常言道:三十而立
立业:有奋斗的目标和热爱的工作
立家:已婚则家成,未婚则敬父母
立事:真诚、坦荡、无惧、无谓
立心:心之所向 披荆斩棘
总而言之无愧于心!
三十而已:
我有足够的勇气去面对未来
我有充足的时间去做我想做的事
我想要我自己所谓的成功
也敢接受生活给我的失败
过程远比结果更重要
但结果我也要做到更好
该是我经历的
我都珍惜!
2022.01.20
(闺蜜是我的浪漫之源:在你心里我永远都可以做个小女孩) https://t.cn/RJPse79
立业:有奋斗的目标和热爱的工作
立家:已婚则家成,未婚则敬父母
立事:真诚、坦荡、无惧、无谓
立心:心之所向 披荆斩棘
总而言之无愧于心!
三十而已:
我有足够的勇气去面对未来
我有充足的时间去做我想做的事
我想要我自己所谓的成功
也敢接受生活给我的失败
过程远比结果更重要
但结果我也要做到更好
该是我经历的
我都珍惜!
2022.01.20
(闺蜜是我的浪漫之源:在你心里我永远都可以做个小女孩) https://t.cn/RJPse79
开宗明义章第一
《开宗明义章第一》选自中国古代儒家的伦理学著作—《孝经》。 这一章是全书的纲领,开示孝道的宗旨。说明以孝为政,则上下无怨;以孝立身,则显亲扬名。
基本信息
中文名
开宗明义章第一
出处
《孝经》
作品体裁
文言文
创作年代
秦汉之际
目录
作品原文
开宗明义⑴章第一
仲尼居⑵,曾子⑶侍⑷。子曰:“先王⑸有至德要道⑹,以顺天下⑺,民用和睦⑻,上下无怨⑼。汝知之乎?”曾子避席⑽曰:“参不敏⑾,何足⑿以知之?”子曰:“夫孝,德之本⒀也,教之所由生⒁也。复坐⒂,吾语⒃汝。身体发肤⒄,受之父母⒅,不敢毁伤⒆,孝之始也。立身行道⒇,扬名于后世,以显父母(22),孝之终也。夫孝,始于事亲(23),中于事君(24),终于立身(25)。《大雅》(26)云 :‘无念尔祖,聿修厥德(27)。’”[1]
作品译文
孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说:“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归顺,人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗?” 曾子站起身来,离开自己的座位回答说:“学生我不够聪敏,哪里会知道呢?” 孔子说:“这就是孝。它是一切德行的根本,也是教化产生的根源。你回原来位置坐下,我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声于后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标。所谓孝,最初是从侍奉父母开始,然后效力于国君,最终建功立业,功成名就。《诗经 ·大雅 ·文王》篇中说过:‘怎么能不思念你的先祖呢?要称述修行先祖的美德啊!’”[1]
词语注释
⑴. 开宗明义:开示全书的宗旨,以说明孝的意义。开,开示。宗,宗旨。明,显明,说明。义,意义。
⑵. 仲尼居:仲尼,孔子的字。居,闲居。孔子,名丘,春秋鲁国(今山东曲阜)人,我国伟大的思想家和教育家,儒家宗师,被后世尊称为‘至圣先师’。居,闲居。
⑶. 曾子:名参,字子舆,春秋时鲁国南武城(今山东省费县西南)人。孔子弟子,虽天资鲁钝,但事亲至孝,刻苦力学,日三省其身,终传孔子之道,述《大学》,被后世称为宗圣。
⑷. 侍:卑幼者陪从在尊者之侧。此处指侍坐,在尊长坐席旁边陪坐之意。
⑸. 先王:古代英明贤圣的君王,如尧、舜、禹、汤、文王、武王等。
