｜除欲究本丨卷三（1）
除欲究本
《除欲究本》，中国道教书籍。董清奇著，共六卷，清嘉庆十八年（1813）刊印，刻板当时收藏于陕西会真庵。
正文前有此书刊印时董清奇自序，谓此书言简路捷，易于醒悟，即使不识字之人听了亦与身心有益。使浅行者能消灾致祥，不遭横祸； 深行者修身养德，神人钦敬，行至善者成仙证祖。
另有齐仁清序一篇，记述此书取名《除欲究本》的缘由：除欲者，除人人旧染之污；究本者，究人本然之性。齐仁清序还指出，以此书之言为训诫者，邪者可以归正，恶者可以向善，无论对不识字者还是文人学士，乃至修心炼性之人，均各有补益。
正文用四言、五言、六言、七言俚语形式，通过故事等形式讲述道教哲理。语言通俗易懂，是《除欲究本》最显著的特色。
——引自百度百科
除欲究本丨卷三
真人施利度迷夫 痴汉贪财半个无
诗曰：
天仙下界度穷生，来至扬州假设名。
不是神人法术广，死于石药事无成。
此一联故撰“见财失人性，贪利不顾命。”
１.当初有一位真人和他师傅商议说：“天上大功莫过于度人，我如今下凡要度一回人去。”
师傅说：“度人便是一桩好事，我观世人，贪恋酒色财气，迷失本性，只怕你度不来。”
徒弟说：“我起了这一番念头，若不了愿，我心不甘。”
师傅说：“你既要去，我也不能拦你。”
徒弟告别师傅下凡，在半空中慧眼遥观，只见东京汴梁，大水如东洋大海一般，连城都漫了。那真人暗暗点头，天下作孽的人都聚在那里，故遭一大劫。真人忽然想起，“我下凡度人，何不借此为题，要知人心，惟有财上试之可知。”
就化作一个大商，飘洋过海回来，带回许多珠宝，真乃就有千百万之富。说他是东京汴梁人氏，使一个走信的，先到他家里打听。那走信的回转说：“东京汴梁遭了水灾，连城也没了，哪里还有人？”这商人痛哭了一场，就在扬州出一万银子，买了一处住宅。
招募天下的商人，都来领资本，不日就招下几百人。有打发着走的，还有来的，终日出入无停。他看谁能以掌大本钱的，给他一万。也有三千的，也有五千的，还有几百两的。
他的用人不得一样，初来的先效力，也没身钱，只是穿衣吃饭，看他为人好，须算一点生意。一步一步往上升。再好了，教他掌柜；再好了，升他一个管总的；再好了，升他一个当家的。伙计升到当家的分位，再不能升了。
这当家伙计跟老伙计和一家人一样，不分内外。老伙计有什么心事，必然与当家伙计说。那一天老伙计，把他各样的珠宝，晚间点上灯烛，拿出来着他看。有映青、有映红、猫儿眼、滚盘珠、珊瑚树，珠宝甚多，不能尽数。这个当家伙计，一见大动其心。
２.一日老伙计在前厅上和人说话，这当家伙计得便拣值钱的贵宝，盗了几件，私自逃走了。众伙计都知道了，众人都不依。老伙计说：“是儿不死，是财不散。”
不言老伙计与众伙计商议，单表这当家伙计得了珠宝，两天莽出三百里之遥，他走的慌忙，没有带钱。那天走到一个镇上，把珠宝拿出来，在当铺里当。
这当铺家，原是一个海贼，后来发了财就开当铺。他昔日在海里做贼，单窃的是珠宝客。他认得珠宝，见这几件宝物遇爱，价值三十万银子，交行也值二十万银子。他是洗了手不做贼的人，这才叫见财起意，一霎时贼心又动了。
这当铺里老伙计，只推因事出门，扮成一个行人，把那带珠宝的人跟上，暗带着短刀一把，走到无人处，把那珠宝客杀了。他把这珠宝带上，也莫回当铺里去。他想了一想，我这可到哪里去卖?
