地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
（此品是本师释迦摩尼述说如何修行地藏法门的方法和利益之处，是末法时代众生有大好处！希望现在社会压力巨大的受苦众生依此奉行，可得大利益好处！）
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界，出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神人非人等，听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事；吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广！若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养，是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受，除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广！若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满，是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满，由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广！若有善男子善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广！未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼，又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身，纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广！讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广！若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪穄，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事，但当对诸菩萨像前，高声转读此经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知，假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已来，但高声白，高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命，何况善男子、善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。
是故普广！若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。
复次普广！若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生过去父母男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广！汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广！若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍，如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍．是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长，若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广！若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重，南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难；当此居家若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病衣食丰溢。
是故普广！当知地藏菩萨，有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事，阎浮众生，于此大士有大因缘，是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨！闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊！当何名此经，使我云何流布？
佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生。是故汝等，依愿流布，普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
如来赞叹品第六
（此品是本师释迦摩尼述说如何修行地藏法门的方法和利益之处，是末法时代众生有大好处！希望现在社会压力巨大的受苦众生依此奉行，可得大利益好处！）
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界，出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神人非人等，听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事；吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广！若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养，是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受，除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广！若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满，是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满，由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广！若有善男子善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广！未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼，又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身，纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广！讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广！若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪穄，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事，但当对诸菩萨像前，高声转读此经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知，假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已来，但高声白，高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命，何况善男子、善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。