⑹. 至德要道:至高的德行,切要的道理。此处指孝道。
⑺. 以顺天下:用来使天下的人和顺。以,用来。
⑻. 民用和睦:人民因此相亲相爱,和睦相处。用,因此。和睦,相亲相爱。
⑼. 上下无怨:尊卑上下,彼此不相抱怨。上,做官的、长者、位尊者。下,百姓、幼者、位卑者。
⑽. 避席:离开坐席。古人席地而坐,表示尊敬则离席而起。此处指曾子聆听夫子教诲,表示恭敬而离席起立。
⑾. 参不敏:参,曾子称呼自己,表示尊师之意。敏,聪敏,灵敏。不敏,有迟钝意,曾子自谦之词。
⑿. 何足:那能够。
⒀. 德之本:德行的根本。德,德行。本,根本、基本。孝道是所有德行的根本,所以说是‘德之本’。
⒁. 教之所由生:一切教化产生的根源。教,教化。由,自。一切教化,都是从孝道产生出来,所以说是‘教之所由生’。
⒂. 复坐:返回坐席。曾子起立对答,故使返回原位坐下。
⒃. 语:告诉。
⒄. 身体发肤:身躯、四肢、毛发、皮肤。
⒅. 受之父母:承受于父母。受,承受,秉受。之,于。
⒆. 不敢毁伤:不敢毁坏损伤。毁,毁坏。伤,伤残。孝子之心,以为自己的身体,承受于父母,应该谨慎爱护,勿使毁伤。
⒇. 立身行道:意为卓然自立,有所建树,又能遵行正道,不越轨妄为。立身,一身有所树立,不依赖任何人,即顶天立地。行道,依道行事。
(21). 扬名于后世:在后世中显扬自己的名声。扬名,显扬名声。
(22). 以显父母:使父母显耀,光宗耀祖的意思。显,显耀。
(23). 始于事亲:从孝顺父母开始。始,开始。
(24). 中于事君:然后把对父母的亲爱扩大,奉侍君王,为国家服务,所谓「移孝作忠」。
(25). 终于立身:(孝亲尊师,奉事君长)最终立身无愧,圆满孝道。终,最终。
(26). 大雅:《诗经》的一部分。《诗经》的内容,根据性质可分为<风>、<雅>、<颂>三种,<雅>又分<小雅>、<大雅>。<大雅>共三十一篇,大抵为西周时代的作品。
(27). 无念尔祖,聿修厥德:怎么能够不追念你的先祖呢?那就一定要修养自己,发扬光大先祖的美德。这是《诗经 ·大雅 ·文王篇》的诗句。祖,在《诗经》里指文王,引申为祖先。尔,你。聿,发语词。(一说:聿,述,遵循。)厥,其,指文王。修,修养。[1]
作品读解
这一章书,是全部孝经的纲领。它的内容,就是开示全部孝经的宗旨,表明五种孝道的义理,本历代的孝治法则,定万世的政教规范,列为一经的首章。
有一天,孔子在他的家里闲坐著,他的弟子曾参,也陪坐在他的一旁。孔子说:“古代的圣王有一种崇高至极之德,要约至妙之道。拿它来治理天下,天下的人民,都能够很和气的相亲相敬,上自天子,下至庶人,都不会相互的愁恨。这个道德的妙用,你知晓吗?”
曾子听了孔子给他讲的这一段话,道理很深,他不觉肃然起敬,离开他的坐位站起来,向孔子答对说:‘我曾参很鲁钝,不大聪敏,怎么能够知晓这样深奥的道理呢?
孔子因曾子很谦恭的起来答对,就告诉他说:“前边所讲的至德要道,就是孝道,这个孝道,就是德行的根本,教化的出发点。你先坐下,我慢慢的告诉你”。
说起这个孝道,固然范围很广,但行的时候,却很简单,你要晓得爱亲,先要从自己的身上爱起。凡是一个人的身体,或者很细小的一根头发和一点皮肤,都是父母遗留下来的。身体发肤,既然承受之于父母,就应当体念父母爱儿女的心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这就是孝道的开始。
一个人的本身,既站得住,独立不倚,不为外界利欲所摇夺,那他的人格,一定合乎标准,这就是立身。做事的时候,他的进行方法,一切都本乎正道,不越轨,不妄行,有始有终,这就是行道。他的人格道德,既为众人所景仰,不但他的名誉传诵于当时,而且将要播扬于后世,无论当时和后世,将因景慕之心,推本追源,兼称他父母教养的贤德,这样以来,他父母的声名,也因儿女的德望光荣显耀起来,这便是孝道的完成。