先到扬州下了店，到那里旋置行李。行李置齐，这才把珠宝拿上，各处去问。都说：“你这个珠宝价大，我们买不起。南街有河南汴梁的一个大客，他那里专买珠宝，你到他那里去卖。”
这人把珠宝拿上，到那大商的府上，伙计们要看，这客不教旁人看。他说：“我这珠宝眼对眼才卖。”小伙计传与掌柜的，掌柜的传了当家伙计，当家伙计传了老伙计。见了这卖珠宝的客，老伙计说：“这个小买卖就是我的，你拿来我看罢。把这珠宝都打开，老伙计就认得。”这管总的伙计此时升了当家伙计，他也见过这几样珠宝，就有心开口说话。
老伙计望着他送目摆手，不教他说。当家伙计口虽不言，心里思想：“我看老伙计怎样行事。”这卖珠宝的客和老伙计把生意做倒，做成二十万银子。把那当家伙计急的变颜失色，敢怒而不敢言。
老伙计说，“你先回店里去，把货放在这里。再过数日我的银子就来了，交还与你，此话按下不表。 ”单说那里贼，杀下个人，报了县官，县官差人拿贼，当日就拿来了几十。把众贼拘到一处，差人拷打问明，才好回官。
众贼说：“我们只会挖窟窿跳墙，掏包剪绺，提门扭锁。焉敢杀人?”差人说：“你这话说的也是，岂不冤枉了你们。”这差人思了一会说：“你们搭伙儿猜想，谁能动手杀人？”众人思想了一会，便说：“这方圆如今再没有动手杀人的人。惟有当年一个海贼，他能动手杀人。他如今洗了手不做贼，开了当铺。他如何还肯做这样的事?”
差人得了这话，扮就一个行人，拿着一封家书，找到那当铺里去。就问那当铺里的伙计：“你们的老伙计可在么?”众人说：“你问他有什么事情?”行人说：“我与你们老伙计带着一封书。”
那当铺里人说：“你把书放下，我把酒钱与你。”这行人说：“我有要紧的话说，给我书的这个人，吩咐叮咛，着我亲自递与老伙计。”那开当铺的人说：“我们老伙计前日不知因何事出门，至今未回。你不放心，把书仍带回去。”差人把原书带上，就往回走，一路上寻思，这不用说，一定就是他来。先从此处打听，近处有人认得他，有人见他向扬州去了。
差人走到扬州带着认得他的一个人，到了扬州大街各处密访。偏走在大街上，认得的这个人遇见了。着差人就把他拴了，到他那本店里，先搜他的行囊，搜出一本折子，折子上写着：某人欠银子二十万未付。差人拷打：“你是什么货，卖下二十万银子？”回禀了扬州的地方官。
地方官先把这件事究问明白，把本地的大商叫来，说：“你该他二十万银子是实么?”商人说，是实。县官说：“他卖与你的是什么货物?拿来本县验一验。”县官见了货物，这商人把前此盗他宝贝的缘由说明，县官说：不用说，杀人的真正是他了。
这县官吩咐：“你把珠宝带回去，这原是你的东西”。原物归了旧主，着差人把强盗带回，候斩偿命，把这一案事审明了。当家伙计口中不言，心里寻思：我们这老伙计好象是个神仙，前此他失这几件宝，我说着人赶去，他说：是儿不死，是财不散。今日果然原物归与旧主了，此话按下不表。
#道教#
除欲究本
《除欲究本》，中国道教书籍。董清奇著，共六卷，清嘉庆十八年（1813）刊印，刻板当时收藏于陕西会真庵。
