【易经智慧～阴阳】

人天生都是喜欢阳，排斥阴。喜欢顺境，抗拒逆境。

这是人性。

规律，往往是反人性的。一旦你打破惯性，顺应自然规律，人生的一切，都会顺畅起来。

顺境和逆境，是一个太极的两个面向，二者互相依存，互相转化。

你想要顺境，那么必须熬过逆境；

反之，你身在逆境，也不必悲观，熬过去了，就是顺境。

物极必反，否极泰来，这些都是阴阳的二元转化。

文艺的本质和创作过程理应是纯粹自由的，但是当文艺作品问世，进入人类社会流通之后，它不再单单属于其创作者，而是属于全社会所共有的，无论是主动还是被动，这些文艺作品都在影响着人类的认知。虽然我们提倡纯粹无目的的创作，但人类存在于社会，必然是与社会互相依存的，所以一个文艺创作者的社会责任感也可以由其所创作的文艺作品体现一二。如果创作者的本性是真善美的，那么即使是自由无目的地创造出来的文艺作品也一样是真善美的，潜移默化之中影响与教育社会众人；如果性恶，那么即使是带着教育目的所创的作品，最终也只是流于生硬和教条，甚至起到反作用。以席勒的观点来讲人而为人不同于动物，正是因为人可以自由创作，也只有在自由创作之时人才能真正成为人。论是否需要有教育的目的，首先我们要确认创作者到底可不可以被称为人，其次ta所创作的东西究竟可不可以算是文艺作品的范畴。如果这两点都符合了，那么即使是狗熊骑车也具有教育意义（当然狗熊不是人，狗熊骑车也并非是文艺作品，它也并非没有教育意义）

一般我們說佛教的核心思想，就是「相互依存」的緣起觀；這是佛教很重視的一個觀念。所謂的相互依存，不只是一個哲學思想或學術理論，而是應該多去觀察相互依存如何在我們每一天的生活中運行和發生，我們應該多從感性面上，去實際體會什麼是相互依存，它的價值是什麼。

——第十七世大宝法王—— ​​​