感恩节到了，我想说这十几年，我最要感谢的就是把我养育成人的 父母 千言万语 汇成三句话 我爱你们！Daddy 李金泉先生 妈咪张美琴女土 我是一个不会表达的孩子 因为我觉得这些都是庸俗的东西 因为我觉得真正的爱是放在心里，有一个人他突然问，世界上谁对你最重要当然是父母最重要 因为在我的眼里，他们陪我的时间最长 因为他们如何改教我怎么去做人。去做一个有修养的 有利于回报社会的，我也渴望过爱情 但是这些都是不切实际的 在我心里还是我的父母最重要 也许有那么一天，出现一个爱我的，我爱的 但是现在，还是想的太多了 有人说，你现在在干嘛？问到这个问题的 不知道该怎么回答人家 我只能笑着说 什么都不干的无业游民一个 我很小就辍学了 我15岁的时候就已经在社会上了 了解我的人 是曾经在学校里面。同学吧！但是时隔这么多年，站在你面前 你看我还有几分像从 很少说我上学时候的事 因为我觉得说什么都是一股无力感 我的交际圈并不大，想让你融入进来并不难 只要你懂我就行 我是喜欢自己一个人 但是有时候会感觉害怕孤独，和寂寞 缺乏心理安全感的一个少女 别看我嘻嘻哈哈 别看我傻不愣登 但是我也是有心 别惹我 我是九爷 一个最真实 最善良 最幽默 最讨人喜欢 一个小仙女[捂脸] https://t.cn/R2WxKb0
摇滚精神的内核绝不是叛逆与愤怒
那不是摇滚，是愤青
我觉得是对自由的向往、是对不公的反抗、是对心之所向的勇敢！
现在人往往捧着自己的人设辛苦过活
何必呢，太累
只要不伤害别人
做任何自己喜欢的事情都没有什么不对
我想这仍然是个包容的世界
但是前提是，一定别伤害到别人！
诗经中有一句话“知我者，谓我心忧。不知者，谓我何求。”
我们有时活的太善解人意，其实最应该理解的人是自己，别人不理解，太正常了。
至于那些自己的事儿没干好
还充满着“愤怒”的人，甭搭理她们
有的人就是这样
自己的事儿没做好，净给别人添麻烦
然后她还委屈了，还瞎BB
有事有不满直接当面锣对面鼓说个清楚
然后还可以把酒言欢，对事不对人
可千万别学白莲花绿茶婊那套！
什么叫白莲花绿茶婊？
看看最近的一部电视剧《第二次也很美》
最后，如果一定要有一个人设，我希望的人设是：
一生温暖纯良，不舍爱与自由！
来自于一个庸俗的伪文艺青年
那不是摇滚，是愤青
我觉得是对自由的向往、是对不公的反抗、是对心之所向的勇敢！
现在人往往捧着自己的人设辛苦过活
何必呢，太累
只要不伤害别人
做任何自己喜欢的事情都没有什么不对
我想这仍然是个包容的世界
但是前提是，一定别伤害到别人！
诗经中有一句话“知我者，谓我心忧。不知者，谓我何求。”
我们有时活的太善解人意，其实最应该理解的人是自己，别人不理解，太正常了。
至于那些自己的事儿没干好
还充满着“愤怒”的人，甭搭理她们
有的人就是这样
自己的事儿没做好，净给别人添麻烦
然后她还委屈了，还瞎BB
有事有不满直接当面锣对面鼓说个清楚
然后还可以把酒言欢，对事不对人
可千万别学白莲花绿茶婊那套！
什么叫白莲花绿茶婊？
看看最近的一部电视剧《第二次也很美》
最后，如果一定要有一个人设，我希望的人设是：
一生温暖纯良，不舍爱与自由！
来自于一个庸俗的伪文艺青年
#阅读纪# 诗人余秀华的首部散文集《无端欢喜》。字字珠玑，直叩人心，读到会意处，忍不住频频点头。
书摘：
如果谋生的过程已经完成了生命的喜悦，这就是人的最高价值了。
人会在书里找到丢失的自己，就如同在一个缝隙里感觉到春天的气息。