这个孝道,可分成三个阶段,幼年时期,一开始,便是承欢膝下,事奉双亲。到了中年,便要充当公仆,替长官办事,藉以为国家尽忠,为民众服务。到了老年,就要检查自己的身体和人格道德,没有缺欠,也没有遗憾,这便是立身,这才是孝道的完成。
孔子引诗经大雅篇文王章的这两句话说:“你能不追念你祖父文王的德行?如要追念你祖父文王的德行,你就得先修持你自己的德行,来继续他的德行。”[1]
出处简介
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全书共分18章。[2] https://t.cn/R2WxlG9
《开宗明义章第一》选自中国古代儒家的伦理学著作—《孝经》。 这一章是全书的纲领,开示孝道的宗旨。说明以孝为政,则上下无怨;以孝立身,则显亲扬名。
基本信息
中文名
开宗明义章第一
出处
《孝经》
作品体裁
文言文
创作年代
秦汉之际
目录
作品原文
开宗明义⑴章第一
仲尼居⑵,曾子⑶侍⑷。子曰:“先王⑸有至德要道⑹,以顺天下⑺,民用和睦⑻,上下无怨⑼。汝知之乎?”曾子避席⑽曰:“参不敏⑾,何足⑿以知之?”子曰:“夫孝,德之本⒀也,教之所由生⒁也。复坐⒂,吾语⒃汝。身体发肤⒄,受之父母⒅,不敢毁伤⒆,孝之始也。立身行道⒇,扬名于后世,以显父母(22),孝之终也。夫孝,始于事亲(23),中于事君(24),终于立身(25)。《大雅》(26)云 :‘无念尔祖,聿修厥德(27)。’”[1]
作品译文
孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说:“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归顺,人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗?” 曾子站起身来,离开自己的座位回答说:“学生我不够聪敏,哪里会知道呢?” 孔子说:“这就是孝。它是一切德行的根本,也是教化产生的根源。你回原来位置坐下,我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声于后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标。所谓孝,最初是从侍奉父母开始,然后效力于国君,最终建功立业,功成名就。《诗经 ·大雅 ·文王》篇中说过:‘怎么能不思念你的先祖呢?要称述修行先祖的美德啊!’”[1]
词语注释
⑴. 开宗明义:开示全书的宗旨,以说明孝的意义。开,开示。宗,宗旨。明,显明,说明。义,意义。
⑵. 仲尼居:仲尼,孔子的字。居,闲居。孔子,名丘,春秋鲁国(今山东曲阜)人,我国伟大的思想家和教育家,儒家宗师,被后世尊称为‘至圣先师’。居,闲居。
⑶. 曾子:名参,字子舆,春秋时鲁国南武城(今山东省费县西南)人。孔子弟子,虽天资鲁钝,但事亲至孝,刻苦力学,日三省其身,终传孔子之道,述《大学》,被后世称为宗圣。
⑷. 侍:卑幼者陪从在尊者之侧。此处指侍坐,在尊长坐席旁边陪坐之意。
⑸. 先王:古代英明贤圣的君王,如尧、舜、禹、汤、文王、武王等。
⑹. 至德要道:至高的德行,切要的道理。此处指孝道。
⑺. 以顺天下:用来使天下的人和顺。以,用来。
⑻. 民用和睦:人民因此相亲相爱,和睦相处。用,因此。和睦,相亲相爱。
⑼. 上下无怨:尊卑上下,彼此不相抱怨。上,做官的、长者、位尊者。下,百姓、幼者、位卑者。