正文前有此书刊印时董清奇自序，谓此书言简路捷，易于醒悟，即使不识字之人听了亦与身心有益。使浅行者能消灾致祥，不遭横祸； 深行者修身养德，神人钦敬，行至善者成仙证祖。
另有齐仁清序一篇，记述此书取名《除欲究本》的缘由：除欲者，除人人旧染之污；究本者，究人本然之性。齐仁清序还指出，以此书之言为训诫者，邪者可以归正，恶者可以向善，无论对不识字者还是文人学士，乃至修心炼性之人，均各有补益。
正文用四言、五言、六言、七言俚语形式，通过故事等形式讲述道教哲理。语言通俗易懂，是《除欲究本》最显著的特色。
——引自百度百科
除欲究本丨卷三
真人施利度迷夫 痴汉贪财半个无
诗曰：
天仙下界度穷生，来至扬州假设名。
不是神人法术广，死于石药事无成。
此一联故撰“见财失人性，贪利不顾命。”
１.当初有一位真人和他师傅商议说：“天上大功莫过于度人，我如今下凡要度一回人去。”
师傅说：“度人便是一桩好事，我观世人，贪恋酒色财气，迷失本性，只怕你度不来。”
徒弟说：“我起了这一番念头，若不了愿，我心不甘。”
师傅说：“你既要去，我也不能拦你。”
徒弟告别师傅下凡，在半空中慧眼遥观，只见东京汴梁，大水如东洋大海一般，连城都漫了。那真人暗暗点头，天下作孽的人都聚在那里，故遭一大劫。真人忽然想起，“我下凡度人，何不借此为题，要知人心，惟有财上试之可知。”
就化作一个大商，飘洋过海回来，带回许多珠宝，真乃就有千百万之富。说他是东京汴梁人氏，使一个走信的，先到他家里打听。那走信的回转说：“东京汴梁遭了水灾，连城也没了，哪里还有人？”这商人痛哭了一场，就在扬州出一万银子，买了一处住宅。
招募天下的商人，都来领资本，不日就招下几百人。有打发着走的，还有来的，终日出入无停。他看谁能以掌大本钱的，给他一万。也有三千的，也有五千的，还有几百两的。
他的用人不得一样，初来的先效力，也没身钱，只是穿衣吃饭，看他为人好，须算一点生意。一步一步往上升。再好了，教他掌柜；再好了，升他一个管总的；再好了，升他一个当家的。伙计升到当家的分位，再不能升了。
这当家伙计跟老伙计和一家人一样，不分内外。老伙计有什么心事，必然与当家伙计说。那一天老伙计，把他各样的珠宝，晚间点上灯烛，拿出来着他看。有映青、有映红、猫儿眼、滚盘珠、珊瑚树，珠宝甚多，不能尽数。这个当家伙计，一见大动其心。
２.一日老伙计在前厅上和人说话，这当家伙计得便拣值钱的贵宝，盗了几件，私自逃走了。众伙计都知道了，众人都不依。老伙计说：“是儿不死，是财不散。”
不言老伙计与众伙计商议，单表这当家伙计得了珠宝，两天莽出三百里之遥，他走的慌忙，没有带钱。那天走到一个镇上，把珠宝拿出来，在当铺里当。
这当铺家，原是一个海贼，后来发了财就开当铺。他昔日在海里做贼，单窃的是珠宝客。他认得珠宝，见这几件宝物遇爱，价值三十万银子，交行也值二十万银子。他是洗了手不做贼的人，这才叫见财起意，一霎时贼心又动了。
这当铺里老伙计，只推因事出门，扮成一个行人，把那带珠宝的人跟上，暗带着短刀一把，走到无人处，把那珠宝客杀了。他把这珠宝带上，也莫回当铺里去。他想了一想，我这可到哪里去卖?