是故普广！若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。
复次普广！若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生过去父母男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广！汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广！若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍，如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍．是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长，若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广！若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重，南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难；当此居家若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病衣食丰溢。
是故普广！当知地藏菩萨，有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事，阎浮众生，于此大士有大因缘，是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨！闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊！当何名此经，使我云何流布？
佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生。是故汝等，依愿流布，普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
理论、规模、系统还有消费者的思想，不解决这些问题仓储超市做不起来
仓储式超市是现代零售业的一种新的经营模式，其批发式的零售模式，“大商业组织者”之市场理念和与之相适应的操作模式，为国内的商业注入了一股清新空气，必将成为我国零售商业的新生力量。
但是我国的仓储超市在发展的过程中，存在着诸多问题：
1、仓储式经营方式的理论研究滞后。
仓储式经营实践的发展还缺乏科学的理论指导，尤其是缺乏针对中国的国情，开展仓储式经营方式的理论研究。要在充分借鉴和吸收国外仓储式经营方式经验的基础上，结合中国的国情，予以创新发展，以及在实践中摸索出一套具有中国特色的仓储式经营模式。
2、仓储式经营方式还缺乏规模性。
就全国而言，仓储式超市在组织和经营上还缺乏规范性。由于企业隶属关系、场址选择、交通条件、计算机联网技术等因素的影响，许多仓储式超市没有采用连锁化的组织形式，这样就影响了价格进一步降低和销售规模的逐渐扩大，从而制约规模经济效益的发展。
3、配套建设跟不上。
仓储式经营方式是以采用微机结算和管理为基本手段的，这就要求所有出厂的产品都要印制条码，以便商店通过机器识别商品及其价格，加快结算速度。但是，目前国内商品的条码化普及程度不高，所以商家不得不自行印制条码，这不仅加大了成本而且影响了上货速度。另外，仓储式超市商品丢失现象比较严重，据估计许多仓储商店的商品丢失率约5％左右， 这不仅表明消费者的素质有待于提高，更重要的是表明了计算机监控管理需要加强。
4、仓储式超市经营思想不稳定。
一些仓储式超市通过低价销售创出牌子以后，就开始悄悄涨价，慢慢地失去了许多顾客。而那些对仓储式超市缺乏足够认识的消费者，误认为“便宜没好货”；受传统观念影响较深的消费者，更是不可能成为仓储式超市的常客。这些必将妨碍仓储式超市的进一步发展。
仓储式超市是一种带有批发性质的批售式商店，再加上经营模式的特殊性，货物不需要进行储存，而是直接将货物摆上货架，这样，就免去了货物存放和货物的第二次运输，节省了不少费用。
与超市等零售业不同的是，在商品销售中，仓储式超市具有简朴实用的特点以及价格低廉的优势，因为价格的优势，会让消费者产生更多的消费欲望，购买更多的商品，从而扩大了商品销售，加快资金周转，因而受到消费者的青睐。
因为仓储式超市目标顾客定位在中低收入消费者群体，从我国的实际情况出发，只要保持“物美价廉、低价低利”的经营方针，就能够吸引消费者，保持市场竞争优势。
然而，有许多投资者想要做仓储式超市，但是却不知道该怎么做，就像天龙八部里面的段誉，空有一身内力，却不知道怎么使，这是因为没找到门路，无法进入到仓储超市行业的大门，门都没打开，怎么可能会进入这个行业嘛。
大连饭饭1080°平台就是这个开启这个大门的钥匙，平台拥有一级分类40大类，二级分类600多个，三级分类6000多个；商品13万种，是中国生鲜电商目前为止几乎少有的“全品类”和“全渠道”运营的平台。经过多年的行业深耕，饭饭1080°平台目前线下拥有5家大型仓储式超市，每家占地约3000㎡，每日平均营业额能够过百万，品类之多全国少有，社区店400多家，已经基本覆盖整个大连市，每家每日营业额平均8万以上，有的店甚至能达到30多万。
实践出真知，理论无论再怎么美好，都不如去实践一番，我国的仓储式经营虽然缺少科学的理论知识，但是仅靠着匮乏的理论知识，也要去实践，多想不如多动，只有行动才是补全理论的最佳方法。
也有很多打着仓储超市的幌子，对外宣称规模大，场地大，消费者到地方一看，也就几百平，还没有大润发大，这样的“仓储超市”比比皆是，但是倒闭的也不在少数，饭饭平台规模上拥有3家约3000㎡的仓储店，摆放的品类上万种，足够消费者挑的眼花缭乱。
想要做仓储式超市，就需要与之相配套的系统建设。系统的便捷性，决定了仓储超市的效率，一个好的系统对于仓储超市来说，那就好比刘备得到诸葛亮，才能成为成为三足鼎立的霸主之一。饭饭的SaaS系统已经成熟，可以在全国任何城市进行复制，得到一个好的系统，就相当于已经成功了90%。