⑽. 避席:离开坐席。古人席地而坐,表示尊敬则离席而起。此处指曾子聆听夫子教诲,表示恭敬而离席起立。
⑾. 参不敏:参,曾子称呼自己,表示尊师之意。敏,聪敏,灵敏。不敏,有迟钝意,曾子自谦之词。
⑿. 何足:那能够。
⒀. 德之本:德行的根本。德,德行。本,根本、基本。孝道是所有德行的根本,所以说是‘德之本’。
⒁. 教之所由生:一切教化产生的根源。教,教化。由,自。一切教化,都是从孝道产生出来,所以说是‘教之所由生’。
⒂. 复坐:返回坐席。曾子起立对答,故使返回原位坐下。
⒃. 语:告诉。
⒄. 身体发肤:身躯、四肢、毛发、皮肤。
⒅. 受之父母:承受于父母。受,承受,秉受。之,于。
⒆. 不敢毁伤:不敢毁坏损伤。毁,毁坏。伤,伤残。孝子之心,以为自己的身体,承受于父母,应该谨慎爱护,勿使毁伤。
⒇. 立身行道:意为卓然自立,有所建树,又能遵行正道,不越轨妄为。立身,一身有所树立,不依赖任何人,即顶天立地。行道,依道行事。
(21). 扬名于后世:在后世中显扬自己的名声。扬名,显扬名声。
(22). 以显父母:使父母显耀,光宗耀祖的意思。显,显耀。
(23). 始于事亲:从孝顺父母开始。始,开始。
(24). 中于事君:然后把对父母的亲爱扩大,奉侍君王,为国家服务,所谓「移孝作忠」。
(25). 终于立身:(孝亲尊师,奉事君长)最终立身无愧,圆满孝道。终,最终。
(26). 大雅:《诗经》的一部分。《诗经》的内容,根据性质可分为<风>、<雅>、<颂>三种,<雅>又分<小雅>、<大雅>。<大雅>共三十一篇,大抵为西周时代的作品。
(27). 无念尔祖,聿修厥德:怎么能够不追念你的先祖呢?那就一定要修养自己,发扬光大先祖的美德。这是《诗经 ·大雅 ·文王篇》的诗句。祖,在《诗经》里指文王,引申为祖先。尔,你。聿,发语词。(一说:聿,述,遵循。)厥,其,指文王。修,修养。[1]
作品读解
这一章书,是全部孝经的纲领。它的内容,就是开示全部孝经的宗旨,表明五种孝道的义理,本历代的孝治法则,定万世的政教规范,列为一经的首章。
有一天,孔子在他的家里闲坐著,他的弟子曾参,也陪坐在他的一旁。孔子说:“古代的圣王有一种崇高至极之德,要约至妙之道。拿它来治理天下,天下的人民,都能够很和气的相亲相敬,上自天子,下至庶人,都不会相互的愁恨。这个道德的妙用,你知晓吗?”
曾子听了孔子给他讲的这一段话,道理很深,他不觉肃然起敬,离开他的坐位站起来,向孔子答对说:‘我曾参很鲁钝,不大聪敏,怎么能够知晓这样深奥的道理呢?
孔子因曾子很谦恭的起来答对,就告诉他说:“前边所讲的至德要道,就是孝道,这个孝道,就是德行的根本,教化的出发点。你先坐下,我慢慢的告诉你”。
说起这个孝道,固然范围很广,但行的时候,却很简单,你要晓得爱亲,先要从自己的身上爱起。凡是一个人的身体,或者很细小的一根头发和一点皮肤,都是父母遗留下来的。身体发肤,既然承受之于父母,就应当体念父母爱儿女的心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这就是孝道的开始。
一个人的本身,既站得住,独立不倚,不为外界利欲所摇夺,那他的人格,一定合乎标准,这就是立身。做事的时候,他的进行方法,一切都本乎正道,不越轨,不妄行,有始有终,这就是行道。他的人格道德,既为众人所景仰,不但他的名誉传诵于当时,而且将要播扬于后世,无论当时和后世,将因景慕之心,推本追源,兼称他父母教养的贤德,这样以来,他父母的声名,也因儿女的德望光荣显耀起来,这便是孝道的完成。