先到扬州下了店，到那里旋置行李。行李置齐，这才把珠宝拿上，各处去问。都说：“你这个珠宝价大，我们买不起。南街有河南汴梁的一个大客，他那里专买珠宝，你到他那里去卖。”
这人把珠宝拿上，到那大商的府上，伙计们要看，这客不教旁人看。他说：“我这珠宝眼对眼才卖。”小伙计传与掌柜的，掌柜的传了当家伙计，当家伙计传了老伙计。见了这卖珠宝的客，老伙计说：“这个小买卖就是我的，你拿来我看罢。把这珠宝都打开，老伙计就认得。”这管总的伙计此时升了当家伙计，他也见过这几样珠宝，就有心开口说话。
老伙计望着他送目摆手，不教他说。当家伙计口虽不言，心里思想：“我看老伙计怎样行事。”这卖珠宝的客和老伙计把生意做倒，做成二十万银子。把那当家伙计急的变颜失色，敢怒而不敢言。
老伙计说，“你先回店里去，把货放在这里。再过数日我的银子就来了，交还与你，此话按下不表。 ”单说那里贼，杀下个人，报了县官，县官差人拿贼，当日就拿来了几十。把众贼拘到一处，差人拷打问明，才好回官。
众贼说：“我们只会挖窟窿跳墙，掏包剪绺，提门扭锁。焉敢杀人?”差人说：“你这话说的也是，岂不冤枉了你们。”这差人思了一会说：“你们搭伙儿猜想，谁能动手杀人？”众人思想了一会，便说：“这方圆如今再没有动手杀人的人。惟有当年一个海贼，他能动手杀人。他如今洗了手不做贼，开了当铺。他如何还肯做这样的事?”
差人得了这话，扮就一个行人，拿着一封家书，找到那当铺里去。就问那当铺里的伙计：“你们的老伙计可在么?”众人说：“你问他有什么事情?”行人说：“我与你们老伙计带着一封书。”
那当铺里人说：“你把书放下，我把酒钱与你。”这行人说：“我有要紧的话说，给我书的这个人，吩咐叮咛，着我亲自递与老伙计。”那开当铺的人说：“我们老伙计前日不知因何事出门，至今未回。你不放心，把书仍带回去。”差人把原书带上，就往回走，一路上寻思，这不用说，一定就是他来。先从此处打听，近处有人认得他，有人见他向扬州去了。
差人走到扬州带着认得他的一个人，到了扬州大街各处密访。偏走在大街上，认得的这个人遇见了。着差人就把他拴了，到他那本店里，先搜他的行囊，搜出一本折子，折子上写着：某人欠银子二十万未付。差人拷打：“你是什么货，卖下二十万银子？”回禀了扬州的地方官。
地方官先把这件事究问明白，把本地的大商叫来，说：“你该他二十万银子是实么?”商人说，是实。县官说：“他卖与你的是什么货物?拿来本县验一验。”县官见了货物，这商人把前此盗他宝贝的缘由说明，县官说：不用说，杀人的真正是他了。
这县官吩咐：“你把珠宝带回去，这原是你的东西”。原物归了旧主，着差人把强盗带回，候斩偿命，把这一案事审明了。当家伙计口中不言，心里寻思：我们这老伙计好象是个神仙，前此他失这几件宝，我说着人赶去，他说：是儿不死，是财不散。今日果然原物归与旧主了，此话按下不表。
#道教#
1.窑洞是历史悠久的汉族民居形式，具有浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。自周祖迁往北地，庆阳人就依上傍水挖穴为居。曾有人写诗赞扬窑洞:"远来君子到此庄，休笑土窑无厦房;虽然不是神仙洞，可爱冬暖夏天凉。" 走进庆阳，无论是平展展的平原，还是沟壑纵横的山区，都会看到一排排、一孔孔窑洞庄院组成的村落。三千多年的庆阳独具一格的民居，有着造价低，占地小，冬暖夏凉的优势。庆阳人祖祖辈辈以稼穑农耕为生，把土地看的非常金贵。窑洞一般都是在沟边塬畔，尽量不占用耕地。
