【￥6.8】《月亮与六便士》威廉·萨默塞特·毛姆著，豆瓣评分8.9分
一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时这本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考，而关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。
一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时这本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考，而关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。
在食安風暴後我們更注重「吃下肚」的東西，也因為那次的風暴機緣，讓我們認知到「健康絕不可以貪小便宜」。
位在台北金山南路上有間名叫「土山土長」的雜貨店，這裡販售的商品很在地很有特色，雖然價格不平易近人，但它其實也販售著一個「永續」的文化概念，如同我們要支持公平交易的咖啡豆一樣，從生產到銷售端中間沒有惡劣的剝削，進而形成一個良好的永續循環，因此土生土長直接從食材源頭(農民、漁民等等)那買進食材再予以健康加工，替食用者把關每道程序。
這間雜貨店的創辦人名叫顧瑋，從台大醫學系碩士畢業的她原本打算出國深造，卻因為準備期間曾在咖啡店打工而接觸到食品圈，讓「愛吃」的她就因為這個機緣與單純的原因創辦了土生土長雜貨店，其實在創立土生土長雜貨店之前她就曾經創立過另外兩個品牌：「在欉紅」─用台灣水果做成的新鮮果醬；「不二味」─用在地食材做成果乾及點心，現在也都在土生土長販售。
圖/ 小日子
#Ohhmystyle# #Taipei# #agriculture# #foodbrand#
位在台北金山南路上有間名叫「土山土長」的雜貨店，這裡販售的商品很在地很有特色，雖然價格不平易近人，但它其實也販售著一個「永續」的文化概念，如同我們要支持公平交易的咖啡豆一樣，從生產到銷售端中間沒有惡劣的剝削，進而形成一個良好的永續循環，因此土生土長直接從食材源頭(農民、漁民等等)那買進食材再予以健康加工，替食用者把關每道程序。
這間雜貨店的創辦人名叫顧瑋，從台大醫學系碩士畢業的她原本打算出國深造，卻因為準備期間曾在咖啡店打工而接觸到食品圈，讓「愛吃」的她就因為這個機緣與單純的原因創辦了土生土長雜貨店，其實在創立土生土長雜貨店之前她就曾經創立過另外兩個品牌：「在欉紅」─用台灣水果做成的新鮮果醬；「不二味」─用在地食材做成果乾及點心，現在也都在土生土長販售。
圖/ 小日子
#Ohhmystyle# #Taipei# #agriculture# #foodbrand#
資產風險管理(工具)踐行風險回眸
原創丨狐步行為金融交易理論研究中心
作者丨WilliamSitu
FOXTROTFX2005 (博弈劍俠)原創文獻轉載敬請署名
可以喚醒一個睡著的人，但喚不醒一個裝睡的人！
有什麼，可以讓踐行工具(資產)交易的您一直真愛，並陪伴身邊久矣的？
行為金融(學)交易理論，您擁有她，她懂您。
股票、期貨、債券和外匯等四大類資產風險管理(工具)交易，有人稱此為投資，頌傳臻於最完善境界數學、邏輯處置狀態"理想理性"的交易踐行分析、預期，更有人把資產風險管理(工具)市場系統性和非系統性風險替作了交易者交易踐行的踐行性風險。
真實的她，設計、踐行的原意是訴諸通過資產風險管理(工具)交易踐行溢價對沖經濟動蕩、通脹下資產縮水(購買力遭降)風險。她是一個踐行性的工具市場，是一個投機性市場。
回眸此中交易風險，即是檢點交易者踐行之行為因果 – 交易者交易踐行風險，皆由此生成！
抉擇是否進場時，交易者臆念踐行溢價；完成進場後，交易者開始臆念溢價的可能性。借用坊間的言語就是，交易者持倉前考慮盈利，持倉後擔心盈利兌現。一旦市場，或者價格稍有波動，便心潮澎湃，或者草率離場。
不確定狀態下的入場抉擇，除了主觀層面的理想理性分析，就是對未來可能性溢價的預期了。
這裡，夥伴們務請注意，因為我們的交易踐行問題就是出在此！
第一，是未來；第二，是預期；第三，是可能。仨者皆蘊藏著極度的不確定性，風險亦由此被觸發。
股票、期貨、債券和外匯等四大類資產風險管理(工具)市場，有跡可循；其價格波動亦存續規律。資產風險管理(工具)交易踐行，更非坊間頌傳"試錯糾錯"範式的投資 -- 回報過程。
"試錯糾錯"，用小損博取大盈，那是我們的主觀臆念，是我們的美好願望。高手如雲，資本嗜血，我們是否存續這樣的搏殺底蘊？難不成僅僅倚仗手中的唯一一張王牌 -- 止損嗎？
在這裡，我們首先勿忘，止損的本意是終(中止)悖向價格運動方向的踐行部位。
我們的踐行部位，真的悖向了價格運動方向嗎？
又是何，促就了我們存續這樣的悖向踐行部位？
其次，累積止損，造成的是本金"永久性"的滅失。
不司抉擇踐行行為因果，造成的本金永久性滅失，同樣是滅頂之災。
故而，我們需要調整一下我們交易踐行思維的偏失，以及交易踐行行為的乖張。
多留駐一份對市場，對價格的敬畏；多留駐一份對交易踐行的責任，我們的交易踐行體驗，或不會似目前的這樣糟糕，這樣痛苦。