这个孝道,可分成三个阶段,幼年时期,一开始,便是承欢膝下,事奉双亲。到了中年,便要充当公仆,替长官办事,藉以为国家尽忠,为民众服务。到了老年,就要检查自己的身体和人格道德,没有缺欠,也没有遗憾,这便是立身,这才是孝道的完成。
孔子引诗经大雅篇文王章的这两句话说:“你能不追念你祖父文王的德行?如要追念你祖父文王的德行,你就得先修持你自己的德行,来继续他的德行。”[1]
出处简介
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全书共分18章。[2] https://t.cn/R2WxlG9
天生就是夫妻的属相 男女最佳属相婚配表
其实在我们以前人的眼里,属相它是非常准的,一般都是按照属相去给对方找找妻子或者是找丈夫,因为以前的人他比较信这个,但是在我们现在,我们还是比较相信一见钟情,两情相悦的,我们现在结婚找对象一般都是不看属相的,我们都是喜欢就去谈恋爱了,适合就去结婚了。其实我们现在更像现代化的恋爱方式,今天小编就给大家分享一期关于属相配对的内容。
一、天生就是夫妻的属相
属兔配属虎
这两个生肖追求都是精神层次的需要,他们不似上一对那样出于经济的考虑。属兔朋友最是没有安全感,也比较胆小,总想寻着一个依靠。而他们恰恰极其享受那种宠爱的感觉。如此一来,这对生肖如果在一起的话,便注定了生活的富足和幸福。
属蛇配属马
属蛇人和属马人结婚是非常适合的,因为他们不仅性格方面比较相似,而且感情越好越富贵。这两个生肖的人都比较急躁,而且智慧出众,在很多方面都共同的看法,志向相投。在夫妻之间的通过努力下,生意一帆风顺,财路大开,全家人跟着享福。
生肖马和生肖兔
就生肖马和生肖兔的结合,及是百年婚姻中的结合,从古代赤兔马的时代,他们俩是永久的姻缘,但是在婚后的生活里,因为是一个慢性子的人,一个是急性子的人,正好两个的性格互相弥补,更上好上加好。另外生肖马和生肖兔是火生木的命格,给他们的子女带来了许多的福气,孩子天生聪明懂事,日后是成大器之人。
属羊和属虎
属虎和属羊的人在一起,关系是非常微妙的,如果是生意伙伴,那么他们会合作的非常好,共同致富,如果是同事关系也可以很好,但就是不适合做夫妻。属羊人非常执拗,属虎人也经常傲慢自大,时间长了就会双方看不对眼,容易起争执,所以他们如果真的想做夫妻,就一定要学会双方都永远包容对方。

二、男女最佳属相婚配表
1、属鼠的属相婚配表
鼠——宜配猴、鼠、牛、龙大吉,其它生肖次吉。夫妻恩爱,心心相印之最吉祥的象征,富贵幸福万事亨通。
忌配马、羊、兔、鸡。不成家业,祸不单行,凶煞重生夫妻反目,家业破败。
2、属牛的属相婚配表
牛——宜配蛇、鸡、鼠、牛大吉,其它生肖次吉。天作之合,必可成功成名,富而且贵,到老荣昌。
忌配马、羊、龙、狗。吉凶各半,无进取之心,内心多忧愁辛苦。前半世吉,后半世凶。
3、属虎的属相婚配表
虎——宜配马、狗、虎大吉,猪吉凶各半,其它生肖次吉。永结同心,德高望重,终成家业,富贵有余,福寿兴家之大吉,子孙昌盛。
忌配猴、蛇。夫妻相克,或不和,忧愁不绝,无成功之望有破败之嫌,一生难免空虚寂寞之感,致有伤疾短命之苦。
4、属兔的属相婚配表
兔——宜配羊、狗、猪、兔大吉,其它生肖次吉。凤凰于飞,功成名就,安稳富贵,成功兴家之大吉,宜养柔德慎行,定然亨通。
忌配鼠、鸡、牛、龙。家庭难得幸福,逆境之象,事业不成,不得时运,祸不单行,吃尽痛苦之嫌。
5、属龙的属相婚配表
龙——宜配鼠、鸡、猴大吉,其它生肖次吉。缔结良缘,富贵成功,勤俭建功立业,到老昌盛,子孙后代継承幸福。
忌配兔、狗、牛、龙。夫妻不能和睦相处,破坏别离,招灾惹祸,败家之兆,不幸之至。
6、属蛇的属相婚配表
