《说说打坐》打坐之道，在于心静。诗云“思无邪”，《论语》说“仁者静”，孟子说“不动心”，都是这个意思。
盖心静之要，在于养胆。胆者，中正之官，内勇也。胆足则神壮，胆亏则神疲！
打坐之法，须谨闭“五贼”，收视反听。耳不外听精归肾，舌静不谈神归心，目不外视魂归肝，鼻不外嗅魄归肺，口闭不语意归脾。如此，精神魂魄意、肾心肝肺脾则各归其位，各复其命，“无”心自现，一阳初生，口中舌下，津液涌出。此所谓水火既济、乾坤交泰是也！
至于打坐姿势 ，单盘、双盘、亦或通常坐法，均无不可！但虚灵顶劲、松肩含胸、舌抵上颚、唇齿相依却是必须的！
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其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。

《文赋》陆机

#遇见艺术# 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——唐.虞世南《笔髓论》
字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——北宋米芾《海岳名言》
#生活随拍图鉴# 时间不在于你拥有多少，而在于你怎样使用。日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。#安然行摄[超话]#