【易商国学文化生态圈】
自从成功注册易商&易商书院商标后，我更坚信研究并传播易商智慧，致力于易商国学文化生态圈，帮助有缘人“让商业更简易造福天下”是后半辈子的使命！欢迎感兴趣的朋友共修共建共享易商企业家联盟五福生态圈！明后日心经、心学、易经商道国学活动欢迎共修与合作！
11月13-14日交大教育集团心易国学智慧研修营
https://t.cn/A6x2LEi3
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芍瑶殿-最好的药材是疏通
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#芍瑶殿#
健康
#芍瑶殿美人心健康财富论坛#
杨宁气灸易学书院
杨宁老化腐朽师化腐朽为神奇，用普通的草本植物开拓创新了其新的功能。致力于为大众健康服务的芍瑶殿，是由出生于中医药世家且从小就受中医药博大精深熏陶的杨宁老师所一手创立。
杨宁老师扎根于传统中医药理念，继承并发扬创新古法艾灸。杨宁老师气灸疗法是在传统古法艾灸的基础之上形成的，相比于传统中医学的：把脉、看诊、等等治疗方法，芍瑶殿气灸疗法能够更加直接精准地找到病痛点和病灶点。在理疗方面，芍瑶殿气灸疗法代替了传统的刮痧、针灸等；在效果上，芍瑶殿气灸疗法能够涵盖这些传统手法所拥有的优点。杨宁老师曾多次强调：最好的药材是疏通。杨宁老师也将这句话真正运用到芍瑶殿之中。她用一个杯、一柱艾、结合芍药油，加之芍瑶殿独创手法与方法，形成了芍瑶殿气灸疗法。
芍瑶殿气灸疗法在工具、灸法、理念上达到共通性。这一疗法吸收了《黄帝内经》里几千年来中医药学理论精华中“天人合一”的概念。“天人合一”讲究人与自然相通。用灸法治病，主要是想用“灸”来打通人体阻塞的经脉，气灸疗法用阳气滋润虚弱的脏腑。在我们的身体中，气血充足了，正气才能对抗病邪。 而且通经络、补阳气不仅能治病，活用它们还能找到疾病，甚至预防疾病。这是按摩、放血、拔罐、导药等等方法不具备的，因为气灸疗法不仅调用人体自身的力量，还借用了艾草的药性和灸火的热性。我们大家常说的健康养生，实际上从根本上来说，“健康养生”的根本便是经络疏通。最好的药材是疏通，当你经脉阻塞且血液顺畅遇阻或者时身体运作出现常见故障的时候，人的身体就处在不健康的情况。当你经脉通畅、血液轻快地在经络里顺畅时，你的每个人体器官都会获得充裕的补充，长久以来，平均寿命就可以得到增加。
由此可见，芍瑶殿气灸疗法坚持“最好的药材是疏通”，是有理论和实践的双重支撑的。芍瑶殿气灸致力于造福大众，在未来我们会做的更好，还请大家认准芍瑶殿品牌，坚持正品，谨防假冒!
（芍瑶殿私密套专利号：ZL 2018 3 0012431.9)
（芍瑶殿第五代头疗艾灸杯专利号：ZL 2018 3 0576045.2)
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杨宁老师扎根于传统中医药理念，继承并发扬创新古法艾灸。杨宁老师气灸疗法是在传统古法艾灸的基础之上形成的，相比于传统中医学的：把脉、看诊、等等治疗方法，芍瑶殿气灸疗法能够更加直接精准地找到病痛点和病灶点。在理疗方面，芍瑶殿气灸疗法代替了传统的刮痧、针灸等；在效果上，芍瑶殿气灸疗法能够涵盖这些传统手法所拥有的优点。杨宁老师曾多次强调：最好的药材是疏通。杨宁老师也将这句话真正运用到芍瑶殿之中。她用一个杯、一柱艾、结合芍药油，加之芍瑶殿独创手法与方法，形成了芍瑶殿气灸疗法。
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由此可见，芍瑶殿气灸疗法坚持“最好的药材是疏通”，是有理论和实践的双重支撑的。芍瑶殿气灸致力于造福大众，在未来我们会做的更好，还请大家认准芍瑶殿品牌，坚持正品，谨防假冒!
（芍瑶殿私密套专利号：ZL 2018 3 0012431.9)
（芍瑶殿第五代头疗艾灸杯专利号：ZL 2018 3 0576045.2)
#文学#【“举子文业”与南宋书院创作观】
随着南宋书院规模的不断扩展和书院制度的逐步完善，特别是如朱熹、张栻、吕祖谦等一批致力于书院教育的学问大家们倾心教授、潜心办学，“书院”逐渐成为南宋有志学子求学路上的首要选择。对于那些有志于求道明理的南宋学子而言，就学书院无疑是促使其学业精进的最佳选择；而对于那些志在进阶仕途的学子来说，南宋书院的日常教学虽不着意于“场屋之学”，但亦多有如白鹤书院学子“赴类省试者会文其上，是岁自类元王万里而下凡得七人，其不在得中者，后亦接踵科第”者（魏了翁《赠王彦正》）。若以南宋书院的日常教学为切入点进行考察可见，“应试的创作指向”之所以能够成为南宋书院创作观中不可或缺的重要部分，与那些执教于南宋各书院的学者们对待科举的态度密切相关。
https://t.cn/A6MvM9mD
随着南宋书院规模的不断扩展和书院制度的逐步完善，特别是如朱熹、张栻、吕祖谦等一批致力于书院教育的学问大家们倾心教授、潜心办学，“书院”逐渐成为南宋有志学子求学路上的首要选择。对于那些有志于求道明理的南宋学子而言，就学书院无疑是促使其学业精进的最佳选择；而对于那些志在进阶仕途的学子来说，南宋书院的日常教学虽不着意于“场屋之学”，但亦多有如白鹤书院学子“赴类省试者会文其上，是岁自类元王万里而下凡得七人，其不在得中者，后亦接踵科第”者（魏了翁《赠王彦正》）。若以南宋书院的日常教学为切入点进行考察可见，“应试的创作指向”之所以能够成为南宋书院创作观中不可或缺的重要部分，与那些执教于南宋各书院的学者们对待科举的态度密切相关。
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