蛇——宜配牛、鸡大吉,其它生肖次吉。福禄鸳鸯,智勇双全,意志坚定,功成名就,名利俱全,一生幸福富贵。
忌配猴、猪、虎。家境虽然无困苦及失败,夫妻说无蜜语,子女缘薄,灾祸不断,晚年不祥之运格。
7、属马的属相婚配表
马——宜配虎、羊、狗大吉,其它生肖次吉。相敬如宾,东来紫气,安享富贵,家道昌荣为至子孙昌隆终世。
忌配鼠、牛、兔、马。中年人趁人快乐,后来病弱短寿,难望幸福,凶气重重,乱离凶兆,一生困难辛苦,丧失配偶,子女别离。
8、属羊的属相婚配表
羊——宜配兔、马、猪大吉,其它生肖次吉。性质和合,天赐之福,建大业,健全而有德望,能成大业最大吉。
忌配鼠、牛、狗。夫妻一世难得幸福,厄难叠来,多于遭难,一生无衣禄,丧失配偶或克子孙,灾祸频来劳苦。
9、属猴的属相婚配表
猴——宜配鼠、龙大吉,其它生肖次吉,珠联璧合,一帆风顺,不能为害,成功富贵,子孙兴旺,五世其昌矣。
忌配虎、蛇、猪。起初灾害并至,至晚景福偕来,中年运或灾殃并来,或少失怙恃,或寿不永,灾难叠至,病疾困苦。
10、属鸡的属相婚配表
鸡——宜配牛、龙、蛇大吉,其它生肖次吉。祥开百世,享天赐之福,兼有名望,功利荣达,威望隆重之吉,家世亨通。
忌配鼠、兔、鸡、狗。性质温良,但有不测之灾,家属无禄,子息无多,每多灾害之困苦,但亦不致有大害之配也。
11、属狗的属相婚配表
狗——宜配虎、兔、马大吉,其它生肖次吉。天作之合,事事成功,尊荣之福,清闲之福禄悠久,家运隆昌,福禄绵长之贵。
忌配牛、龙、羊、鸡。意志交合,但灾害叠来,嫌遭财散败,难得福运大亨通,一生困难辛苦,事与心违。
12、属猪的属相婚配表
猪——宜配羊、兔、大吉,相虎吉凶相半,其它生肖次吉。五世其昌,安富尊荣,作事财星必重临,幸庆特多之财,子孙兴旺终世。
忌配蛇、猴、猪。虽然和合,或有单独之嫌克,家皆薄,甚至不能完寿之悲,一生难得大幸福。
三、十二生肖婚姻配对大全
属鼠人宜配属龙,猴,牛大吉,心心相印,富贵幸福,万事易成功,享福终身,其他属相次之。忌配属马,兔,羊次之,不能富家,灾害并至,凶煞重重,甚至骨肉分离,不得安宁。
属牛人宜配属鼠,蛇,鸡大吉,天作良缘,家声大着振,财盛家宁。忌配属羊,马,狗次之,吉凶各有甘苦共存,无进取心,内心多忧疑苦惨。
属虎人宜配属马,狗,大吉,配属猪的吉凶各半,同心永结,德高望重,家业终成,富贵荣华,子孙昌盛。忌配属猴,蛇次之,夫妻相克,或不和,忧愁不断,无成功之望,有破财之兆,空虚寂寞。
属兔人宜配属羊,狗,猪,功业成就,安居乐业,专利兴家。忌配属龙,鼠,家庭难有幸福,逆境之象,事业不成,灾祸之致,历尽痛苦。
属龙人宜配属鼠,猴,鸡大吉,绨结良缘,勤俭发家,日刡昌盛,富贵成功,子孙继世。忌配属狗,不能和睦终世,破坏离别,不得心安。
属蛇人宜配属牛,鸡,大吉此中属相相配为福禄鸳鸯,智勇双全,功业垂成,足立宝地,名利双收,一生幸福。忌配属猪,虎次之,家境虽无大的困苦和失败,但夫妻离心离德,子息缺少,灾厄百端,晚景不详。
属马人宜配属虎,羊,狗大吉,夫妻相敬,紫气东来,福乐安详,家道昌隆。忌配属鼠,牛人次之,中年运气尚可,病弱短寿,难望幸福,重生凶兆,一生辛苦,配偶早丧,子女别离。
属羊人宜配属兔,马,猪大吉,天赐良缘,家道谐和,大业成而有得望,忌配属牛,狗,夫妻一生难得幸福,多灾多难,一生劳碌,早失配偶或子孙。
属猴人宜配属鼠,蛇,与此中属相相配,诛联碧合,一帆风顺,富贵成功,子孙兴旺。忌配属虎,猪灾害多起,晚景尚可,但恐寿不哟永,疾病困难。
属鸡人宜配属牛,龙,蛇,与此中属相相配,祥开白事,有天赐之福,并有名望,功利荣达,家事亨通。忌配属狗,金鸡玉犬难逃避,合婚双份不可迁,多灾多难。
