例如有夫妻仅有一独生子，当独子犯错被关进狱中时，就无人能照顾父母，而父母也因为心系狱中子女，而茶不思饭不想，更可能因悲伤过度、积郁成疾而住院。

父母身陷一系列痛苦，而仅有独子能照料双亲，因此孩子就想尽办法能够尽快出狱，同理，无始以来被痛苦所逼的一切众生，也同样遭受着痛苦，无依无靠，等待着我们的帮助，但我们现在却将父母流放在外、永远隔离，父母是如此的将一切希望寄托在我们身上，所以，我们应当砸毁我执的监狱，去不顾一切地帮助他们。

如是思维自身如何被我执迷惑，从而思维恩重如山的慈爱如母众生，为他们的利益而善发菩提，然而若我们不去利益他们，一直困在贪嗔痴的监狱之中的我，要何时才能去报答、利益他们呢？

《无死甘露妙树》

例如有夫妻仅有一独生子，当独子犯错被关进狱中时，就无人能照顾父母，而父母也因为心系狱中子女，而茶不思饭不想，更可能因悲伤过度、积郁成疾而住院。

父母身陷一系列痛苦，而仅有独子能照料双亲，因此孩子就想尽办法能够尽快出狱，同理，无始以来被痛苦所逼的一切众生，也同样遭受着痛苦，无依无靠，等待着我们的帮助，但我们现在却将父母流放在外、永远隔离，父母是如此的将一切希望寄托在我们身上，所以，我们应当砸毁我执的监狱，去不顾一切地帮助他们。

如是思维自身如何被我执迷惑，从而思维恩重如山的慈爱如母众生，为他们的利益而善发菩提，然而若我们不去利益他们，一直困在贪嗔痴的监狱之中的我，要何时才能去报答、利益他们呢？

《无死甘露妙树》

例如有夫妻僅有一獨生子，當獨子犯錯被關進獄中時，就無人能照顧父母，而父母也因為心繫獄中子女，而茶不思飯不想，更可能因悲傷過度、積鬱成疾而住院。父母身陷一系列痛苦，而僅有獨子能照料雙親，因此孩子就想盡辦法能夠儘快出獄，同理，無始以來被痛苦所逼的一切眾生，也同樣遭受著痛苦，無依無靠，等待著我們的幫助，但我們現在卻將父母流放在外、永遠隔離，父母是如此的將一切希望寄託在我們身上，所以，我們應當砸毀我執的監獄，去不顧一切地幫助他們。如是思維自身如何被我執迷惑，從而思維恩重如山的慈愛如母眾生，為他們的利益而善發菩提，然而若我們不去利益他們，一直困在貪嗔癡的監獄之中的我，要何時才能去報答、利益他們呢？

——第十七世大宝法王——