#书香油城# 【每一件藏品背后，都有一段青春往事】
油田退休工人王喜有很多“藏品”，多到连他自己都数不清。为了保管它们，他还给这些宝贝找了好几间屋子，甚至把家里的阁楼也贡献出来。
可就是这些他眼中的宝贝，在很多人眼里却是破烂。王喜才不管那一套呢。年逾花甲的他，每天行走在“捡破烂”和“收破烂”的路上，乐此不疲，并把这些宝贝背后的故事分享给每一个人。
他始终相信，这些年，他在做一件有意义的事。
穿越时空的“油”味
对于这里的每一件物品，王喜都能滔滔不绝地说出它们背后的故事
“欢迎你们！这些志愿者都是来帮我打扫卫生的，进来吧。”2月24日，孤岛镇一栋五层楼上，王喜热情招呼来采访的记者。
“这是石油会战时期的马灯，这是老石油穿过的‘杠杠服’，这是……”刚迈进门槛儿，王喜就忙不迭地介绍起每一件物品。
在这间二三十平方米的房间里，从墙上到桌上再到地上，琳琅满目地摆放着很多老物件。有石油会战时期的老照片，有锈迹斑驳的茶缸和水杯，有表皮泛黄的旧记事本，有各式各样的老式家用电器，还有留声机和唱片……走进这里，仿佛迈进了一道时空的大门，瞬间被带回到二十世纪六七十年代那个激情燃烧的岁月。
王喜说，像这样的老物件还有好几屋子。十几年前，他收藏旧物件的事迹被油田媒体报道，单位得知这事后，非常支持并鼓励他，腾出好几个房间专门摆放他的旧物。到目前为止，这些老物件的数量已经超过一万件。因为东西太多了，他把家里的阁楼也腾了出来。
对于这里的每一件物品，王喜都能滔滔不绝地说出它们背后的故事。他说，因为它们都带着浓浓的“油”味。
在一个角落里，一个不起眼的木头箱子引起了记者的注意。“1980年5月31日，这个木箱子跟随它的主人从大庆油田转战到胜利，援建胜利大会战……知道我收藏老物件，他的家人后来将这个箱子送给了我。”王喜津津有味地讲起它的故事。
割舍不下的情感
从年轻时开始，凡是和“油”沾边的物件，他都喜欢保存下来，也见不得别人扔
不求珍稀古玩，不求字画名帖，在王喜眼中，一只茶杯、一本日记、一张车票、一个木箱，只要是石油人当年用过的，留下石油人印记的物件都是他眼中的宝贝。
王喜，是一名地道的“老石油”，二十世纪七十年代从玉门油田转战大庆油田，又从大庆油田来到胜利油田，1975年在胜利油田扎下了根，曾经在孤岛采油厂工作。
“油”是他生命中割舍不下的情感。因为看重这份与石油的情缘，所以从年轻时开始，凡是和“油”沾边的物件，他都喜欢保存下来，也见不得别人扔。
二十世纪八九十年代，随着生活水平逐步提升，很多人家开始淘汰搪瓷杯、收音机等物件，看着搪瓷杯上印着“日产破万吨”的字样，王喜心里舍不得，于是就把这些旧物件捡回家。
在孤岛社区电视台从事无线电维修工作那些年，周围亲朋好友但凡家里收音机、电视机家电坏了，都过来找他维修。一来二去，电子管、晶体管、集成电路等零部件攒了一大堆。“攒着攒着，也就不舍得扔了。”王喜说。
他说，这些老物件有的是他捡的，有的是向身边的朋友同事讨要来的，还有陌生人找到他送来的；有些老工人在搬家前，还会特意叫他过去看看……
王喜真正下定决心开始搞“收藏”，跟一个朋友有关。这个朋友是王喜因为“收藏”结识的。朋友去世后，家人找到王喜，把很多跟油田有关的老物件交给了他，告诉他这是朋友临终前嘱咐的。想着老朋友的托付，看着留下的一件件物品，就仿佛触摸到了这个“老石油”的一生。从那时起，王喜下定决心，把这些关于石油的“记忆”保存好。