属狗人宜配虎,兔,马大吉,天作之合,处处成功,福禄永久,家运昌隆。忌配属龙,鸡,牛,灾害垒起,钱财散败,一生艰辛,事与愿违。
属猪人宜配属羊,兔,虎大吉五事其昌,安富尊荣,子孙健壮,积财多福。忌配属猴,蛇,猪猴不到头,朝朝日日泪交流,比能共长久,终生难于幸福。 https://t.cn/R2WxOja
其实在我们以前人的眼里,属相它是非常准的,一般都是按照属相去给对方找找妻子或者是找丈夫,因为以前的人他比较信这个,但是在我们现在,我们还是比较相信一见钟情,两情相悦的,我们现在结婚找对象一般都是不看属相的,我们都是喜欢就去谈恋爱了,适合就去结婚了。其实我们现在更像现代化的恋爱方式,今天小编就给大家分享一期关于属相配对的内容。
一、天生就是夫妻的属相
属兔配属虎
这两个生肖追求都是精神层次的需要,他们不似上一对那样出于经济的考虑。属兔朋友最是没有安全感,也比较胆小,总想寻着一个依靠。而他们恰恰极其享受那种宠爱的感觉。如此一来,这对生肖如果在一起的话,便注定了生活的富足和幸福。
属蛇配属马
属蛇人和属马人结婚是非常适合的,因为他们不仅性格方面比较相似,而且感情越好越富贵。这两个生肖的人都比较急躁,而且智慧出众,在很多方面都共同的看法,志向相投。在夫妻之间的通过努力下,生意一帆风顺,财路大开,全家人跟着享福。
生肖马和生肖兔
就生肖马和生肖兔的结合,及是百年婚姻中的结合,从古代赤兔马的时代,他们俩是永久的姻缘,但是在婚后的生活里,因为是一个慢性子的人,一个是急性子的人,正好两个的性格互相弥补,更上好上加好。另外生肖马和生肖兔是火生木的命格,给他们的子女带来了许多的福气,孩子天生聪明懂事,日后是成大器之人。
属羊和属虎
属虎和属羊的人在一起,关系是非常微妙的,如果是生意伙伴,那么他们会合作的非常好,共同致富,如果是同事关系也可以很好,但就是不适合做夫妻。属羊人非常执拗,属虎人也经常傲慢自大,时间长了就会双方看不对眼,容易起争执,所以他们如果真的想做夫妻,就一定要学会双方都永远包容对方。

二、男女最佳属相婚配表
1、属鼠的属相婚配表
鼠——宜配猴、鼠、牛、龙大吉,其它生肖次吉。夫妻恩爱,心心相印之最吉祥的象征,富贵幸福万事亨通。
忌配马、羊、兔、鸡。不成家业,祸不单行,凶煞重生夫妻反目,家业破败。
2、属牛的属相婚配表
牛——宜配蛇、鸡、鼠、牛大吉,其它生肖次吉。天作之合,必可成功成名,富而且贵,到老荣昌。
忌配马、羊、龙、狗。吉凶各半,无进取之心,内心多忧愁辛苦。前半世吉,后半世凶。
3、属虎的属相婚配表
虎——宜配马、狗、虎大吉,猪吉凶各半,其它生肖次吉。永结同心,德高望重,终成家业,富贵有余,福寿兴家之大吉,子孙昌盛。
忌配猴、蛇。夫妻相克,或不和,忧愁不绝,无成功之望有破败之嫌,一生难免空虚寂寞之感,致有伤疾短命之苦。
4、属兔的属相婚配表
兔——宜配羊、狗、猪、兔大吉,其它生肖次吉。凤凰于飞,功成名就,安稳富贵,成功兴家之大吉,宜养柔德慎行,定然亨通。
忌配鼠、鸡、牛、龙。家庭难得幸福,逆境之象,事业不成,不得时运,祸不单行,吃尽痛苦之嫌。
5、属龙的属相婚配表
龙——宜配鼠、鸡、猴大吉,其它生肖次吉。缔结良缘,富贵成功,勤俭建功立业,到老昌盛,子孙后代継承幸福。
忌配兔、狗、牛、龙。夫妻不能和睦相处,破坏别离,招灾惹祸,败家之兆,不幸之至。
6、属蛇的属相婚配表
蛇——宜配牛、鸡大吉,其它生肖次吉。福禄鸳鸯,智勇双全,意志坚定,功成名就,名利俱全,一生幸福富贵。
忌配猴、猪、虎。家境虽然无困苦及失败,夫妻说无蜜语,子女缘薄,灾祸不断,晚年不祥之运格。
7、属马的属相婚配表
马——宜配虎、羊、狗大吉,其它生肖次吉。相敬如宾,东来紫气,安享富贵,家道昌荣为至子孙昌隆终世。
