知道，悟道，行道，守道

道教是天尊对人间最慈悲的叮咛！ 

             

               

天，地，人，总离不开一个“道”字。

人在天地间，总要守“道”，安守道德，明白道理。行在人海中，总要知“道”。通晓道义，接收道妙。道自天然，又在人为。道生百善，又灭百恶。

“道”极有意味，它顺应天时、地利、人和而生，它看不见，听不着，摸不到，抓不住，却处处有道。

道，不是偏离规律的背道而驰，是顺势而为的人间正道；不是众人所指的离经叛道，是合乎自然的正己守道；不是投机取巧的旁门左道，是努力坚持的阳光大道。

道是遇事果断，心胸宽阔，律己严明，待人和气的处世之道。是一点诗意，一幅画意，一些随意的养心之道。是做人有情有义，生活有滋有味，做事有声有色，人生有进有退的立身之道。

它也是取舍之道，露藏之道，巧拙之道，虚实之道。还是孝悌之道，忠义之道，诚信之道，敬畏之道。如果最后你赢得了宽厚之道，那才是真正的王道。

《易经》上说：“天有天之道，天之道在于始万物；地有地之道，地之道在于生万物；人有人之道，人之道在于成万物。”

天之道是一种行事原则与规律。混沌初开，乾坤空净。日月星辰，轮回交替。无人约束而秩序井然，各行其道。

地之道是一种无穷耐力与隐忍。优胜劣汰，适者生存。花草树木，鸟兽鱼虫。无人催促而繁衍不止，生生不息。

人之道是一种恒久蓄藏与坚持。发扬长处，弥补不足。刻刻努力，时时自省。无人懈怠而从不放弃，永不衰竭。

道无影无形，无名无状，可它就在你我之间存在，被人津津乐道。它方圆互融，浓淡相宜，高低适合，大小有度。

道无穷无尽，无始无终，可它就在你我身边围绕，显得头头是道。它舍得自如，来往随缘，松紧适中，轻重恰当。

自古以来，从道而生，离道而灭。它有时无中生有，有时由静转动，有时柔中带刚，有时水火交融。你左右不了它，必须听从它。你控制不住它，只有尊重它。你把握不好它，惟愿顺应它。

道，无所不包，无所不有，无所不用，无所不在，无所不达。道，无形抓不住，无名说不出，无情动不了，在潜移默化中已经影响你的一举一动，一言一行。

也许如此，才从来不会一一道破。

「生忍」，是为要生存在人间蕴酿的耐力；「法忍」，是在转识成智，用佛法所产生的智能；「无生法忍」，则是随缘随处能洞察一切事物本不生灭的自在境界。能够拥有「生忍」，就具足面对生活的勇气；能够拥有「法忍」，就具备斩除烦恼的力量；能够拥有无生法忍则在在处处，无不是桃源净土自由自在的世界。 ​ https://t.cn/RA6SIFQ

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺
“虎落平阳被犬欺”，这里的平阳，古称河东平阳（今山西省临汾市西南），相传中国古代尧帝建都平阳，史称“尧都平阳”。曾诞生了名将卫青、霍去病。

老虎是猫科动物，独居，爆发力出色而耐力相对较弱。所以老虎的生存环境是山林，这样便于隐蔽自己，对猎物发动突然袭击。

而以犬、狼、鬣狗等为代表的犬科动物，群居，耐力出色而爆发力相对较弱。所以它们的生存环境是平原，便于对猎物进行围捕和长距离追击。

所以，一旦老虎到了平原地区（“平阳”就是“平原”的意思），没有了丛林的掩护，它自身的爆发力和突击优势就不复存在，只能被“犬”欺了。

这就好比鲨鱼再厉害，离开了水，也只能等死而已。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，得志猫儿雄过虎，落毛凤凰不如鸡

诸葛亮出使东吴游说吴蜀联合抗曹之事。周瑜嫉妒诸葛亮的才智，总想找借口杀他，在一次宴会上，周瑜故意对诸葛亮说：“孔明先生我吟一首诗你来对，对的出有赏，对不出以杀头问罪如何？”诸葛亮从容笑到：“军中无戏言，请都督说。”周瑜大喜，开口便道：“有水便是溪，无水也是奚，去掉溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。”诸葛亮听罢，随口便道：“有木便是棋，无木也是其，去掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”

周瑜听了大怒，但碍于有言在先，不便发作，便又出一句：“有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难挑一个丑。” 诸葛亮听了知道这话是在嘲笑自己的夫人黄阿丑长得丑，便立即应道：“有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江中吴女大小乔，曹操铜雀锁二娇。”周瑜知道这话是在奚落自己的夫人，怒发冲冠，几次都想发作。

剑拔弩张之时，鲁肃在一边和了句：“有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟，当今之计在破曹，龙虎相斗岂不糟！”诗罢众人一齐喝彩。 https://t.cn/z8aBTf4