一丝不挂、
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀!
近期在网上看到网友正火热讨论的一个话题：“每月领着3000元固定工资的男人，平常都喝什么酒”？
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
评论区的留言五花八门，说什么的都有，有的话语比较犀利：“月薪3000还敢喝酒”？
也有的人说：“老婆本都不够，还喝什么酒”？
有的人还说：“捡个酒瓶子灌点水进去就美滋滋地喝一顿”！
其中，我被一条很认真的留言给吸引到了，这条留言用略长的篇幅列举整理了十多款白酒，还细心的给每款白酒做了备注，结尾还总结了这些白酒的价格都是百元级别的口粮酒，很多网友在下面评论道：“寒酸中透漏着几分讲究，不过，这是行家呀”！
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
记忆比较深刻，所以就跟大家聊一聊，这里面有我自己都喝过的几款酒，简单说说，尽量把每款酒的特点都给大家讲讲。
一、玉蝉特曲
此酒产自四川泸州，和家喻户晓的老名酒泸州老窖出自同一产地，与此同此，这款玉蝉特曲还与五粮液、剑南春等名酒同出自四川的“黄金酿酒带”，也被称为“名酒窝”，真是占据了地理优势。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
虽然玉蝉特曲的名气远不如泸州老窖等名酒，但是它在四川白酒界的实力是不容小觑的，因为光用于发酵的百年老窖池，它就有将近400口，原酿酒基地的规模堪称是泸州两大之一，所酿造出的玉蝉特曲酒体丰满圆润，口感非常清冽。关键是价格也在百元左右，把它当做一款口粮酒绝对是绰绰有余的。
二、黄盖玻汾
在白酒圈，很多酒友都非常喜欢这个酒，其酒质没的说，在百元内也算是无敌手的存在了，包装也很朴实，将清香型的特点——“一清到底”展现的淋漓尽致。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
酒香很清新，富含水果的香气和蒸豌豆的香气，协调雅致，但香气偏薄，不过，度数还是比较高的，但是不刺激，口感很舒适，毕竟有着“夺命53”的名号，比较容易醉人，所以大家喝的时候还是得悠着点。
三、缘得仿台酒
这款酒采用的是茅台镇特有的红缨子糯高粱为原料，再辅以老茅台人的传统工艺酿造而成，是一款地地道道的贵州优级酱香酒，贵州人都称之为“小茅台”。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
这款酒，酒体醇香，醇而平和,酸中带甜。下口后浓爽适口。回味甘醇。闻香的时候感受不到的它的厚重感，但是等到入口后，那种醇厚立马就能够通过口腔传达全身，柔而不辣，厚而爆香的口感充斥着整个口腔，下咽之后能够非常清晰的体会到它的回甘，而后能够感知到满口生津。
秉衡的故事
作为一款酱香型白酒，这款酒在白酒圈中也是深受众多酒友的喜欢。
它的酒体微黄透明，无杂陈，无悬浮物，酒液挂本明显，有着老酒独有的黏稠度。轻抿一口，微甜，微酸，生津感较强，中段略苦，但不涩不干。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
酒体包裹成团，宛如软玉，滑润无比，一口吞下，热乎劲自胸腔迸发出来，浑身通透，喝过这款酒的老酒友都把它当做口粮酒中的最爱。
四、绿瓶西凤
每次说到百元级别的纯粮酒都必提绿瓶西凤酒，因为这酒在“百元级”当中性价比是最高的，而且也是最经典的一款，西凤酒是凤香型白酒的鼻祖和代表品牌，此香型与“酱浓清”三大白酒香型想比，不算主流，但西凤酒的地位还是不可动摇的，作为老八大名酒，也是陕西最有名的酒，这些地位足以撑起它的名号。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
这么多年过去了，西凤酒依然保留着绿瓶包装，很有年代怀旧感，酒液醇香优雅，入口甘润净爽，酒香诸味协调，尾韵较长，是广大酒友一直以来的心头好。
五、泸州老窖 头曲酒
泸州老窖这个白酒品牌就不用再过多赘述了吧，酒友们都知道，可谓是无人不识，无人不晓，浓香型白酒中的佼佼者，其酿酒工艺更是被评为“非物质文化遗产”，知名度非常高。
而今天要着重分享的是这款泸州老窖头曲酒，它是为数不多的“百元级”内口碑好，性价比高，用料扎实的固态法白酒，此酒的浓香味较重，所以会有点辣口，但好在不上头，开瓶时香气四溢，入口香甜顺口，酒感较浓重，回味有微微辣喉，但纯正而不刺嗓，总体而言，对得起百元内的定价与白酒定位。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
这位细心网友罗列出来的这份白酒清单，非常适合月工资3000的酒友，毕竟“有多少米煮多少饭”，适合自己的才是最好的，碍于篇幅，在这里就不一一列举了，大家还知道哪些平价白酒呢？评论区分享出来，我们一起探讨探讨啊！#难哄#
近期在网上看到网友正火热讨论的一个话题：“每月领着3000元固定工资的男人，平常都喝什么酒”？
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
评论区的留言五花八门，说什么的都有，有的话语比较犀利：“月薪3000还敢喝酒”？
也有的人说：“老婆本都不够，还喝什么酒”？
有的人还说：“捡个酒瓶子灌点水进去就美滋滋地喝一顿”！
其中，我被一条很认真的留言给吸引到了，这条留言用略长的篇幅列举整理了十多款白酒，还细心的给每款白酒做了备注，结尾还总结了这些白酒的价格都是百元级别的口粮酒，很多网友在下面评论道：“寒酸中透漏着几分讲究，不过，这是行家呀”！
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
