有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了，我已经很累，无需再对自己责备，奔波的人生，我已经尽全力，尽心，何必在去耿耿余怀，人生就不会事事如意，样样随心，学会宽慰自己，懂得安慰自己，人生难料，难料人生，生活是一道菜，苦辣酸甜咸，品了，叹了，人生是一场戏，生旦净未丑，唱了，醒了。 https://t.cn/RcmJYVP

没心没肺，能活百岁；问心无愧，活着不累！

人啊，糊里糊涂地过着，
没心没肺地活着，挺好！

有时真的不需太明白，
人人都怕自己不清醒，
希望自己心明如镜，
其实人生何必太清醒？

世界很大，个人很小，
没有必要把一些事情，
看得那么重要，
痛疼，伤心，谁都会有。
生活的过程中，
总有不幸，也总有伤心，
就像日落、花衰。

有些事，
你越是在乎，痛的就越厉害，
放开了，看淡了，
慢慢就淡化了。

只是，我们总是事后才明白，
懂生活，很难；
会生活，更难。

艰辛的生活，
我们已经很苦，很累，
无需再对自己责备。

奔波的人生，
我们已经用力，尽心，
何必还去耿耿于怀。

人生就不会
事事如意，样样随心，
学会宽慰自己，懂得安慰自己。
世上就没有最好，

何必要强迫自己，
尽力了，就是最好的结果。

人生难料，难料人生。
生活是一道菜，
苦辣酸甜咸，品了，叹了；
人生是一场戏，
生旦净末丑，唱了，醒了。

红尘过往，
没有人握得住地久天长，
人生之事岂能尽如我意，
哭笑皆由人，悲喜自己定。

其实吧，
没心没肺地活着，
似懂非懂地看着，
糊里糊涂地过着，
半睡半睁地眯着，
一瓶不满半瓶晃荡地行着，
挺好!

没心没肺，能活百岁；
问心无愧，活着不累！

藕益大师：佛前十不求

一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空不能恼。以病苦为良药。

二、处世不求无难。世无难则娇奢必起。娇奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。

三、究心不求无碍。无障则所学等。学等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。

四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚未证谓证。究魔无根何能娆。以群魔为法侣。

五、谋事不求易成。事易成则志轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。

六、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情因情乃依缘。以弊交为资粮。

七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世但酬报。以逆人为园林。

八、施德不望求报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性亦非实。以市德为弃屣。

九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动则恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利富贵。

十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。

白话译文：

一、念佛的人不应该求无病，求无病就生贪心，贪心一生就会破戒、会退道心。在身体有病时应做到心中无病，不以病为病。患病不能懊恼，应以病苦作为帮助自己修行的良药。

二、人处于世间，不要求没有磨难。无磨难则骄奢之心必起，骄奢之心起就会压倒一切求法之心。经历磨难会抵减人的骄奢心，要以磨难作为获得解脱的资本。

三、要经常审视自己的心，别去追求成功之路无障碍。如果没有障碍，修行之心就会懈怠，就会停滞不前，就很容易在未得道时而认为自己已经得道了，要会解决障碍，让障碍没有生存的根基，障碍也就不存在了，要将障碍视为解脱的磨练。

四、做事不求容易达成。太容易成功就不能磨练坚强的意志，意志不坚就会妄求，会随心而走岔路。想成就就要认真努力、脚踏实地，不能逃避困难寻求易成，应该把困难当作精进的动力。

五、与人交往不求利于自己，事事有利于自己就会亏失道义，亏失了道义就会引起人我是非，遇到是非要学会依缘解决，要以“不争人我”作为修持的资粮。

六、做人不求适顺自己，若凡事顺心就会产生傲气，傲气生就会执着于自己的看法，就不能悟道，不能开佛慧。要以逆境作为达成菩提愿的增上缘。

七、施德不能求回报。若求回报就是有所图，有所图就会贪心起，有贪心就会处处宣扬自己显示自己，就会失功德。要低调做人，要把得失放下。

八、见到利益不要贪求。贪求会生妄想，会为利益毁失自己的德行，世间的利益本来就是空，见利不要妄加追求，以不贪利为富贵。

九、被人误解不要执着于申明，执着于申明就会引起争执。争执会滋生怨恨，放下执着、争执，谦和做人，退让三分又何妨？以忍让、谦和作为修道的法门。

十、修行的一切障碍要学会用智慧去解决，要经常审视自己、觉知自己的德与行，要身体力行、勤于努力，道行可直进。每个修行的人，如果以真诚心去修，就应该视自己是佛的勤务员，是众生的修行工具。要帮助众生去修行，这才是真修行，才能了生脱死。人呀，也就是为了了生脱死而修行的呀！千万不要执着，执着是不能了道的。