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【闻思修】
佛法真义】方便

佛教讲：「方便有多门，归源无二路。」方便、随缘是一种智慧的运用。佛经里常教我们要广结人缘，不侵犯他人，不辜负他人，并且要多多给人方便，因为给人方便就是给自己方便。

曾经，我为佛光山订定了「佛光人的信条」：给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。前面三点都容易、好懂，唯有「方便」二字，一般人不容易了解其真义。

所谓「方便」，比方赞美人一句好话，就是给人的方便；在路上设一个指路牌，不让人走错路，就是给人方便；施茶给人解渴，就是给人方便；为人解决疑惑，都是给人方便。过去佛教讲慈悲，儒家讲仁义，基督教讲博爱，都是为了给人方便。只是方便上面要加上「善方便」，那才是真的「方便」。

因此，「方便」其实就是一种智慧权巧，是菩萨度众、成佛不可缺少的重要资粮；一个实践菩萨道的行者，除了必须具备般若智慧以外，还要有度众生的方便。历代以来，各寺院道场为了因应众生不同根器的需求，莫不广设各种法门，方便接引。像隋唐佛教寺院附设碾坊、仓库促进民生发展；宿坊、车坊便利商旅往来；义学、译经提升社会的文教；僧祇户、寺库稳定国家的金融；病坊、当铺照顾贫者的需要……这些公益的推行，都是「给人方便」的施设。

当然，方便有多门，六根也可以是众生入道的方便，例如：有人见到庄严的佛殿而入道、有人聆听梵呗钟鼓而入道、有人嗅闻坛场馨香而入道、有人品尝酥酡妙味而入道、有人朝山礼拜而入道、有人感悟生命无常而入道。

《维摩诘经》说：「慈悲为父，方便为母。」慈悲与方便，都是令众生入佛知见的最佳要道。但是方便不是随便，「给人方便」是给人因缘，给人助力，不要让人感到困难，进而解决人的难题。

「给人方便」看似利他，实则利己；「给人方便」是一种很好的美德，身处世间，人人都应该要能广行「方便」才好。只不过方便也有好坏之分，你提供金钱给他，是要给他一些生活上的方便；但他有了金钱，却去吃喝玩乐，这是方便出下流。你给他时间，让他去修持、参学，他不知道要珍惜生命、时间，利用机会到处去游荡、为非作歹，这也是方便出下流。东西随手乱丢、随处乱放，他说为了方便；甚至说错话、做错事，也说是方便，这种方便就很难让人苟同了。

所以方便，也要有般若智慧引导，如此才能懂得善巧运用。方便就是灵巧、活用，凡是对人有利益、有帮助的事，都要能有方便权巧，让人受用。比方老师教授的内容太深，对方听不懂，我可以用浅显的譬喻让人听懂，这就是方便法门。

我们要能给人善方便、善护念，帮助他向上，帮助他发展，帮助他走向真、善、美的世界；甚至帮助他成就菩萨道，成就菩提心，这才是给他最好、最大的「方便」。

———星云大师

爱因斯坦的老师马克斯·普‌朗克博‌士:“世界上根‌本没有物质这个东‌西，物‌质是由快速振‌动的量子组成！”他发‌现：振‌动频率高的成为无‌形的物质，如人的思想、感‌觉和意识；振‌动频率低的成为有形物‌质，如看得‌到的桌子、椅‌子、人‌体等‌等。

科‌学与现实告诉我们：人‌体其‌实就是一个复‌合电磁波、机械‌波，眼睛看到光‌波，耳朵听到声波，思‌维，意识决定了脑‌波等能‌量波的高‌级、复‌杂、精‌密、自‌控的物理共‌振体。

身体所谓的疾‌病只是震动频率紊‌乱，只需要调整频率，就会回归自‌然健康的状‌态。

解码天‌使不‌断接引宇宙大地爱的能量成‌为媒‌介或者管道，被解‌码者身体与宇宙大能同‌频共‌振，从而启‌动自我解‌码，回‌归健康，自在，圆满的状态。

语‌言，思‌想，观‌念，意‌识是有能量具‌有脑电波的，并带着一‌定的震动频率。当你说‌话或‌者起心动念，那‌些想法和念头就发‌送到宇宙中，然后吸引所有同频率的同‌类事物，乌鸦嘴特别灵就是这‌个原‌理，如‌同磁‌铁一般。所‌有发‌出的想法和观‌念都会回到源头——你。
是你的语言，当下的念头，观点，意识正‌在创‌造你的一‌切。你最常想的、或‌者最‌常把焦点放‌在上‌面的，或者你常说的口头‌语，将会出‌现在你的生命中，成‌为你的结果。

你就像‌是一‌座“人体发射台”，用你的语言，思想，观念，意识传送着频率。如‌果想改变你的事‌业，财富，关‌系，健康，就需要调‌整你的语言，念‌头，观点，想‌法从而改‌变你的脑‌波频率，结果就会改‌变。

你的思想会变成你的现在的一切。如果对现‌在不满‌意，请说好‌话，做好事，种善因，善护念。
【觉】【悟】【空】可‌以改变你的命运

不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。如果你的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神通，就看见佛菩萨了，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。用这种功利主义的观念来学佛打坐是错误的。你看佛！多么平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，决不是幻想，决不乱来，也不带一点宗教的气息，然后教我们修养的重点就是「善护念」。 善，好好的照顾自己的思想、心念、意念。譬如现在我们学佛的人，有念佛的，能念南无阿弥陀佛到达一心不乱，也不过是善护念的一个法门。我们打坐，照顾自己不要胡思乱想，也是善护念。一切宗教的修养方法，都是这三个字，金刚经重点在那里？就是善护念。大家要特别注意！ 因讲到善护念，我们晓得佛经、佛学里三十七道品菩提道次第，修大彻大悟的方法中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。我们的这个身心很重要，念身，此身无常。念心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。 什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管金刚经拿在手上，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出来，这就是人生的境界，经常都在烦恼之中。 https://t.cn/z82eJ0d