只需要一点好的心情就可以给庸常的日子锦上添花，这心情首先就是平常心，然后就是平常心上的一点爱好，只有爱好才是能够真正取悦自己的东西。
衡量幸福的标准就是衡量一个人对庸常的日子爱的方式、爱的部位。
最贫瘠的人生不是物质上的匮乏，而是没有一个持续的爱好，想想就是一件很可怕的事情了。感谢上天，给了我写作的爱好，并让我从中获得扎实的欢喜，这是多么美好的馈赠。
一些遗世独立的人，他们已经从自身获得足够的快乐，加之以山水物景给予的，这一辈子就能够自给自足了。我们即使不能做一个遗世独立的人，但时常保持一颗遗世独立的心也是好的：在我们不被接纳的时候，在外面被抛弃的时候，依然能够安度余生。
在这个世界上，许多时候，我们都只是局外人。当然，做一个局外人也没什么不好，我们的快乐并不是一定的参与，而是适当的参与。
写作是一个修行的过程。
有人说诗歌和生活是分开的，我不知道他们是怎么分的，文字就是一个人日常的思想，怎么可能分开？这只能说明他们对诗歌不够喜欢。
我不喜欢的一种说法是：用生命写作。这肯定是本末倒置了。生活永远是根本，如果写作能够救赎生活，那也是上天安排的心性，自我的觉醒救赎了一段泥泞的岁月。到现在，我也不会以为，写作是对我的救赎，因为我的写作是一种天性，哪怕要饭，我也未必能够舍弃。那时候在温州打工，没有电脑，没有桌子，我是趴在床上写了半个本子。这与所谓的坚强没有半毛钱的关系，只是喜欢，骨子里的喜欢。
我对自己也有怀疑：我没有做什么好事，如果说荣誉，我担心配不上这样的荣誉。我不过在独善其身，而这独善其身的过程还伴随一些愤愤不平。唯一能做的就是不说假话，不是不想说，是一说自己就不舒服，感觉亏待了自己。难道上天就看中了这一点？未免过于厚道了吧。
我想我真的是通过文字完成了自我救赎。写作一定给了我重新认识自己的契机：你得承认残疾带给你的一切！通过文字的自我梳理，我重新面对自己：你就是残疾，上天给你的残疾就是为了剥夺你可能获得的幸福。
诗歌和爱，我相信，会永远在大地上放歌，哪怕这个世界满目疮痍。
诗歌带着我天南地北地跑，我没有想到它有这么大的力量。然而无法否认：它的力量超过了我的想象。诗歌在这里体现着它的价值：它被人认可，被人接纳了。许多原来不读诗歌的人开始读诗歌了，到现在，我终于肯定了一点自己的价值：我把诗歌带出了家门！所以，对我毁誉参半的评价，我就觉得无所谓了。
诗歌的本质是向内走的，外界的变化如果达到了引起内心的变化，才可能引起诗歌的变化，那些走马观花似的聚散，我还没有能力将其深入内心。而世界以及世界的变化不过是我们观照自己的一个参考，如果一个人指望外界的变化而改变自己，肯定是靠不住的。一个人为什么能够吸引别人，当然是他内部的气质外溢而出，这是独特的，外部的世界具有太多的共性，我们都知道，所以就失去了吸引。
我从来不指望吸引别人，我觉得这样很浅薄，我得吸引我自己，让我对自己有了热爱，才能完成以后一个个孤单而漫长的日子。我的这个心愿，是对自己最好的馈赠。
一些过于热闹的日子也不适宜久留，热闹只属于热闹本身，如同一件一次性衣服，过了一夜就穿不起来了。可是，也唯有短暂的热闹让我们沉醉，相比于长久的孤独。
世界哪有那么狭隘，它不是一直宽容各种各样的人兀自生存吗？哦，你说的是被社会接纳，是被一种所谓的“成功”裹挟。但是我不受这样的裹挟，这样的接纳于我就是毫无意义的。
世界能不能接纳一个人是次要的，首先自己能不能接纳自己才是根本。因为快乐从来不是来自于外部，而是来自于自己的内心。很简单的一个道理：我接纳这个不接纳我的世界，这个问题就迎刃而解了。