2.“十大碗”地地道道的环县美食，十大碗其实碗并不是很大，取吉祥大气之意。
这"十大碗"均采用本地食材：汤底为当地土鸡汤烹调，味道鲜美，令人难忘。还有本地干白菜、白萝卜、黄花菜、土豆粉、土鸡蛋、本地土猪肉等。“十大碗”的摆放方式也很讲究，靠近丸子一侧的方向为上座（天），靠近酥肉的方向为下座（地）：丸子(猪肉萝卜大葱丸子下垫干白菜)取意天圆；酥肉（鸡蛋酥肉下垫干白菜）取意地方；四柱子(四碗白肉下垫萝卜)为礼义廉耻；一碗排骨一碗鸡肉，取意忠孝之骨；两碗稀饭(稀饭实为黄花菜加粉条)。
3. 地软是故乡的一种土菜。说其土，首先是地软确实是贴着泥土生长的一种低等原始物种，土生土长，没有尊贵的来历，更没有高贵的遗传身世，但却是一种真正的绿色健康美食。其次是正因为土，凡是来了客人，无论是一般客人还是贵客，这道菜是难以端上桌的。然而，就是这种不起眼的乡村土菜，却伴随我童年乡间生活多年。
1.庆阳窑洞是历史悠久的汉族民居形式，具有浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。自周祖迁往北地，庆阳人就依上傍水挖穴为居。曾有人写诗赞扬窑洞:"远来君子到此庄，休笑土窑无厦房;虽然不是神仙洞，可爱冬暖夏天凉。" 走进庆阳，无论是平展展的平原，还是沟壑纵横的山区，都会看到一排排、一孔孔窑洞庄院组成的村落。三千多年的庆阳独具一格的民居，有着造价低，占地小，冬暖夏凉的优势。庆阳人祖祖辈辈以稼穑农耕为生，把土地看的非常金贵。窑洞一般都是在沟边塬畔，尽量不占用耕地。
2.“十大碗”地地道道的环县美食，十大碗其实碗并不是很大，取吉祥大气之意。
这"十大碗"均采用本地食材：汤底为当地土鸡汤烹调，味道鲜美，令人难忘。还有本地干白菜、白萝卜、黄花菜、土豆粉、土鸡蛋、本地土猪肉等。“十大碗”的摆放方式也很讲究，靠近丸子一侧的方向为上座（天），靠近酥肉的方向为下座（地）：丸子(猪肉萝卜大葱丸子下垫干白菜)取意天圆；酥肉（鸡蛋酥肉下垫干白菜）取意地方；四柱子(四碗白肉下垫萝卜)为礼仪廉耻；一碗排骨一碗鸡肉，取意忠孝之骨；两碗稀饭(稀饭实为黄花菜加粉条)。
3. 地软是故乡的一种土菜。说其土，首先是地软确实是贴着泥土生长的一种低等原始物种，土生土长，没有尊贵的来历，更没有高贵的遗传身世，但却是一种真正的绿色健康美食。其次是正因为土，凡是来了客人，无论是一般客人还是贵客，这道菜是难以端上桌的。然而，就是这种不起眼的乡村土菜，却伴随我童年乡间生活多年。
2.“十大碗”地地道道的环县美食，十大碗其实碗并不是很大，取吉祥大气之意。
这"十大碗"均采用本地食材：汤底为当地土鸡汤烹调，味道鲜美，令人难忘。还有本地干白菜、白萝卜、黄花菜、土豆粉、土鸡蛋、本地土猪肉等。“十大碗”的摆放方式也很讲究，靠近丸子一侧的方向为上座（天），靠近酥肉的方向为下座（地）：丸子(猪肉萝卜大葱丸子下垫干白菜)取意天圆；酥肉（鸡蛋酥肉下垫干白菜）取意地方；四柱子(四碗白肉下垫萝卜)为礼义廉耻；一碗排骨一碗鸡肉，取意忠孝之骨；两碗稀饭(稀饭实为黄花菜加粉条)。