有很多投资商做仓储超市，就是看在它的火热上，认为这里面可以做很多文章来赚钱，比如悄悄涨价，这会让一些对仓储超市缺乏足够认识的消费者误认为仓储超市和正常超市也没啥区别，有些价格甚至还不如正常超市打折时候便宜，如果消费者形成这样的思想，那么对于仓储超市来说将是毁灭性的打击。
理论、规模、系统还有消费者的思想，这些都是现在做仓储超市要想的问题，这些问题不解决，即使做了仓储超市，那也不一定会做得长久，作为在这个行业摸爬滚打了十年的饭饭来说，这些问题早已在发展中解决。
仓储式超市是现代零售业的一种新的经营模式，其批发式的零售模式，“大商业组织者”之市场理念和与之相适应的操作模式，为国内的商业注入了一股清新空气，必将成为我国零售商业的新生力量。
但是我国的仓储超市在发展的过程中，存在着诸多问题：
1、仓储式经营方式的理论研究滞后。
仓储式经营实践的发展还缺乏科学的理论指导，尤其是缺乏针对中国的国情，开展仓储式经营方式的理论研究。要在充分借鉴和吸收国外仓储式经营方式经验的基础上，结合中国的国情，予以创新发展，以及在实践中摸索出一套具有中国特色的仓储式经营模式。
2、仓储式经营方式还缺乏规模性。
就全国而言，仓储式超市在组织和经营上还缺乏规范性。由于企业隶属关系、场址选择、交通条件、计算机联网技术等因素的影响，许多仓储式超市没有采用连锁化的组织形式，这样就影响了价格进一步降低和销售规模的逐渐扩大，从而制约规模经济效益的发展。
3、配套建设跟不上。
仓储式经营方式是以采用微机结算和管理为基本手段的，这就要求所有出厂的产品都要印制条码，以便商店通过机器识别商品及其价格，加快结算速度。但是，目前国内商品的条码化普及程度不高，所以商家不得不自行印制条码，这不仅加大了成本而且影响了上货速度。另外，仓储式超市商品丢失现象比较严重，据估计许多仓储商店的商品丢失率约5％左右， 这不仅表明消费者的素质有待于提高，更重要的是表明了计算机监控管理需要加强。
4、仓储式超市经营思想不稳定。
一些仓储式超市通过低价销售创出牌子以后，就开始悄悄涨价，慢慢地失去了许多顾客。而那些对仓储式超市缺乏足够认识的消费者，误认为“便宜没好货”；受传统观念影响较深的消费者，更是不可能成为仓储式超市的常客。这些必将妨碍仓储式超市的进一步发展。
仓储式超市是一种带有批发性质的批售式商店，再加上经营模式的特殊性，货物不需要进行储存，而是直接将货物摆上货架，这样，就免去了货物存放和货物的第二次运输，节省了不少费用。
与超市等零售业不同的是，在商品销售中，仓储式超市具有简朴实用的特点以及价格低廉的优势，因为价格的优势，会让消费者产生更多的消费欲望，购买更多的商品，从而扩大了商品销售，加快资金周转，因而受到消费者的青睐。
因为仓储式超市目标顾客定位在中低收入消费者群体，从我国的实际情况出发，只要保持“物美价廉、低价低利”的经营方针，就能够吸引消费者，保持市场竞争优势。
然而，有许多投资者想要做仓储式超市，但是却不知道该怎么做，就像天龙八部里面的段誉，空有一身内力，却不知道怎么使，这是因为没找到门路，无法进入到仓储超市行业的大门，门都没打开，怎么可能会进入这个行业嘛。
大连饭饭1080°平台就是这个开启这个大门的钥匙，平台拥有一级分类40大类，二级分类600多个，三级分类6000多个；商品13万种，是中国生鲜电商目前为止几乎少有的“全品类”和“全渠道”运营的平台。经过多年的行业深耕，饭饭1080°平台目前线下拥有5家大型仓储式超市，每家占地约3000㎡，每日平均营业额能够过百万，品类之多全国少有，社区店400多家，已经基本覆盖整个大连市，每家每日营业额平均8万以上，有的店甚至能达到30多万。
实践出真知，理论无论再怎么美好，都不如去实践一番，我国的仓储式经营虽然缺少科学的理论知识，但是仅靠着匮乏的理论知识，也要去实践，多想不如多动，只有行动才是补全理论的最佳方法。
也有很多打着仓储超市的幌子，对外宣称规模大，场地大，消费者到地方一看，也就几百平，还没有大润发大，这样的“仓储超市”比比皆是，但是倒闭的也不在少数，饭饭平台规模上拥有3家约3000㎡的仓储店，摆放的品类上万种，足够消费者挑的眼花缭乱。
想要做仓储式超市，就需要与之相配套的系统建设。系统的便捷性，决定了仓储超市的效率，一个好的系统对于仓储超市来说，那就好比刘备得到诸葛亮，才能成为成为三足鼎立的霸主之一。饭饭的SaaS系统已经成熟，可以在全国任何城市进行复制，得到一个好的系统，就相当于已经成功了90%。
有很多投资商做仓储超市，就是看在它的火热上，认为这里面可以做很多文章来赚钱，比如悄悄涨价，这会让一些对仓储超市缺乏足够认识的消费者误认为仓储超市和正常超市也没啥区别，有些价格甚至还不如正常超市打折时候便宜，如果消费者形成这样的思想，那么对于仓储超市来说将是毁灭性的打击。
理论、规模、系统还有消费者的思想，这些都是现在做仓储超市要想的问题，这些问题不解决，即使做了仓储超市，那也不一定会做得长久，作为在这个行业摸爬滚打了十年的饭饭来说，这些问题早已在发展中解决。
寂德法师法语[鲜花][鲜花][鲜花]
我最大的困难不是生活，是怕你们不好好修行，若能护佑住你们好好修行，这天下也就没有困难师父的事了……
——白芷
一个鸡蛋从外破壳，是毁灭，从内破壳是新生！每个人修行必须由内破壳才是新生，如果依情帮忙的只是从外破壳的毁灭，看似帮忙，却在害人家，这就是佛说依法不依情才是真慈悲，依法是为别人，依情是为自已！故老和尚曾说“老僧宁愿下地狱，不把佛法当人情”故说“情见害人……
——白芷
一路走来，大浪淘沙，随着你的发心越大，那些和你心意不匹配的人都会淘汰出去，所有离开的都是低能量的人，当你能量越来越高的时候，感召而来的都是相同能量的人，而那些没有资本的人，他们会自动远离，每一件事情中淘汰的的不是偶然，而是必然，法的微妙处在于只感召相同的感恩的知道好歹的人……
——白芷
背叛和欺骗是不可饶恕的罪，而一个愚蠢的人背叛和欺骗而伤害的永远是自已，当师父第一次接纳你的时候，所有的愿望都是希望你能走在光明的大道上，希望你能解脱烦恼，希望你能解脱轮回，希望你能成菩萨，希望你能利益自已的亲人，希望你平安健康，而你的愚蠢却背叛了这一切，欺骗了师父所有对你最美好的祈愿，若没回头的缘，从此你便走进了黑暗，而且越来越黑，越来越苦，不信，走着看……
——白芷
我最大的困难不是生活，是怕你们不好好修行，若能护佑住你们好好修行，这天下也就没有困难师父的事了……
——白芷
一个鸡蛋从外破壳，是毁灭，从内破壳是新生！每个人修行必须由内破壳才是新生，如果依情帮忙的只是从外破壳的毁灭，看似帮忙，却在害人家，这就是佛说依法不依情才是真慈悲，依法是为别人，依情是为自已！故老和尚曾说“老僧宁愿下地狱，不把佛法当人情”故说“情见害人……
——白芷
一路走来，大浪淘沙，随着你的发心越大，那些和你心意不匹配的人都会淘汰出去，所有离开的都是低能量的人，当你能量越来越高的时候，感召而来的都是相同能量的人，而那些没有资本的人，他们会自动远离，每一件事情中淘汰的的不是偶然，而是必然，法的微妙处在于只感召相同的感恩的知道好歹的人……
——白芷
背叛和欺骗是不可饶恕的罪，而一个愚蠢的人背叛和欺骗而伤害的永远是自已，当师父第一次接纳你的时候，所有的愿望都是希望你能走在光明的大道上，希望你能解脱烦恼，希望你能解脱轮回，希望你能成菩萨，希望你能利益自已的亲人，希望你平安健康，而你的愚蠢却背叛了这一切，欺骗了师父所有对你最美好的祈愿，若没回头的缘，从此你便走进了黑暗，而且越来越黑，越来越苦，不信，走着看……
——白芷
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