西汉 鎏金博局纹铜镜
博局纹镜,旧称规矩镜,以其镜背有TLV形态的及格纹饰,形似圆规矩尺而得名。后又发现,这种规矩纹饰,与六博棋盘上的纹饰一致,而改称为博局纹。
这种博局纹可不简单,是天地宇宙的图谱。柿蒂纹镜纽,四瓣八向,是为天穹之花。内圈方形纹饰,代表四方大地。外圈圆形纹饰,象征天圆地方。据尹湾汉简《博局占》,博局图画天地之道,十二道TLV纹饰,四方八向,暗含六十甲子干支,能占卜祸福。
古代常以镜喻日月,是其能发日月光华,不仅能镜鉴人物,还能沟通天地,而博局纹镜有天地宇宙图案,更是流行一时。
博局纹镜,旧称规矩镜,以其镜背有TLV形态的及格纹饰,形似圆规矩尺而得名。后又发现,这种规矩纹饰,与六博棋盘上的纹饰一致,而改称为博局纹。
这种博局纹可不简单,是天地宇宙的图谱。柿蒂纹镜纽,四瓣八向,是为天穹之花。内圈方形纹饰,代表四方大地。外圈圆形纹饰,象征天圆地方。据尹湾汉简《博局占》,博局图画天地之道,十二道TLV纹饰,四方八向,暗含六十甲子干支,能占卜祸福。
古代常以镜喻日月,是其能发日月光华,不仅能镜鉴人物,还能沟通天地,而博局纹镜有天地宇宙图案,更是流行一时。
存思,又叫存想,泛指在修炼时集中意念,观想身内景象(如脏腑、骨节、身神等)和身外景象(圣真、日月光华、云气、神兽、童男女、八卦等)以达到集中意念、沟通神明、治病驱邪等作用的行为。
《云笈七签·升斗法》云: “夜半人室正坐,闭目存想自身冉冉升腾,一灼入北斗,见斗神坐于对面,玉妃吐紫烟入我心中,咽津,叩齿。”
后来《黄庭经》出现,这是一部以存思体内身神为主的经典,其吸收了《太平经》五脏神的观念,发展为三部八景二十四神,认为人体各部位都有神灵居住,修道之士能存思体内神真,久之三(丹)田、五脏,真气调和,不会有疾病,甚至可以羽化登真。
道教正是创造性地规范了各种“神真”的意象符号特点和象征意义,为修行者提供了一条修真的路径。这些身中之神各有姓字、服色,他们掌管着人体的不同器官。
修道者如果守一存真,思神诵经,佩符念咒,即可调动身中各种神灵,守护着身体的各个部位,从而使五脏六腑安康,五官七窍清明,最终达到延生益寿,长生不死的目的。
#道教# #涨知识#
《云笈七签·升斗法》云: “夜半人室正坐,闭目存想自身冉冉升腾,一灼入北斗,见斗神坐于对面,玉妃吐紫烟入我心中,咽津,叩齿。”
后来《黄庭经》出现,这是一部以存思体内身神为主的经典,其吸收了《太平经》五脏神的观念,发展为三部八景二十四神,认为人体各部位都有神灵居住,修道之士能存思体内神真,久之三(丹)田、五脏,真气调和,不会有疾病,甚至可以羽化登真。
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