道由心证
文/星云大师
仁敬法师,俗姓吴,字恭干,别号幻识,明朝襄阳人。幼年即发心出家,礼福田寺高庵为师。三年之间,他日夜精勤,参究佛法大义,于教、观深有体悟。
某日,高庵说:「学者宜立大志向,莫以管窥天、以蠡测海。」于是,仁敬告别高庵,前往京城,亲近诸善知识,专研诸经义理。后来,他听说大章在少林弘传达摩意旨,便尽弃义理,改往依大章参究心地法门,一住十余年。
某日,他大叹:「道在心证,听再多的口耳相传之道,于己何益?」于是便前往伏牛山炼魔场,三年之间,唯默坐参详,有所契入。
此后,仁敬便往诸方寻求印证,他在金陵,遇到操守密行素为众人所称道的守心。守心一见到仁敬,便相当赏识,他对仁敬说:「道贵在心悟,必须在静密中守心。你即便跋山涉水的寻师,也只是空费草鞋钱而已。」于是,他留仁敬在寺中闭关,互相切磋禅法,探究深奥之理,三年之后,仁敬终于破关而出。
当时是万历七年(一五七九),仁敬打算归隐于庐山,终此一生。他见山中有一宽敞平坦的金竹坪,当下欣喜叹曰:「此足容五百人安居处也。」
他向山神祈祷发愿:「我愿把身命奉献于此,以结十方衲子缘。」然后着手搭建茅庐,过着舂米种菜的农耕生活。后来,有九名弟子受仁敬度化,其中以智联服侍仁敬最久。
万历十九年(一五九一),仁敬示寂,世寿五十一,僧腊三十。
释初参曰:学佛,非仅于佛学上钻研。每见有人,一生参究佛理,或学天台,或学华严,当问其佛法大义时,竟无言以对,于是弃舍数十年心得,往内参究自心。
当然,学佛非要人人上座盘腿,敛目观心,只是提醒行者,探究佛学义理之时,必须与心、佛、众生相契,此外别无佛法。若徒然执着拘泥于名言、名相的推究,此与中国的「训诂学」又有何异?
──摘自《星云大师全集‧怀古慨今》
文/星云大师
仁敬法师,俗姓吴,字恭干,别号幻识,明朝襄阳人。幼年即发心出家,礼福田寺高庵为师。三年之间,他日夜精勤,参究佛法大义,于教、观深有体悟。
某日,高庵说:「学者宜立大志向,莫以管窥天、以蠡测海。」于是,仁敬告别高庵,前往京城,亲近诸善知识,专研诸经义理。后来,他听说大章在少林弘传达摩意旨,便尽弃义理,改往依大章参究心地法门,一住十余年。
某日,他大叹:「道在心证,听再多的口耳相传之道,于己何益?」于是便前往伏牛山炼魔场,三年之间,唯默坐参详,有所契入。
此后,仁敬便往诸方寻求印证,他在金陵,遇到操守密行素为众人所称道的守心。守心一见到仁敬,便相当赏识,他对仁敬说:「道贵在心悟,必须在静密中守心。你即便跋山涉水的寻师,也只是空费草鞋钱而已。」于是,他留仁敬在寺中闭关,互相切磋禅法,探究深奥之理,三年之后,仁敬终于破关而出。
当时是万历七年(一五七九),仁敬打算归隐于庐山,终此一生。他见山中有一宽敞平坦的金竹坪,当下欣喜叹曰:「此足容五百人安居处也。」
他向山神祈祷发愿:「我愿把身命奉献于此,以结十方衲子缘。」然后着手搭建茅庐,过着舂米种菜的农耕生活。后来,有九名弟子受仁敬度化,其中以智联服侍仁敬最久。
万历十九年(一五九一),仁敬示寂,世寿五十一,僧腊三十。
释初参曰:学佛,非仅于佛学上钻研。每见有人,一生参究佛理,或学天台,或学华严,当问其佛法大义时,竟无言以对,于是弃舍数十年心得,往内参究自心。
当然,学佛非要人人上座盘腿,敛目观心,只是提醒行者,探究佛学义理之时,必须与心、佛、众生相契,此外别无佛法。若徒然执着拘泥于名言、名相的推究,此与中国的「训诂学」又有何异?
──摘自《星云大师全集‧怀古慨今》
古人认为,夏至到来,阳气达到极点,阴气开始滋生,人们要尽量保持清心寡欲。《礼记·月令》载:
仲夏之月……日长至,阴阳争,死生分。君子斋戒,处必掩身,毋躁,止声色,毋或进,薄滋味,毋致和,节耆(嗜)欲,定心气。百官静事毋刑,以定晏阴之所成。
这段话的意思是说,仲夏月,夏至日,白昼最长,阴阳相争,万物消长之势已定。在这个节气,君子要斋戒,居处要尽量遮掩身体,不要裸露,不要焦躁不安,不要沉溺于声色;饮食要清淡,要节制嗜欲,保持平和的心态;各地官员也要尽量做到清静无为,不要动用刑罚,以此来促进阴气稳定安静地滋长。所以在很早以前就形成了“至日”闭关静养之俗。每到此日,商贾旅客不外出远行,君主也不巡行四方。《周易·复卦·象》就说:“先王以至日闭关,商旅不行。”孔颖达疏曰:“以二至之日闭塞其关也,商旅不行于道路也。”民间谚语有“冬至一阳生,夏至一阴生”之说,就是指冬至时节阳气初动,夏至时节阴气始萌,此时阴阳二气都还很微弱,所以需要清静以滋育其气生长,以化养万物。
仲夏之月……日长至,阴阳争,死生分。君子斋戒,处必掩身,毋躁,止声色,毋或进,薄滋味,毋致和,节耆(嗜)欲,定心气。百官静事毋刑,以定晏阴之所成。
这段话的意思是说,仲夏月,夏至日,白昼最长,阴阳相争,万物消长之势已定。在这个节气,君子要斋戒,居处要尽量遮掩身体,不要裸露,不要焦躁不安,不要沉溺于声色;饮食要清淡,要节制嗜欲,保持平和的心态;各地官员也要尽量做到清静无为,不要动用刑罚,以此来促进阴气稳定安静地滋长。所以在很早以前就形成了“至日”闭关静养之俗。每到此日,商贾旅客不外出远行,君主也不巡行四方。《周易·复卦·象》就说:“先王以至日闭关,商旅不行。”孔颖达疏曰:“以二至之日闭塞其关也,商旅不行于道路也。”民间谚语有“冬至一阳生,夏至一阴生”之说,就是指冬至时节阳气初动,夏至时节阴气始萌,此时阴阳二气都还很微弱,所以需要清静以滋育其气生长,以化养万物。
太喜欢慕容府跟斜阳的互动了……感觉是府里约定俗成的规矩,府里人过来跟大爷交代事情,烟雨总在闭关,斜阳总在藏剑庐轩外的剑坑里,反正大爷也不管事,跟斜阳说也是一样。天下第一坏脾气老头无知无觉,斜阳倒是被摸来摸去听了不少悄悄话。
后来人不在了斜阳还在,就总觉得有些话只要对着剑说,他就依然能知道。被带回藏剑庐轩时候是,被带到无声庵时候是,被以剑为碑立在青萍墓前时候也是。
斜阳是木剑,烟雨是无剑之剑。
后来人不在了斜阳还在,就总觉得有些话只要对着剑说,他就依然能知道。被带回藏剑庐轩时候是,被带到无声庵时候是,被以剑为碑立在青萍墓前时候也是。
斜阳是木剑,烟雨是无剑之剑。
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