把故事讲给 更多人听
让更多的人观赏到这些老物件，了解更多关于石油会战的历史，感受石油工人艰苦奋斗、以苦为乐的精神
现在的王喜，很喜欢“破烂王”这个名字。
其实在当初刚听到这个称呼时，他心里挺不是滋味的。他觉得，自己是在做一件有意义的事情，只是他们不理解。后来，随着找他的人越来越多，这个芥蒂也慢慢放下了，他甚至还喜欢上了这个称呼。
退休后，闺女让王喜跟着自己去东营城区住，“享享福”，别再倒腾这些“破烂”了，可他放不下。“不让我干我就浑身不得劲。”他笑着说。要是不让他鼓捣这些藏品，他要么感冒发烧，要么头疼脑热，浑身“小毛病”不断。后来一看这个情况，闺女彻底成全了他，还丢下一句：“只要你身体好好的就行。”
“收藏”了半辈子，这些“藏品”早就成了王喜生命的一部分。随着名气越来越大，经常有来自油田和社会各界的人士来到这里参观，聆听王喜讲述孤岛油田发展的历程和石油人的那些事。他记得最多的一次，自己接待了200多名石油大学胜利学院的师生。
如今，王喜是东营市河口区东方红党性教育基地的一名义务讲解员。每逢有重要的活动，他就会被邀请来讲解。“让更多的人观赏到这些老物件，了解更多关于石油会战的历史，感受石油工人艰苦奋斗、以苦为乐的精神，把这些故事讲给更多的人听。”王喜认为，这才是自己收藏这些老物件的真正意义。
油田退休工人王喜有很多“藏品”，多到连他自己都数不清。为了保管它们，他还给这些宝贝找了好几间屋子，甚至把家里的阁楼也贡献出来。
可就是这些他眼中的宝贝，在很多人眼里却是破烂。王喜才不管那一套呢。年逾花甲的他，每天行走在“捡破烂”和“收破烂”的路上，乐此不疲，并把这些宝贝背后的故事分享给每一个人。
他始终相信，这些年，他在做一件有意义的事。
穿越时空的“油”味
对于这里的每一件物品，王喜都能滔滔不绝地说出它们背后的故事
“欢迎你们！这些志愿者都是来帮我打扫卫生的，进来吧。”2月24日，孤岛镇一栋五层楼上，王喜热情招呼来采访的记者。
“这是石油会战时期的马灯，这是老石油穿过的‘杠杠服’，这是……”刚迈进门槛儿，王喜就忙不迭地介绍起每一件物品。
在这间二三十平方米的房间里，从墙上到桌上再到地上，琳琅满目地摆放着很多老物件。有石油会战时期的老照片，有锈迹斑驳的茶缸和水杯，有表皮泛黄的旧记事本，有各式各样的老式家用电器，还有留声机和唱片……走进这里，仿佛迈进了一道时空的大门，瞬间被带回到二十世纪六七十年代那个激情燃烧的岁月。
王喜说，像这样的老物件还有好几屋子。十几年前，他收藏旧物件的事迹被油田媒体报道，单位得知这事后，非常支持并鼓励他，腾出好几个房间专门摆放他的旧物。到目前为止，这些老物件的数量已经超过一万件。因为东西太多了，他把家里的阁楼也腾了出来。
对于这里的每一件物品，王喜都能滔滔不绝地说出它们背后的故事。他说，因为它们都带着浓浓的“油”味。
在一个角落里，一个不起眼的木头箱子引起了记者的注意。“1980年5月31日，这个木箱子跟随它的主人从大庆油田转战到胜利，援建胜利大会战……知道我收藏老物件，他的家人后来将这个箱子送给了我。”王喜津津有味地讲起它的故事。
割舍不下的情感
从年轻时开始，凡是和“油”沾边的物件，他都喜欢保存下来，也见不得别人扔
不求珍稀古玩，不求字画名帖，在王喜眼中，一只茶杯、一本日记、一张车票、一个木箱，只要是石油人当年用过的，留下石油人印记的物件都是他眼中的宝贝。