忌配鼠、牛、兔、马。中年人趁人快乐,后来病弱短寿,难望幸福,凶气重重,乱离凶兆,一生困难辛苦,丧失配偶,子女别离。
8、属羊的属相婚配表
羊——宜配兔、马、猪大吉,其它生肖次吉。性质和合,天赐之福,建大业,健全而有德望,能成大业最大吉。
忌配鼠、牛、狗。夫妻一世难得幸福,厄难叠来,多于遭难,一生无衣禄,丧失配偶或克子孙,灾祸频来劳苦。
9、属猴的属相婚配表
猴——宜配鼠、龙大吉,其它生肖次吉,珠联璧合,一帆风顺,不能为害,成功富贵,子孙兴旺,五世其昌矣。
忌配虎、蛇、猪。起初灾害并至,至晚景福偕来,中年运或灾殃并来,或少失怙恃,或寿不永,灾难叠至,病疾困苦。
10、属鸡的属相婚配表
鸡——宜配牛、龙、蛇大吉,其它生肖次吉。祥开百世,享天赐之福,兼有名望,功利荣达,威望隆重之吉,家世亨通。
忌配鼠、兔、鸡、狗。性质温良,但有不测之灾,家属无禄,子息无多,每多灾害之困苦,但亦不致有大害之配也。
11、属狗的属相婚配表
狗——宜配虎、兔、马大吉,其它生肖次吉。天作之合,事事成功,尊荣之福,清闲之福禄悠久,家运隆昌,福禄绵长之贵。
忌配牛、龙、羊、鸡。意志交合,但灾害叠来,嫌遭财散败,难得福运大亨通,一生困难辛苦,事与心违。
12、属猪的属相婚配表
猪——宜配羊、兔、大吉,相虎吉凶相半,其它生肖次吉。五世其昌,安富尊荣,作事财星必重临,幸庆特多之财,子孙兴旺终世。
忌配蛇、猴、猪。虽然和合,或有单独之嫌克,家皆薄,甚至不能完寿之悲,一生难得大幸福。
三、十二生肖婚姻配对大全
属鼠人宜配属龙,猴,牛大吉,心心相印,富贵幸福,万事易成功,享福终身,其他属相次之。忌配属马,兔,羊次之,不能富家,灾害并至,凶煞重重,甚至骨肉分离,不得安宁。
属牛人宜配属鼠,蛇,鸡大吉,天作良缘,家声大着振,财盛家宁。忌配属羊,马,狗次之,吉凶各有甘苦共存,无进取心,内心多忧疑苦惨。
属虎人宜配属马,狗,大吉,配属猪的吉凶各半,同心永结,德高望重,家业终成,富贵荣华,子孙昌盛。忌配属猴,蛇次之,夫妻相克,或不和,忧愁不断,无成功之望,有破财之兆,空虚寂寞。
属兔人宜配属羊,狗,猪,功业成就,安居乐业,专利兴家。忌配属龙,鼠,家庭难有幸福,逆境之象,事业不成,灾祸之致,历尽痛苦。
属龙人宜配属鼠,猴,鸡大吉,绨结良缘,勤俭发家,日刡昌盛,富贵成功,子孙继世。忌配属狗,不能和睦终世,破坏离别,不得心安。
属蛇人宜配属牛,鸡,大吉此中属相相配为福禄鸳鸯,智勇双全,功业垂成,足立宝地,名利双收,一生幸福。忌配属猪,虎次之,家境虽无大的困苦和失败,但夫妻离心离德,子息缺少,灾厄百端,晚景不详。
属马人宜配属虎,羊,狗大吉,夫妻相敬,紫气东来,福乐安详,家道昌隆。忌配属鼠,牛人次之,中年运气尚可,病弱短寿,难望幸福,重生凶兆,一生辛苦,配偶早丧,子女别离。
属羊人宜配属兔,马,猪大吉,天赐良缘,家道谐和,大业成而有得望,忌配属牛,狗,夫妻一生难得幸福,多灾多难,一生劳碌,早失配偶或子孙。
属猴人宜配属鼠,蛇,与此中属相相配,诛联碧合,一帆风顺,富贵成功,子孙兴旺。忌配属虎,猪灾害多起,晚景尚可,但恐寿不哟永,疾病困难。
属鸡人宜配属牛,龙,蛇,与此中属相相配,祥开白事,有天赐之福,并有名望,功利荣达,家事亨通。忌配属狗,金鸡玉犬难逃避,合婚双份不可迁,多灾多难。
属狗人宜配虎,兔,马大吉,天作之合,处处成功,福禄永久,家运昌隆。忌配属龙,鸡,牛,灾害垒起,钱财散败,一生艰辛,事与愿违。
属猪人宜配属羊,兔,虎大吉五事其昌,安富尊荣,子孙健壮,积财多福。忌配属猴,蛇,猪猴不到头,朝朝日日泪交流,比能共长久,终生难于幸福。 https://t.cn/R2WxOja
✋热门推荐