记忆比较深刻，所以就跟大家聊一聊，这里面有我自己都喝过的几款酒，简单说说，尽量把每款酒的特点都给大家讲讲。
一、玉蝉特曲
此酒产自四川泸州，和家喻户晓的老名酒泸州老窖出自同一产地，与此同此，这款玉蝉特曲还与五粮液、剑南春等名酒同出自四川的“黄金酿酒带”，也被称为“名酒窝”，真是占据了地理优势。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
虽然玉蝉特曲的名气远不如泸州老窖等名酒，但是它在四川白酒界的实力是不容小觑的，因为光用于发酵的百年老窖池，它就有将近400口，原酿酒基地的规模堪称是泸州两大之一，所酿造出的玉蝉特曲酒体丰满圆润，口感非常清冽。关键是价格也在百元左右，把它当做一款口粮酒绝对是绰绰有余的。
二、黄盖玻汾
在白酒圈，很多酒友都非常喜欢这个酒，其酒质没的说，在百元内也算是无敌手的存在了，包装也很朴实，将清香型的特点——“一清到底”展现的淋漓尽致。
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酒香很清新，富含水果的香气和蒸豌豆的香气，协调雅致，但香气偏薄，不过，度数还是比较高的，但是不刺激，口感很舒适，毕竟有着“夺命53”的名号，比较容易醉人，所以大家喝的时候还是得悠着点。
三、缘得仿台酒
这款酒采用的是茅台镇特有的红缨子糯高粱为原料，再辅以老茅台人的传统工艺酿造而成，是一款地地道道的贵州优级酱香酒，贵州人都称之为“小茅台”。
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这款酒，酒体醇香，醇而平和,酸中带甜。下口后浓爽适口。回味甘醇。闻香的时候感受不到的它的厚重感，但是等到入口后，那种醇厚立马就能够通过口腔传达全身，柔而不辣，厚而爆香的口感充斥着整个口腔，下咽之后能够非常清晰的体会到它的回甘，而后能够感知到满口生津。
秉衡的故事
作为一款酱香型白酒，这款酒在白酒圈中也是深受众多酒友的喜欢。
它的酒体微黄透明，无杂陈，无悬浮物，酒液挂本明显，有着老酒独有的黏稠度。轻抿一口，微甜，微酸，生津感较强，中段略苦，但不涩不干。
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酒体包裹成团，宛如软玉，滑润无比，一口吞下，热乎劲自胸腔迸发出来，浑身通透，喝过这款酒的老酒友都把它当做口粮酒中的最爱。
四、绿瓶西凤
每次说到百元级别的纯粮酒都必提绿瓶西凤酒，因为这酒在“百元级”当中性价比是最高的，而且也是最经典的一款，西凤酒是凤香型白酒的鼻祖和代表品牌，此香型与“酱浓清”三大白酒香型想比，不算主流，但西凤酒的地位还是不可动摇的，作为老八大名酒，也是陕西最有名的酒，这些地位足以撑起它的名号。
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这么多年过去了，西凤酒依然保留着绿瓶包装，很有年代怀旧感，酒液醇香优雅，入口甘润净爽，酒香诸味协调，尾韵较长，是广大酒友一直以来的心头好。
五、泸州老窖 头曲酒
泸州老窖这个白酒品牌就不用再过多赘述了吧，酒友们都知道，可谓是无人不识，无人不晓，浓香型白酒中的佼佼者，其酿酒工艺更是被评为“非物质文化遗产”，知名度非常高。
而今天要着重分享的是这款泸州老窖头曲酒，它是为数不多的“百元级”内口碑好，性价比高，用料扎实的固态法白酒，此酒的浓香味较重，所以会有点辣口，但好在不上头，开瓶时香气四溢，入口香甜顺口，酒感较浓重，回味有微微辣喉，但纯正而不刺嗓，总体而言，对得起百元内的定价与白酒定位。
月工资3000男人的“白酒清单”，寒酸中透着讲究，网友：行家呀
这位细心网友罗列出来的这份白酒清单，非常适合月工资3000的酒友，毕竟“有多少米煮多少饭”，适合自己的才是最好的，碍于篇幅，在这里就不一一列举了，大家还知道哪些平价白酒呢？评论区分享出来，我们一起探讨探讨啊！#难哄#
【#2022全国五一劳动奖河南上榜名单来了# 】4月13日，中华全国总工会官方网站对2022年全国五一劳动奖和全国工人先锋号拟表彰人选（集体）予以公示。河南这些个人、集体上榜：
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李梦培 河南伏羲山旅游开发有限公司总经理
王 涛 河南大学附属中学教师，中小学高级教师
郭建波 中国石油化工股份有限公司洛阳分公司炼油二部首席技师，高级技师
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郭玉霞(女) 中国空空导弹研究院导引部专业室主任，研究员
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张立文 新乡市豫北靖道汽车零部件有限公司精密制造事业部车工组班组长，高级工
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吕玉珍(女) 焦作市妇幼保健院生殖医学科主任，主任医师
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朱青霞(女) 漯河市第二人民医院中医针灸科主任，主任中医师
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常国印 南阳淅减汽车减振器有限公司设备装备部设备电器维修工，高级技师
郭 丽(女) 南阳市第一中学校教师，中学高级教师
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张建功 河南省肿瘤医院党委书记、院长，副研究员
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