我家屋后的那些鸟儿，它们的到来就从来没有想过是不是被接纳，它们只是为了完成对生命的礼赞，而对生命的礼赞除了生命本身其他的都是虚设。基督教里有一首歌唱得非常不错，它对田野的野百合是这样说的：也不种，也不收，天父尚且养活它。
一个人的日常生活才是生活，除此以外，不过有我们需要做的事情，和这些事情带给我们的回应，如此而已。
就算这个世界真的接纳了你，又怎么样呢？你所过的还是日常日子。我们不可能也没有理由消费这个世界过多的热情。
被这些书包围，如同无限的虚空里手里还有一根可以抓握的稻草。
没有几个人能摆脱庸俗，但是我们又不能与庸俗为敌，除非是与生活的本身为敌。只需要一点好的心情就可以给庸常的日子锦上添花，这心情首先就是平常心，然后就是平常心上的一点爱好，只有爱好才是能够真正取悦自己的东西。
其实庸俗好像一个地基，因为没有比它更低的东西了，有了庸俗做基，我们可以构建出许许多多的事物，如此多好。
说了半天，我是想安慰我正过着的庸俗的日子：而四十年过去了，我已经失去了逃离它的欲望，我已经有了一颗和它纠缠在一起的心。
人生是不会留给你准备的时间的。不过好在人生从来就不是一场比赛，它不要求你的速度，只要求你把这一段路走完，甚至允许走弯路，因为所谓的弯路最后来看都是顺理成章。
时间斑驳，所有的事物都静谧在风中，只有风在自我喧哗。日子已经旧了，再旧一点也不过是今天的颜色。
院子无月色，月在我心；月季无花朵，花在我心；我爱这幽寂的，清愁暗锁的夜晚。如同从一个热闹的场合里出来，回家的路上是大块的青石板，一些玲珑的屋角翘起古色古香，茶花怒放，猫步轻盈。
书摘：
如果谋生的过程已经完成了生命的喜悦，这就是人的最高价值了。
人会在书里找到丢失的自己，就如同在一个缝隙里感觉到春天的气息。
只需要一点好的心情就可以给庸常的日子锦上添花，这心情首先就是平常心，然后就是平常心上的一点爱好，只有爱好才是能够真正取悦自己的东西。
衡量幸福的标准就是衡量一个人对庸常的日子爱的方式、爱的部位。
最贫瘠的人生不是物质上的匮乏，而是没有一个持续的爱好，想想就是一件很可怕的事情了。感谢上天，给了我写作的爱好，并让我从中获得扎实的欢喜，这是多么美好的馈赠。
一些遗世独立的人，他们已经从自身获得足够的快乐，加之以山水物景给予的，这一辈子就能够自给自足了。我们即使不能做一个遗世独立的人，但时常保持一颗遗世独立的心也是好的：在我们不被接纳的时候，在外面被抛弃的时候，依然能够安度余生。
在这个世界上，许多时候，我们都只是局外人。当然，做一个局外人也没什么不好，我们的快乐并不是一定的参与，而是适当的参与。
写作是一个修行的过程。
有人说诗歌和生活是分开的，我不知道他们是怎么分的，文字就是一个人日常的思想，怎么可能分开？这只能说明他们对诗歌不够喜欢。
我不喜欢的一种说法是：用生命写作。这肯定是本末倒置了。生活永远是根本，如果写作能够救赎生活，那也是上天安排的心性，自我的觉醒救赎了一段泥泞的岁月。到现在，我也不会以为，写作是对我的救赎，因为我的写作是一种天性，哪怕要饭，我也未必能够舍弃。那时候在温州打工，没有电脑，没有桌子，我是趴在床上写了半个本子。这与所谓的坚强没有半毛钱的关系，只是喜欢，骨子里的喜欢。
我对自己也有怀疑：我没有做什么好事，如果说荣誉，我担心配不上这样的荣誉。我不过在独善其身，而这独善其身的过程还伴随一些愤愤不平。唯一能做的就是不说假话，不是不想说，是一说自己就不舒服，感觉亏待了自己。难道上天就看中了这一点？未免过于厚道了吧。
