天道之29、30
丁:乐圣与格律诗没有恩典基础，我也没看出来这是恩典，这只是买卖双方的一笔交易。即便是恩典，需要报恩的恩典就不是恩典了，还是交易。格律诗是公司，不是江湖道场，不经营恩典交易。
丁:不是算，就是你想干的一件事。如果你的扶贫是恩典，是需要农民感恩戴德，那你进错庙了，这不是民心工程，你也不需要谁的拥戴。
丁:这是股权行为，是超过半数表决权的决定，有公司法和公司章程为依据。加入公司，就意味着承认和遵守这些规则。
丁:可以。如果你们不需要我了，我就不代表你们了。如果欧阳雪允许修改当时约定的出资条件，我就可以退席了。

鬼挑弱者上身,佛挑善人受苦。深处古寺青灯之地，我在想这虔诚的双手之上，真的存在神明吗？我们拜的是佛还是自己的欲望，恶人渴望恩典，善人苦求赦免，作恶多端之徒，把酒言欢，积德行善之辈，家破人散，麻绳专挑细处断，厄运偏找苦命人，我逐渐坚定自己才是自己最虔诚的信徒，拜一拜也好，愿我们在名为世俗的人间披荆斩棘，所向披靡，记住，山前山后各有哀愁，有佛无佛都要自由，越是艰难处，越到修心时

你知道“西西弗斯的故事”吗？古代希腊神话中，西西弗斯因为对抗上帝，得罪了众神，打入地狱之后，他说服了冥王哈得斯，让他准许自己暂时回到阳间，去完成一个紧迫的任务，并且答应，一旦任务完成，立刻返回。然而，当他再一次看到明亮的白昼，感受到太阳在自己脸颊的温暖触摸时，西西弗斯便不想再回到幽暗的地下世界了。所以，他没有回去。无论多少劝告，面临多少威胁，西西弗斯依然坚持在光明中生活了许多年。最终，根据天神们的决定，西西弗斯得到永生，且终身只做一件毫无意义的事，把一块巨石推到山顶。

是的，你没看错，西西弗斯得到了永生，但他永生只能做一件事：推一块巨石上山，然后，不知经过几天，几个礼拜，还是几个月身心俱疲的劳动，当他把石头终于推到山顶时，石头就会重新滚下来，一直落到山脚，然后西西弗斯要再次开始推石上山，如此循环往复，昼夜不停。你看，这时候的永生不死变成了一件非常糟糕的事，意味着西西弗斯推石山上会永无止境的进行下去，在众神看来，这种彻底无意义的劳作，是最严厉的惩罚，其残酷程度，或许只有神明才能企及。

在《哲学家与狼》书中，作者说：在我们看来，快乐是生命中最重要的事，因为这一点，我们会强烈的假设，对西西弗斯的惩罚的可怕之处在于，他不喜欢这项工作----这让他不快乐。但作者认为这不是正确答案，为了对抗众神，西西弗斯觉得推石上山是一件极其快乐的事，如果不允许他推石上山，他反而会变得沮丧悲伤，这时众神对他的惩罚反而变成了恩典。这就是转换视角，转换思维的好处，面对同一件事，当你转换了视角和思维，世界就会大不相同。

罗胖在《阅读的方法》中也提到了西西弗斯，他说：“假如我是西西弗斯，我会给自己一个设定：每推一次石头上山，我都是在为人间一个生病的孩子祈愿。每推十次，我就在身边的岩石上刻一道印记，每次经过这块岩石的时候，我都会有一点点小骄傲：看，我拯救了多少孩子。如果有人路过，我会求他把我在此处的努力告诉人间，传扬我的事迹。如果没人路过，我就永远等待他的到来，如果永远没有人到来，我就努力把印记刻满整个山坡。”你看到了吗？罗胖厉害的地方是：表面看起来，推石上山的劳作和从前一样累，但众神却不知道他已脱离苦海，用意义想象来治愈自己。
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