杀马特是那些在城乡交界打临时工的年輕人，透过网路集结成群，他们有共通的发型与穿着，走在路上引人侧目。这种随机的外观设计，与手边能够找到的参考样本，以及身处的生存环境条件有直接关联；他们采用了简易的造型手法，染上耀眼的颜色，再搭配背心汗衫等简单服饰，创造了一种凸显身份特征的样式。人们多半透过外表形象来传达自己的美感，并选择某种媒介来表现这个形象；美感的背后是某些人心中的喜好，而美感的媒介是实地可取得的材料与技术。#杀马特##样式##发型##生存环境##美感##身份##微观都市方略##即兴设计##设计语言##设计方法##社会性设计#
每天认识一幅画——第5幅
作品名称：《富春山居图》
创作者：黄公望
创作年代：元代
现藏地点:前半卷～浙江省博物馆；后半卷～台北故宫博物院
寓意：元分天下民众为四类，依次为蒙古、色目、汉人、南人， 黄公望沦为四等公民。经历国破家亡，南宋遗民在鄙视和屈辱中以求生存。
富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了几十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。
为了画好这幅画，他终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸。《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。
作品名称：《富春山居图》
创作者：黄公望
创作年代：元代
现藏地点:前半卷～浙江省博物馆；后半卷～台北故宫博物院
寓意：元分天下民众为四类，依次为蒙古、色目、汉人、南人， 黄公望沦为四等公民。经历国破家亡，南宋遗民在鄙视和屈辱中以求生存。
富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了几十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。
为了画好这幅画，他终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸。《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。
生命有时需要突破一些限制，比如思维纬度
只待在“人”的层面看待事物，就必然被“人”类文明几千年来的自我制度所限制。
你目之所及的只有“生死，繁衍，生存”你迫于社会形式寻求一个自己的待定身份然后卷入那有限的生存游戏之中。
跳出框架看本质，是一个通道⬆️ ，fo法传达的就是一个通道，但，法本无定法，因为有“这个世界”存在，所以它基于你的提升也出现了对应的相。 [微风]
只待在“人”的层面看待事物，就必然被“人”类文明几千年来的自我制度所限制。
你目之所及的只有“生死，繁衍，生存”你迫于社会形式寻求一个自己的待定身份然后卷入那有限的生存游戏之中。
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