《庄子，山木》讲了一个关于空船的故事
【方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒，有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之】

意思是：把两条船连起来并行渡河，如果有空船碰了过来，就算是心地褊狭的人也是不会动怒的。但如果有人在撞过来的船上，就会大声叫他把船撑开。叫一次没有回应，叫两次还没有回应，叫第三次的时候，就一定会骂起来了。刚才不动怒而现在动怒了，这是因为刚才船上没人，现在船上有人。所以如果人能内心无我地生活，那么谁还能伤害到他呢！

这个故事中的道理我们给他起个名字“空船效应“：一个人的态度决定了看法，看法又决定了做法，做法指导了行为，行为导致了结果。

耳闻恶声甘之如饴是大福之兆，往生有份！

舍娑婆者，色受心法皆不再取。若闻恶声暴跳如雷，往生还未妥。

若能耳闻恶声甘之如饴，不以恶口回应，深信是自己恶口等业力所感。若能名利被损破而无丝毫怨言，唯念我过去恶业因果。如此往生有份。如此至心回向，堪入极乐诸上善人聚集处。

愿我莲友同修:打不（以恶心）还手，骂不（以烦恼心）还口。唯念自恶，认真持戒修观求往生，不念他恶。这是极乐世界清净大海众的素质。我们要与其为伍，就要往这个方向走。

如果只想在娑婆受安乐报，不愿心甘情愿承受恶业所感的苦报，这不是净土弟子的知见与发心。不是解脱发心。还纯是世俗心。

记住:耳闻恶声甘之如饴，知是自业成熟，安然受之，即是你大福将成之兆。你若如此不退，至诚回向求生净土，必生无疑。

他方佛国为善者多，为恶者少，福德自然，无造恶之地。唯此间多恶，无有自然，勤苦求欲，转相欺殆，心劳形困，饮苦食毒，如是恶务未尝宁息。--《佛说无量寿经》

『唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊，五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。』『时韦提希白佛言，世尊，是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。』——《佛说观无量寿佛经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经；到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。——善导大师《观经四帖疏》