3. 地软是故乡的一种土菜。说其土，首先是地软确实是贴着泥土生长的一种低等原始物种，土生土长，没有尊贵的来历，更没有高贵的遗传身世，但却是一种真正的绿色健康美食。其次是正因为土，凡是来了客人，无论是一般客人还是贵客，这道菜是难以端上桌的。然而，就是这种不起眼的乡村土菜，却伴随我童年乡间生活多年。
1.庆阳窑洞是历史悠久的汉族民居形式，具有浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。自周祖迁往北地，庆阳人就依上傍水挖穴为居。曾有人写诗赞扬窑洞:"远来君子到此庄，休笑土窑无厦房;虽然不是神仙洞，可爱冬暖夏天凉。" 走进庆阳，无论是平展展的平原，还是沟壑纵横的山区，都会看到一排排、一孔孔窑洞庄院组成的村落。三千多年的庆阳独具一格的民居，有着造价低，占地小，冬暖夏凉的优势。庆阳人祖祖辈辈以稼穑农耕为生，把土地看的非常金贵。窑洞一般都是在沟边塬畔，尽量不占用耕地。
2.“十大碗”地地道道的环县美食，十大碗其实碗并不是很大，取吉祥大气之意。
这"十大碗"均采用本地食材：汤底为当地土鸡汤烹调，味道鲜美，令人难忘。还有本地干白菜、白萝卜、黄花菜、土豆粉、土鸡蛋、本地土猪肉等。“十大碗”的摆放方式也很讲究，靠近丸子一侧的方向为上座（天），靠近酥肉的方向为下座（地）：丸子(猪肉萝卜大葱丸子下垫干白菜)取意天圆；酥肉（鸡蛋酥肉下垫干白菜）取意地方；四柱子(四碗白肉下垫萝卜)为礼仪廉耻；一碗排骨一碗鸡肉，取意忠孝之骨；两碗稀饭(稀饭实为黄花菜加粉条)。
3. 地软是故乡的一种土菜。说其土，首先是地软确实是贴着泥土生长的一种低等原始物种，土生土长，没有尊贵的来历，更没有高贵的遗传身世，但却是一种真正的绿色健康美食。其次是正因为土，凡是来了客人，无论是一般客人还是贵客，这道菜是难以端上桌的。然而，就是这种不起眼的乡村土菜，却伴随我童年乡间生活多年。
你拿什么跟我npy比？又老又丑又事bi，要脸没脸要身材没身材。
就你这条又短又粗的腿怎么跟女朋友比，家里没有全身镜给你照还是怎么滴？
你这么喜欢跟男人上床怎么不去作
你是我见过最tm大的铅笔盒，装这么多比累不累啊。
你个难缠的老女人上辈子挖你家祖fen了？这辈子让我遇到你 ！还敢来气我女朋友？你配吗？
你也不看看这张脸也配说我女朋友丑？
说不屑看我女朋友微博倒是一条都没少看你少装了
村妹的年纪 厂妹的配置 就你也配跟我女朋友比？
当初也不知道死皮赖脸的是谁 长城要是用你脸皮做的 孟姜女能哭倒才怪 你也别巴烦了… https://t.cn/8kNiL26
就你这条又短又粗的腿怎么跟女朋友比，家里没有全身镜给你照还是怎么滴？
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你是我见过最tm大的铅笔盒，装这么多比累不累啊。
你个难缠的老女人上辈子挖你家祖fen了？这辈子让我遇到你 ！还敢来气我女朋友？你配吗？
你也不看看这张脸也配说我女朋友丑？
说不屑看我女朋友微博倒是一条都没少看你少装了
村妹的年纪 厂妹的配置 就你也配跟我女朋友比？
当初也不知道死皮赖脸的是谁 长城要是用你脸皮做的 孟姜女能哭倒才怪 你也别巴烦了… https://t.cn/8kNiL26
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