我想我真的是通过文字完成了自我救赎。写作一定给了我重新认识自己的契机：你得承认残疾带给你的一切！通过文字的自我梳理，我重新面对自己：你就是残疾，上天给你的残疾就是为了剥夺你可能获得的幸福。
诗歌和爱，我相信，会永远在大地上放歌，哪怕这个世界满目疮痍。
诗歌带着我天南地北地跑，我没有想到它有这么大的力量。然而无法否认：它的力量超过了我的想象。诗歌在这里体现着它的价值：它被人认可，被人接纳了。许多原来不读诗歌的人开始读诗歌了，到现在，我终于肯定了一点自己的价值：我把诗歌带出了家门！所以，对我毁誉参半的评价，我就觉得无所谓了。
诗歌的本质是向内走的，外界的变化如果达到了引起内心的变化，才可能引起诗歌的变化，那些走马观花似的聚散，我还没有能力将其深入内心。而世界以及世界的变化不过是我们观照自己的一个参考，如果一个人指望外界的变化而改变自己，肯定是靠不住的。一个人为什么能够吸引别人，当然是他内部的气质外溢而出，这是独特的，外部的世界具有太多的共性，我们都知道，所以就失去了吸引。
我从来不指望吸引别人，我觉得这样很浅薄，我得吸引我自己，让我对自己有了热爱，才能完成以后一个个孤单而漫长的日子。我的这个心愿，是对自己最好的馈赠。
一些过于热闹的日子也不适宜久留，热闹只属于热闹本身，如同一件一次性衣服，过了一夜就穿不起来了。可是，也唯有短暂的热闹让我们沉醉，相比于长久的孤独。
世界哪有那么狭隘，它不是一直宽容各种各样的人兀自生存吗？哦，你说的是被社会接纳，是被一种所谓的“成功”裹挟。但是我不受这样的裹挟，这样的接纳于我就是毫无意义的。
世界能不能接纳一个人是次要的，首先自己能不能接纳自己才是根本。因为快乐从来不是来自于外部，而是来自于自己的内心。很简单的一个道理：我接纳这个不接纳我的世界，这个问题就迎刃而解了。
我家屋后的那些鸟儿，它们的到来就从来没有想过是不是被接纳，它们只是为了完成对生命的礼赞，而对生命的礼赞除了生命本身其他的都是虚设。基督教里有一首歌唱得非常不错，它对田野的野百合是这样说的：也不种，也不收，天父尚且养活它。
一个人的日常生活才是生活，除此以外，不过有我们需要做的事情，和这些事情带给我们的回应，如此而已。
就算这个世界真的接纳了你，又怎么样呢？你所过的还是日常日子。我们不可能也没有理由消费这个世界过多的热情。
被这些书包围，如同无限的虚空里手里还有一根可以抓握的稻草。
没有几个人能摆脱庸俗，但是我们又不能与庸俗为敌，除非是与生活的本身为敌。只需要一点好的心情就可以给庸常的日子锦上添花，这心情首先就是平常心，然后就是平常心上的一点爱好，只有爱好才是能够真正取悦自己的东西。
其实庸俗好像一个地基，因为没有比它更低的东西了，有了庸俗做基，我们可以构建出许许多多的事物，如此多好。
说了半天，我是想安慰我正过着的庸俗的日子：而四十年过去了，我已经失去了逃离它的欲望，我已经有了一颗和它纠缠在一起的心。
人生是不会留给你准备的时间的。不过好在人生从来就不是一场比赛，它不要求你的速度，只要求你把这一段路走完，甚至允许走弯路，因为所谓的弯路最后来看都是顺理成章。
时间斑驳，所有的事物都静谧在风中，只有风在自我喧哗。日子已经旧了，再旧一点也不过是今天的颜色。
院子无月色，月在我心；月季无花朵，花在我心；我爱这幽寂的，清愁暗锁的夜晚。如同从一个热闹的场合里出来，回家的路上是大块的青石板，一些玲珑的屋角翘起古色古香，茶花怒放，猫步轻盈。
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