王喜，是一名地道的“老石油”，二十世纪七十年代从玉门油田转战大庆油田，又从大庆油田来到胜利油田，1975年在胜利油田扎下了根，曾经在孤岛采油厂工作。
“油”是他生命中割舍不下的情感。因为看重这份与石油的情缘，所以从年轻时开始，凡是和“油”沾边的物件，他都喜欢保存下来，也见不得别人扔。
二十世纪八九十年代，随着生活水平逐步提升，很多人家开始淘汰搪瓷杯、收音机等物件，看着搪瓷杯上印着“日产破万吨”的字样，王喜心里舍不得，于是就把这些旧物件捡回家。
在孤岛社区电视台从事无线电维修工作那些年，周围亲朋好友但凡家里收音机、电视机家电坏了，都过来找他维修。一来二去，电子管、晶体管、集成电路等零部件攒了一大堆。“攒着攒着，也就不舍得扔了。”王喜说。
他说，这些老物件有的是他捡的，有的是向身边的朋友同事讨要来的，还有陌生人找到他送来的；有些老工人在搬家前，还会特意叫他过去看看……
王喜真正下定决心开始搞“收藏”，跟一个朋友有关。这个朋友是王喜因为“收藏”结识的。朋友去世后，家人找到王喜，把很多跟油田有关的老物件交给了他，告诉他这是朋友临终前嘱咐的。想着老朋友的托付，看着留下的一件件物品，就仿佛触摸到了这个“老石油”的一生。从那时起，王喜下定决心，把这些关于石油的“记忆”保存好。
把故事讲给 更多人听
让更多的人观赏到这些老物件，了解更多关于石油会战的历史，感受石油工人艰苦奋斗、以苦为乐的精神
现在的王喜，很喜欢“破烂王”这个名字。
其实在当初刚听到这个称呼时，他心里挺不是滋味的。他觉得，自己是在做一件有意义的事情，只是他们不理解。后来，随着找他的人越来越多，这个芥蒂也慢慢放下了，他甚至还喜欢上了这个称呼。
退休后，闺女让王喜跟着自己去东营城区住，“享享福”，别再倒腾这些“破烂”了，可他放不下。“不让我干我就浑身不得劲。”他笑着说。要是不让他鼓捣这些藏品，他要么感冒发烧，要么头疼脑热，浑身“小毛病”不断。后来一看这个情况，闺女彻底成全了他，还丢下一句：“只要你身体好好的就行。”
“收藏”了半辈子，这些“藏品”早就成了王喜生命的一部分。随着名气越来越大，经常有来自油田和社会各界的人士来到这里参观，聆听王喜讲述孤岛油田发展的历程和石油人的那些事。他记得最多的一次，自己接待了200多名石油大学胜利学院的师生。
如今，王喜是东营市河口区东方红党性教育基地的一名义务讲解员。每逢有重要的活动，他就会被邀请来讲解。“让更多的人观赏到这些老物件，了解更多关于石油会战的历史，感受石油工人艰苦奋斗、以苦为乐的精神，把这些故事讲给更多的人听。”王喜认为，这才是自己收藏这些老物件的真正意义。
今天南京高温超过40度°，单位组织去省人民医院体检。一早准备好了“便便”样本，乘车前往。已经排了数十米长的队，扫码、勾选、确认，再打开苏康码、行程码等等，但排到跟前，护士小姐一看核酸检测显示，说虽然是阴性，但已过期，必须在48小时以内。因此不能进入！但所居住区域最近一次核检就是这个时间，后面还没有！护士说那就在本院再做。赶紧去核检区域排队，一问，收费不说，还不能保证当日能看结果，也就是说今天根本无法参与体检唠！算了，放弃！不体检了！认它狠还不行吗！回家做凉面吃……
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
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