交易踐行20年，筆者曾見過無數經歷股票、期貨、債券和外匯等資產風險管理(工具)交易踐行洗禮的交易踐行者，大都皆曾經是躊躇滿志，相信自己可以在資產管理(工具)交易踐行中創造出巨額的財富來，然其間的可頌案件卻寥若星辰 … …
貪婪、恐懼，卻唯獨缺損對資產管理(工具)市場的敬畏 … …
因為高風險，所以存續高收益
因為兌現未來預期收益，所以猶存概率心理依託
因為系統性風險和非系統性風險，所以工具(資產)交易踐行風險不可避免
因為存續停損選擇，所以可意念性(主觀理性)隨機交易踐行
因為我行，所以我可以
… …
這裡，這裡的每一項，無不與交易者主體交易踐行行為、行為因果，或者說交易踐行性風險所關聯
以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。
看未來遠不如看過去那麼清澈，激昂和困惑(貪婪與恐懼)交織在每位交易者的心頭
踐行交易的夥伴們，您是否可以再留駐一份對市場、對交易踐行的敬畏；留駐一份對交易踐行的責任 … …
排除病理和生理原因，交易者的每一次內隱和外顯行為都可以看作是一個原因行為，而且一定存續著一個與之相對應的結果行為，而這個結果行為又會是另外一個結果行為的原因行為。
關注市場現在在幹什麼！而不是關注市場未來會怎樣！因為，我們的交易踐行，是進行時！
筆者，僅以此貼，與踐行工具(資產)交易的夥伴們共勉。
原創丨狐步行為金融交易理論研究中心
作者丨WilliamSitu
FOXTROTFX2005 (博弈劍俠)原創文獻轉載敬請署名
可以喚醒一個睡著的人，但喚不醒一個裝睡的人！
有什麼，可以讓踐行工具(資產)交易的您一直真愛，並陪伴身邊久矣的？
行為金融(學)交易理論，您擁有她，她懂您。
股票、期貨、債券和外匯等四大類資產風險管理(工具)交易，有人稱此為投資，頌傳臻於最完善境界數學、邏輯處置狀態"理想理性"的交易踐行分析、預期，更有人把資產風險管理(工具)市場系統性和非系統性風險替作了交易者交易踐行的踐行性風險。
真實的她，設計、踐行的原意是訴諸通過資產風險管理(工具)交易踐行溢價對沖經濟動蕩、通脹下資產縮水(購買力遭降)風險。她是一個踐行性的工具市場，是一個投機性市場。
回眸此中交易風險，即是檢點交易者踐行之行為因果 – 交易者交易踐行風險，皆由此生成！
抉擇是否進場時，交易者臆念踐行溢價；完成進場後，交易者開始臆念溢價的可能性。借用坊間的言語就是，交易者持倉前考慮盈利，持倉後擔心盈利兌現。一旦市場，或者價格稍有波動，便心潮澎湃，或者草率離場。
不確定狀態下的入場抉擇，除了主觀層面的理想理性分析，就是對未來可能性溢價的預期了。
這裡，夥伴們務請注意，因為我們的交易踐行問題就是出在此！
第一，是未來；第二，是預期；第三，是可能。仨者皆蘊藏著極度的不確定性，風險亦由此被觸發。
股票、期貨、債券和外匯等四大類資產風險管理(工具)市場，有跡可循；其價格波動亦存續規律。資產風險管理(工具)交易踐行，更非坊間頌傳"試錯糾錯"範式的投資 -- 回報過程。
"試錯糾錯"，用小損博取大盈，那是我們的主觀臆念，是我們的美好願望。高手如雲，資本嗜血，我們是否存續這樣的搏殺底蘊？難不成僅僅倚仗手中的唯一一張王牌 -- 止損嗎？
在這裡，我們首先勿忘，止損的本意是終(中止)悖向價格運動方向的踐行部位。
我們的踐行部位，真的悖向了價格運動方向嗎？
又是何，促就了我們存續這樣的悖向踐行部位？
其次，累積止損，造成的是本金"永久性"的滅失。
不司抉擇踐行行為因果，造成的本金永久性滅失，同樣是滅頂之災。
故而，我們需要調整一下我們交易踐行思維的偏失，以及交易踐行行為的乖張。
多留駐一份對市場，對價格的敬畏；多留駐一份對交易踐行的責任，我們的交易踐行體驗，或不會似目前的這樣糟糕，這樣痛苦。
交易踐行20年，筆者曾見過無數經歷股票、期貨、債券和外匯等資產風險管理(工具)交易踐行洗禮的交易踐行者，大都皆曾經是躊躇滿志，相信自己可以在資產管理(工具)交易踐行中創造出巨額的財富來，然其間的可頌案件卻寥若星辰 … …
貪婪、恐懼，卻唯獨缺損對資產管理(工具)市場的敬畏 … …
因為高風險，所以存續高收益
因為兌現未來預期收益，所以猶存概率心理依託
因為系統性風險和非系統性風險，所以工具(資產)交易踐行風險不可避免
因為存續停損選擇，所以可意念性(主觀理性)隨機交易踐行
因為我行，所以我可以
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以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。
看未來遠不如看過去那麼清澈，激昂和困惑(貪婪與恐懼)交織在每位交易者的心頭
踐行交易的夥伴們，您是否可以再留駐一份對市場、對交易踐行的敬畏；留駐一份對交易踐行的責任 … …
排除病理和生理原因，交易者的每一次內隱和外顯行為都可以看作是一個原因行為，而且一定存續著一個與之相對應的結果行為，而這個結果行為又會是另外一個結果行為的原因行為。
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筆者，僅以此貼，與踐行工具(資產)交易的夥伴們共勉。
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