。
学佛信佛一样如此,一定要有正知正念。很多人简单地认为学佛就是烧香磕头,礼拜佛菩萨,求佛菩萨保佑自己及家人平安健康,求佛菩萨赐福,让自己心想事成,一切顺利,亦或是诵经,持咒,念佛等等;而所谓“修行”则是打坐,禅修等。其实佛学是一个十分广泛的概念,烧香拜佛,诵经持咒和打坐禅修,仅仅是佛教修行中的一部分而已。实际上修行可以无处不在,无时不可。
学佛,信佛,不要停留在求佛保佑的阶段。这是很多初学者和很多对佛法尚不了解的朋友对佛教的第一印象。认为佛菩萨仅仅是自己的一个精神寄托罢了。遇见了烦心事,找佛菩萨诉说诉说,遇见了逾越不过的坎,求佛菩萨加持自己,渡过难关。
虽不知道到底有没有用,佛菩萨到底能不能显灵,最起码自己的精神上有了一个“保障”,不至于“过度恐慌”。这其实并不是佛法的本质,当然也不是佛菩萨等觉悟者的“本意”。
信佛学佛,求佛菩萨加持,这是无可厚非的,但是这必须建立在勤奋精进,断恶修善,依教奉行的基础之上,如果一边造业,且不勤于修善,还在一边求佛菩萨保佑,这最后的结果能如你所愿?
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